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Comento ideas clave que he encontrado interesantísimas, aunque creo que la presentación se alarga en demasía por querer argumentarlo y pincelarlo todo con numerosas citas de las obras más importantes del Padre Mariana, lo cual de todas formas es una intención expresa de Tomás García, para que "haya Mariana" en el ambiente. 1. Es una mentira y una deformación inadmisible la que el liberalismo y neoliberalismo anglófilo está haciendo con la obra del Padre Mariana, como si fuera un fundamentalista liberal. En ese sentido hay una cita demoledora al final del primer vídeo donde básicamente dice que hay que gravar con fortísimos tributos todos los productos extranjeros (proteccionismo frente a lo no hispano), mientras defiende el libre comercio pero en el seno del imperio español (liberalismo dentro de lo hispano) y la atracción de industria y capital a los reinos hispánicos. 2. Mariana habla de la necesidad de la guerra continua (lo cual me recuerda a la tesis de Hispanorromano de la necesidad de proyectarnos para no autodestruirnos) y de la idea de las Armas junto a las Letras, dedicándoselo a un excesivamente pacifista Felipe III, al que veía de forma casi clarividente, débil y eso podía producir una debilidad del Imperio. Interpreto así que el buenismo y el belicismo son los dos extremos degenerados de este dipolo hispánico, la Cruz y la Espada, el monje y el soldado, el Conquistador y el Misionero. 3. Mariana distingue perfectamente entre la figura e institución del Rey y el hecho del Tirano (o Rey Cero). Justifica el tiranicidio pero precisamente en defensa de la Monarquía, para limpiarla de tiranos. En todos sus textos habla de la monarquía como el sistema político más adecuado. Es por tanto otra deformación la que se quiere hacer del Padre Mariana como precursor de los teóricos y de los hechos salvajes de la Revolución francesa. 4. Como curiosidad, establece una teoría de la Patria como lo relacionado con los antepasados, y la Nación por los que están por nacer, por lo que Patria y Nación serían dos aspectos temporales de la misma continuidad. Mariana también sugiere como proyecto de España el Imperio de la Tierra (textualmente, con estas palabras). 5. También de forma demoledora, Mariana pone a España como un imperio por encima del de Nino (fundador de Nínive, es decir el Imperio Asirio), del de Ciro (Imperio Persa), del de Alejandro y del de los Césares (Roma), a los que incluso se degrada. Lo cual demuestra que nuestros clásicos no tenían ningún complejo (ni siquiera se envolvían en la necesidad de continuidad/ equiparación con Roma).

Eso iba a decir, en los Diez Mandamientos en las traducciones ya hay un Yo, por parte de Dios (Yo soy tu Dios) y un Tú (Amarás, etc.) dedicado al Pueblo de Dios. Ésa es la jerarquía. Y me parece fenomenal el vincularlo a una política proyectiva en vez de introspectiva. Esto también entra en relación con la pérdida de identidad generalizada, la autoayuda progre del qué soy yo, y el identitarismo político. También es una muestra de la infantilización y adolescencia perpetua de la población, con tanto yo y yo, propio de los niños y jóvenes buscándose. La madurez es al revés, el volcado en el exterior (trabajo, familia). Acabemos de una vez con tantos yoes, en minúscula.

Me ha parecido curioso este pasaje del pensador tradicionalista Donoso Cortés: Como reflexión religiosa, me parece perfecta. El excesivo énfasis en el Yo es de naturaleza satánica. Como reflexión sobre la sociedad, me parece muy válida. Y de sorprendente vigencia en esta época de las redes sociales donde millones de personas, en su mayoría mujeres, se hacen selfies poniendo posturitas, mientras otros nos informan puntualmente de todos sus desayunos. Todo está centrado en el Yo. En los programas de telerrealidad, como Gran Hermano, es habitual que los concursantes argumenten sus méritos con variantes de la frase: "Yo he sido yo mismo". O que justifiquen cualquier decisión con "mi cuerpo es mío y con él con él yo hago lo que quiero". El libro de Pedro Sánchez parece que también gira en torno al Yo: Canto a mí mismo: el libro de Pedro Sánchez | Letras Libres Es evidente que muchos de los males de nuestra sociedad se originan por el egoísmo y el narcisismo. Ahora bien, me pregunto si la reflexión de Donoso puede ser de aplicación a España como patria. Por un lado, creo que no, porque más bien despreciamos todo lo nuestro y ensalzamos lo de otros. Por otro lado, al estar siempre pensando en "España como problema", al estar todo el día preguntándonos por nuestra identidad, de alguna manera estamos ensimismados y encerrados en el Yo, aunque sea en la variante negativa asociada a la depresión. Quizá nos iría mejor si no si no pensásemos tanto el Yo, si en vez dedicar nuestras energías a cuestiones internas nos proyectásemos hacia el exterior. En el fondo sólo quería compartir una cita que me ha parecido de provecho. Las reflexiones con las que la he arropado igual son una tontería

Así es Gerión, ese Yo hacia el que hay que proyectarnos y que además es la esencia de nuestro yo verdadero, es el "Yo soy tu Dios" que aparece en la Biblia y en el mundo católico conocemos por el rostro de Cristo que se encarna en la faz de nuestro prójimo. Es precisamente ese olvido del "Yo causal", el que está en la base del olvido de nuestro yo personal, que se ve obligado así a buscar sucedáneos que le identifiquen, es decir, identidades falsas que le doten de la sustancialidad sustraida. Hemos olvidado a Dios y con esto olvidamos el origen del yo subordinado, la causa de nuestro ser. Es en el rostro de nuestro hermano, de nuestra familia, de nuestros amigos y vecinos o de nuestros paisanos donde podemos ver el rostro del yo verdadero que debemos amar y nos dota de la identidad que todos anhelamos. Esa madurez que mencionas no es otra cosa que incluir en la oración del pronombre, el relativo suborninado: "Yo soy el que amo", en lugar de "Yo soy el amo".

¿Te refieres al "amigo" de los churros con café con leche del Facebook? Bromas aparte, no creo que el "Yo" pueda considerase de naturaleza satánica pues se trata de un tiempo del verbo que todos compartimos con Dios. Él mismo se autodefine ante Moisés como "Yo soy el que soy" y nosotros hemos sido creados a su "imagen y semejanza" por él. En definitiva, el Yo es el primer tiempo del Verbo, la esencia y fundamento del ser y por tanto su naturaleza es divina. Lo satánico es la actitud que define al ángel caído, es decir, su negativa de servir al yo divino anteponiendole su yo personal. La ruptura de la comunión entre el verbo y sus tiempos, pretendiendo hacer del tiempo propio el ser sustancial. Por tanto, podría decirse que lo que caracteriza esa decadencia de la que habla Donoso Cortés, no es tanto el uso del pronombre "Yo" como su anteposición a la primera persona del Verbo Creador. Se trata del engaño bíblico que subyace en el pecado. El "seréis como dioses" con el que el demonio tienta a Eva en el paraíso y que sigue presente hasta nuestros días. "Seréis como dioses", es decir, "ocuparéis el lugar del Yo primordial". Pero esto no significa que aspirar a ser como dioses sea siempre un error pues, ese pecado primordial del endiosamiento es superado en Cristo ya que, él mismo es quién nos invita a ser hijos de Dios, es decir, a endiosarnos siendo perfectos como el Padre es perfecto (Mt. 5, 48). Su mandamiento del amor es el camino de nuestro yo verdadero. Al final no se trata tanto de si decimos mucho o poco "yo digo o hago esto o aquello" sino, si realmente podemos decir en verdad "Yo amo" y que los demás tiempos del verbo puedan confirmar esa afirmación, pues al final nadie resulta ser quién dice ser si otro no lo refrenda. Por eso coincido con la segunda parte de tu planteamiento cuando cuestionas que pueda aplicarse a la patria la satanización del yo, al apunta que rechazamos lo nuestro y ensalzamos lo de los demás. Algo que sin duda tiene su origen en esa raíz de humildad cristiana de anteponer el bien del prójimo al propio, aunque hoy esa virtud ha degenerado en gran medida en otro gran pecado como es el de no amarnos a nosotros mismos, pues no olvidemos que el mandamiento único es "Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a uno mismo", es decir, dejar de amarnos a nosotros mismos también es un pecado capital. En definitiva, vivimos hoy un tiempo donde pretendemos que el yo personal esté por encima de Dios y los demás por lo que, lo satánico no sería el uso del pronombre sino el lugar que le hacemos ocupar en el orden de las cosas con respecto al amor hacia los demás.

Que es todo un "peso pesado", no cabe duda En serio, yo creo que De Prada ha ido a esa entrevista y a la de la Vanguardia a vender su libro y por eso está jugando con los conceptos de "Nación", para meter en las estanterías catalanas su novela y de paso promocionar cierta idea de unidad nacional. No olvidemos que Cataluña es uno de los mayores mercados literarios de España con el 35% del total, incluso por encima de Madrid que representa un 33%, y que tras la aventura independentista, la producción y las ventas han decaído enormemente allí, y de manera especialmente alarmante para los autores no independentistas. Como escritor, creo que está jugando a nadar y guardar la ropa, nada más. Otras cosas de él, como algunos guiños prorusos que ha hecho en el pasado en su tribuna de ABC, me parecen más graves y fuera de lugar que este tipo de entrevistas promocionales.

En BBJ tenemos a la gran Ariadna comentando la ya famosa alusión a la "nación de naciones" con Cataluña como nación tamaño catedral. Ya es difícil que ella le reprenda pero... hay que reconocer que el tipo, algo, algo... sí que se merece alguna colleja. JM de Prada sabe perfectamente que estos no son compañeros de viaje -en el sentido de pensamiento, que al final todos somos hermanos- y a eso solo cabe decirle coqueteo, zalamería, o qué se yo, no atino ahora con la palabra exacta. Está claro que Monedero no puede con él ni le funciona ese amago de cordialidad con el que busca la bajada de guardia, jeje. JM de Prada es todo un peso pesado como para caer en trilerías de peso mosca.

He visto toda la entrevista y no me parece que pueda deducirse de ella un coqueteo de J. M. De Prada hacia posiciones izquierdistas, ni que haya un rojipardismo de fondo. El escritor está ahora en plena gira de promoción de su novela y entiendo que le hacen la entrevista con ese objetivo. Al que sí veo intentando en todo momento meter su cuña y torcer el sentido del mensaje de De Prada es a Monedero, por cierto con muy poca habilidad porque el vizcaíno le pega unas cuantas bofetadas intelectuales que el otro no tiene más remedio que encajar. Es más, creo que en términos generales le da un buen repaso al chavista, e incluso se atreve a tratar de aleccionarle cuando le dice lo equivocada que está la izquierda tratando de romper los vinculos humanos fundamentales para defenderse de las injusticias del capitalismo, a lo que el otro asiente como niño chico, casi alegando que son los demás los equivocados pero él no. Pretender que el anticapitalismo de De Prada y de Monedero sean un coqueteo entre ambos pensamientos no tiene mucho sentido pues esa postura es históricamente común entre católicos tradicionales y comunistas, entre otros. Por eso Monedero no puede evitar meter su cuña acerca de la Teología de la LIberación, y por eso mismo De Prada le responde que pueden considerarle un compañero de viaje pero no un tonto útil. En general percibo que hay una tensión que se palpa en toda la entrevista. A mi sí me ha gustado el video, entendido como lo que es, una entevista de promoción lilteraria que el presentador trata de utilizar para vanagloriarse de sus ideas y humillar un poquito la condición católica del autor, pero que en cambio es muy bien defendida por éste dejando un poco en ridiculo al propio presentador, más si tenemos en cuenta que jugaba en campo contrario.

Van todos a por los ganaderos, las campañas de los políticos y mediáticas son cada vez más fuertes. Tras descubrirse lo del pirómano de Protección Civil vuelve a darse la insólita situación de que Revilla, mientras tra de lavar la imagen de Protección civil -que no me parece mal- insiste en señalar a los ganaderos. Como que en un caso no vale meter a todos en el mismo caso pero en otro sí que vale. Creo que veremos sin faltar mucho, a bombo y platillo, un nuevo plan forestal en el que se utilicen estos argumentos para justificar la ocupación de zonas de pasto para hacer plantaciones. Ese sector lleva ya bastante tiempo utilizando el tema como ariete. Se ve venir a Revilla. Por cierto, aprovecho para comentar que no es descartable que su partido pueda obtener dos diputados en las próximas elecciones con los que no dudará en trapichear en caso de que la cosa se ponga indecisa. Aunque desde luego, si sirve para quitar al PNV de en medio de negociaciones... pues no estaría nada mal, aunqu cualquier cosa se puede esperar de este personaje.

Los progres de eldiario.es también han abordado el tema, aunque creo que de manera menos benigna para los ganaderos: Ni psicópatas ni terroristas: incendios como los de Cantabria buscan pasto para ganado (y dinero) Los identitarios reclaman por ahí penas ejemplares para los terroristas que queman Cantabria; otros piden repoblar la España vacía con bisontes y caballos salvajes. En fin, todo un cuadro.

ahí estaríamos entrando en cierto biologicismo, hablamos de una ideología abandonada por los hijos o nietos de quienes en otros tiempos la asumían, descendientes de carlistas hay prácticamente en casi todo el espectro político actual, lo mismo que también hubo descendientes de españoles o españoles mismos en los movimientos secesionistas americanos. no se puede causar al carlismo, sino a la ausencia de él, el que ciertas zonas se hayan echado en brazos del separatismo, en todo caso la autocrítica ha de aplicarse por todos. PD: que conste que yo estoy bastante decepcionadete de los carlistas actuales pero intento deslindar en estos temas.

Hombre, el carlismo tenía una cierta base social que ya no existe... A algún lado habrán ido. Sabino Arana venía de familia carlista y Carlos Hugo de Borbón-Parma no digamos. Y casos como éstos hay muchos. Está claro que doctrinalmente no es lo mismo el carlismo que el separatismo, pero hay algunos aspectos de la doctrina carlista que han propiciado que parte de la base social carlista se haya pasado al separatismo. Lo suyo sería identificar que se hizo mal para no repetirlo. La ausencia total de autocrítica, así como la inusitada arrogancia, de algunos sectores de lo que queda del carlismo no ayudan a ese propósito de enmienda.

Buenos días. Estoy fuera por trabajo estos días y no puedo publicar como quisiera poero no me resisto a traer este artículo que he leído en La Razón, acerca de la llegada de nuestro buque escuela, Juan Sebastian El Cano, a San Juan de Puerto Rico, por lo que tiene de emotivo y evocador. Sebastian de Elcano la ansiada entrada en San Juan de Puerto Rico Mientras una cálida brisa acompañaba esta entrada, no tardamos en vislumbrar en la lejanía varias banderas de España Guillermo Ferraz y Miguel Sánchez. 20 de febrero de 2019. 21:55h El pasado lunes hicimos nuestra ansiada entrada en San Juan de Puerto Rico. Una entrada característica, recibidos por el castillo de San Felipe del Morro y rodeados de un paisaje tropical idílico, desconocido para nosotros. Mientras una cálida brisa acompañaba esta entrada, no tardamos en vislumbrar en la lejanía varias banderas de España. No nos cogió de improvisto ya que sabíamos lo que nos esperaba, lo que no quitó el indescriptible sentimiento que afloró en nosotros al ver semejante estampa. Se trataba de las Siervas de María, que llevan cumpliendo con la tradición de recibir de esta manera a los barcos españoles desde el 16 de julio de 1898. Un tripulante del “Antonio López” fue el “causante “de esta tradición, después de que en el conocido como desastre del 98 y tras ser masacrado a cañonazos por barcos americanos, heroicamente se ató la bandera nacional a la cintura y llego gravemente herido a la orilla de una playa puertorriqueña. Allí en su último aliento consiguió darle está a un campesino boricua, al cual le pidió que la guardara y cuidara. Años después este campesino, pensó que sería mejor que fueran las Siervas de María quienes se hiciesen cargo de tan preciado tesoro. Atracamos en el muelle al tiempo que cantábamos “Las corsarias” y el clásico de esta isla que ya les comentábamos la semana pasada, “Mi viejo San Juan”, ante la atenta mirada de todos los allí presentes, entre los que pudimos observar hasta lágrimas de emoción. ► Las monjas que ondean nuestra bandera al paso de un barco español por Puerto Rico Nada más llegar fuimos a visitar a estas entrañables monjas que nos recibieron calurosamente, y reflejaban la misma ilusión que sentíamos nosotros también por estar allí, además de agradecerles su recibimiento y la labor tan importante que desarrollan en la isla desde 1897. La unidad de música interpretó varias piezas tradicionales españolas, para finalizar con “Mi viejo San Juan” y la “Salve marinera” lo que dio, si cabe, más emoción al encuentro. Como pudieron observar en el artículo de la semana pasada, en nuestra fotografía, ambos íbamos con barba. Sabemos que esto puede haber extrañado a algunos, pero tiene una explicación. Aunque normalmente nos afeitamos a diario durante nuestros 5 años en la Escuela Naval Militar, el crucero de instrucción en el Juan Sebastián de Elcano es la excepción. Es tradición autorizar a los guardiamarinas el dejarse barba durante los tránsitos largos, es decir durante los tránsitos en los que cruzamos el Atlántico y permanecemos más de 20 días en la mar. Durante nuestros días previos a la entrada en San Juan de Puerto Rico, hubo tiempo de compartir momentos de esparcimiento en cubierta, y el que más nos llamó la atención y gusto, fue la barbacoa en cubierta, donde todos colaboramos y pudimos disfrutar de una soleada jornada. Otro día se autorizó lo que denominamos como “playas”, en este hito se relaja la uniformidad y podemos estar en cubierta en bañador, leer un libro o incluso tomar el sol con música o jugando unas cartas. Por otro lado, como anticipábamos la semana pasada, pudimos cumplir el hito de cruzar el Atlántico exclusivamente a vela y en tiempo para cumplir la fecha prevista de llegada a San Juan. En los 91 años que lleva el Juan Sebastián de Elcano surcando los mares, esta hazaña solo ha sido lograda en 7 ocasiones, que se dice pronto. Supone una gran alegría poder haberlo hecho en este año tan especial, el comienzo del V centenario de la primera circunnavegación del vasco de Guetaria que da nombre a este buque-escuela. Nosotros en particular nos sentimos unos privilegiados por haber coincidido este hecho también con nuestro crucero de instrucción, aparte de lo que ya de por sí supone navegar más de 17000 millas náuticas y visitar 8 países, que es la derrota que seguiremos en este 91 crucero de instrucción, y seguiremos contándole. Esperamos continuar con usted en este viaje.

Copio de Bernaldo en BBJ criticando el determinismo biológico en una crítica a lo que queda de carlistas y aprovecho para ampliar la dirección de la crítica hacia quienes establecen una continuidad determinista entre carlismo y separatismo. Así que, creo, que de este tipo de determinismos no estamos libres en ninguno de los dos sentidos. Iba a sacar un par de temas personales para poner como ejemplo pero... bueno, creo que con lo puesto he expresado bien la idea. Entrar por esos derroteros nos podría llevar a una cuestión parecida que habitualmente suelen sacar a tema muchos ateos respecto al supuesto directo vínculo entre el catolicismo y el marxismo, progresismo, etc, cuyo buenismo le achacan directamente a una herencia cristiana.

Yo creo que no hay que tener miedo a la idea de la Guerra constituyente. La Guerra y en este caso la Civil ha constituido tanto a España (revolviéndose como un calcetín sobre postulados liberales contra el carlismo) como a la América (lo mismo, con el independentismo criollo contra el realismo). Creo que la devolución de esa situación a una situación "premoderna" exigiría otra Guerra, y creo que no es deseable. Prefiero un planteamiento en el que esos "bandos ganadores", las Naciones hispánicas, sean de alguna forma, olvidadizos pero triunfantes pedazos de aquel Gran Imperio, a un planteamiento en el que todo lo que está ahora constituido es execrable y destruible que es el que proponía el carlismo, y creo que eso es lo que ha heredado el separatismo. Prefiero unos triunfantes tendiendo la mano a los perdedores, y limpiando su honra, que un revanchismo.

Os comento que he hablado con alguien del sector forestal y hablado del tema. Me comenta que en la administración reina la desidia y el efectismo, es decir, no hacer nada real y montar el espectáculo mediático y de medios materiales y empleados que vemos. Incluso me comenta algo incluso contraproducente, que de entre la gente a la que movilizan incluso les viene bien que haya alarmas de estas porque ganan pagas extra... Un absurdo, un asco... que además pone a algunos en peligro. En fin, iremos comentando esto en sucesivos años porque soy excéptico de que veamos una administración que tome este tema en serio. Este tema queda en el mismo saco de lo que ya hemos hablado en general, solo se va a abordar si un día se produce un cambio radical en todos los ámbitos. Lo que me pregunto es de dónde.

Así es, de hecho el tema ruso es lo que me tiene ya el cuchillo entre los dientes, dispuesto a la arremetida contra él. El abanderado carlista también ha hecho sus guiños rusoides.

A mí es que me llama la atención esa cantinela de que el carlismo es la fuente de los nacionalismo. Me suena a lo de que España es la causa de los problemas de los países americanos o a esas barriadas de gitanos que salen por la tele quejándose del estado de las casas en que viven -aunque igual se las dieran en su día impecables- y pidiéndole al "arcarde" que hagan algo que ahí no se puede de viví. Nomenó... no puede ser tan difícil comprender que para que exista nacionalismo en aquellos sitios tuvo que desaparecer el carlismo, que la causa de buena parte de los problemas de los países americanos procede de la falta o rechazo de su condición española o que ese tipo de gitanos tienen las casas en ese estado no por curpa del abandono del arcarde mayó sino porque ellos lo han puesto todo "a su voluntad".

Video: Tomás García López - Patria, Nación e Imperio en la obra del Padre Mariana Descipcción: Fecha de publicación: 2019-02-22 Categoría: Memorias de la Hispanidad Publicado por: Gerión

La entrevista tiene algunos puntos interesantes, máxime tras la famosa polémica con la mención de JM de Prada a la "nación catalana". Después de ver la entrevista podemos ir comentando, pero respondiendo a las preguntas con que abro el hilo... diría: 1- no creo que sea el caso. 2- de eso sí que hay algo.

Siguiendo con mi relación antipatía-simpatía que tengo por el gustavobuenismo, decir amor-odio sería darle una categoría a ese pensamiento a la que no considero merecedora, pues entro a lanzar mi puya contra "Yunior", reconozco que un poco irreverente haciar su persona, pero me permito ponerme a la altura de su afirmación, ya tan manida, de que el carlismo es la fuente de los separatismos. Así que aquí os dejo la entrevista de la cual, claro está, podemos ir sacando otros temas que comentar; https://www.elmundo.es/opinion/2019/02/16/5c654ba7fdddffcd628b4624.html

pedazo de jilos que estáis sacando últimamente, me veo desbordao, mareao, sobrepasao... qué megafiguras. ?

La segunda parte:

Creo que este tipo de cosas de Prada se tendrán que explicar desde un punto de vista conductual, o psicológico, vamos, de relaciones entre niños del patio de colegio, quizá de necesidades de Prada especialmente, más que en afinidades ideológicas que son impensables. Yo creo que con la izquierda bolivariana podemita es imposible el diálogo, lo tiene todo, culto sincretista a la Pachamama, a Alá y a Mammón. Hay otras izquierdas que sí veo recuperables, aquí en este foro ya he medio defendido a Armesilla, incluso a Anguita y Errejón.

vaya... si antes lo comentamos antes sale: http://www.eldiarioalerta.com/articulo/cantabria/detenido-jefe-agrupacion-voluntarios-ramales-autor-importante-incendio-forestal/20190221143053050790.html