Hispanorromano

Un artículo sobre la terrible situación de Asturias: Historia: La muerte dulce de Asturias: de las barricadas a los jubilados de oro Esta gráfica es terrorífica: Alejando Macarrón realiza una buena labor para concienciar de estos problemas: ¿A quién le importa el suicido demográfico? por A. Macarrón – Valores y Sociedad Por la aglomeración en las grandes ciudades, da la impresión de que la población crece, pero en realidad decrece a nivel nacional. Y más decrecerá a medida que vayan muriendo las cohortes de edad más avanzada. Si las grandes ciudades crecen es por inmigración interior (del campo a la ciudad) y exterior. Entonces es un crecimiento ilusorio que a la larga terminará quebrando. Me ha parecido interesante el enfoque que da a la inmigración este artículo: GLOBALIZACION: La inevitable migración hacia Europa | Opinión | EL PAÍS Aunque se publica en El País, diario progre por excelencia, adopta una postura cauta con la inmigración y recomienda evitarla en lo posible por el choque cultural que puede suponer: Aunque por otra parte es realista y considera que cierta inmigración es inevitable, por lo que propone soluciones para reducir el impacto negativo.

Tienes razón. Leí apresuradamente tu primera respuesta y entendí algo bastante diferente de lo que en realidad decías. Me parecería bien que se pusiese a disposición de los comerciantes españoles una plataforma tipo Aliexpress donde pudieran ofrecer sus productos. Pero entiendo que es muy difícil una cosa así si el Estado no asume la iniciativa.

Infovaticana sale en defensa de pederasta: El profesor de Gaztelueta proclama su inocencia: "Están destrozando mi vida y la de mi familia" | InfoVaticana Los comentarios son repugnantes. Ya vemos que los mismos que han organizado la campaña contra el Papa son los que se dedican a proteger a los pederastas, sobre todo si son de su cuerda ideológica. Por eso no tienen ninguna credibilidad en las acusaciones que formulan contra el Papa a cuento de la pederastia.

En el Código Social de Malinas encuentro este párrafo: Se refiere, evidentemente, a las migraciones internas. El Código Social de Malinas fue un compendio de la doctrina social de la Iglesia publicado en 1927 por la Unión internacional de Estudios Sociales, dirigida por el cardenal Mercier (más información aquí.) La edición española de 1927 fue prologada por el carlista Severino Aznar, quien, por cierto, fue un prestigioso demógrafo que ya entonces alertaba del desastre que podría sufrir España si seguía la tendencia a la baja de la natalidad.

El blog de José Alfredo Elía cita profusamente el artículo del falangista Carlos Caballero Jurado. Si lo queréis leer tranquilamente, lo tenéis en PDF en esta revista mexicana. Lo pongo aquí de todas formas porque merece la pena. Aunque hay que tener en cuenta que es sólo una introducción a un tema muy vasto que apenas se ha tratado en español.

Creo que es un problema que irá a más. De momento afecta más a electrónica, textil y entretenimiento, pero acabará afectando a alimentación. En BBJ hay muchos que presumen de comprar en Amazon hasta la pasta de dientes. Y conozco a una persona que compra todo tipo de artículos de menos de 2€. Claro, tiene que poner la dirección de sus padres, porque a la hora que reparten está trabajando. Problemas: - Amazon y unos pocos gigantes lo irán acaparando todo. El comercio tradicional puede que no fuese del todo eficiente -todos hemos sufrido las malas pulgas o los precios caros de algún comerciante-, pero articulaba una cadena comercial que daba de comer a muchas familias españolas. Ahora todo irá para el dueño de Amazon y para EEUU. - España recaudará menos impuestos y tendrá que ir exprimiendo a sus ciudadanos para compensar esta pérdida. El Estado social quebrará y España perderá la poca independencia que le queda. - Desparecerán los empleos tal como los hemos conocido y casi todos funcionarán con el modelo de falso autónomo. - Gasto inmenso de energía. Para poner un libro en tu casa hace falta mucha gasolina y mucha electricidad. - La gente socializará menos y se recluirá en sus casas. Los barrios perderán vida. Y cada vez habrá menos niños jugando en los parques. ¿Se nota que soy un poco catastrofista con este tema?

Me parece muy acertado lo que ha dicho el Papa sobre el Octavo mandamiento en una reciente audiencia: Las mentiras están resultando especialmente dañinas cuando son amplificadas por la tecnología. Y lo que dice el Santo Padre de que los chismes matan puede llegar a ser literal. Algunos ejemplos recientes: - En México: 'Fake news' en México: cómo un mensaje de WhatsApp llevó a un pequeño pueblo a quemar vivos a dos hombres inocentes - BBC News Mundo Quemados hasta la muerte entre aplausos por un bulo de Whatsapp que les acusaba de robar órganos a niños | Tecnología La foto de la turba filmando su propio asesinato lo dice todo: - En España: Brutal paliza a un inmigrante marroquí en Jaén acusado de un robo y una agresión que no había cometido - lavozdelsur.es La paliza que se preparó por “whatsapp” - En Birmania: Facebook reconoce su responsabilidad en el genocidio contra los rohingya Los militares que usaron Facebook para incentivar un genocidio – Español Naturalmente, como aficionados a la mentira que son, en los digitales conservadores han recibido estas palabras del Papa con hostilidad. Tienen mala conciencia y se sienten señalados. Pero lo que dice el Papa es la doctrina cristiana de siempre. Y es de sentido común.

Más casos en los que la difusión de mentiras conduce a asesinatos reales: Nigerian police say “fake news” on Facebook is killing people - BBC News En el Estado cristiano de Plateau (Nigeria) tuvieron lugar matanzas como consecuencia de un bulo que al parecer venía del Reino Unido. Otra noticia reciente, de la India: INDIA Uttar Pradesh, cristianos investigados por ‘conversiones forzadas’. Pero es una noticia falsa ¿Os imagináis que se estén utilizando este tipo de bulos para provocar asesinatos de forma remota? En Europa es más difícil que pase. Pero en esos países donde el Estado está casi ausente es muy fácil que un bulo dé lugar a que algunas personas se tomen la justicia por su mano.

Vaya por Dios, Luis Fernando. La justicia civil ha condenado al sodomita abusador del Gaztelueta: Condenado a 11 años de cárcel el ex profesor del colegio Gaztelueta por abusos sexuales | País Vasco Se demuestra que el Papa tenía razón al dar crédito al denunciante. Y quedas una vez más con el culo al aire por todos los esfuerzos que dedicaste a calumniar a la víctima y a defender al pederasta del Gaztelueta. En Infocatólica no informas de esta condena. Aquí se ve que tu reciente celo por la pederastia en la Iglesia es impostado y sólo busca golpear al Papa por culpas que en el fondo os corresponden a ti y a los de tu ralea. Y se te acumulan las malas noticias de las que no queréis informar en Infocatólica: Viganó, condenado por robar dos millones de euros a su hermano discapacitado | Religión Digital Al final no sois más que una tropa de maleantes.

Leyendo un libro de Tzvetan Todorov, descubro que el historiador francés Jules Michelet dividía a los enemigos de la nación en tres clases: 1) los que aman sólo a una parte de la nación (separatistas); 2) los que aman a algún país extranjero por encima del propio (xenófilos); 3) los que no aman a ninguna patria (cosmopolitas). Sin embargo, creo que la categoría de los cosmopolitas podría quedar incluida en la de los xenófilos. Pues no creo que existan cosmopolitas puros. El cosmopolita generalmente tiene una nación de referencia. Los socialistas tenían a Rusia como referencia aunque se declarasen cosmopolitas. Mucho antes, Francia era la nación que inspiraba a los cosmopolitas liberales. Y esto lleva a una paradoja. Las dos grandes revoluciones empezaron como internacionalistas pero al poco viraron al nacionalismo más furibundo. La Revolución francesa pasó de proclamar los derechos del hombre a hacer de la exportación de la revolución una herramienta nacionalista de Francia. La Revolución rusa empezó también con aires internacionalistas pero al poco se desató la furia nacionalista: exportando la revolución se ampliaban los dominios de Rusia. Es curioso que en ambos casos el internacionalismo terminase en la mayor furia nacionalista que recuerda la Historia. El liberalismo fue una herramienta imperialista de Francia y el comunismo lo fue de Rusia. Los cosmopolitas al final resultaron los tontos útiles de las potencias extranjeras que encarnaban la revolución. Los separatistas también pudieron jugar ese papel. No sé si ahora mismo hay una revolución en curso o si la habrá en un futuro. Pero creo que deberíamos estudiar qué país es el que saca tajada de las revoluciones que se nos van proponiendo. Por muy seductoras que sean las ideas que manejan los revolucionarios, puede que a los españoles no nos interese sumarnos.

El error histórico de 1898: lucharon más cubanos por España que por su independencia Algunos historiadores como John Lawrence Tone afirman que la mayor parte de los soldados que se alistaron en las tropas independentistas, «lo hicieron en el último mes de la contienda, cuando los españoles declararon el alto el fuego» Israel Viana Actualizado:14/11/2018 20:32h «La patria ha sido defendida con honor. La satisfacción del deber cumplido deja nuestras conciencias tranquilas, con solo la amargura de lamentar la pérdida de nuestros queridos compañeros y las desdichas de la patria», escribía el almirante Cervera en el parte de guerra de la batalla naval de Santiago de Cuba. Aquella derrota, acaecida el 3 de julio de 1898, era el episodio final del conflicto en el que España perdió sus últimas colonias de ultramar, tan solo un mes antes de que se firmara el armisticio con Estados Unidos. Desde entonces, la Guerra de Cuba ha generado ríos de tinta, con interpretaciones de lo más variopintas y partidistas a uno y otro lado del Atlántico. En la historiografía cubana, por ejemplo, se ha tendido a minimizar, salvo algunas excepciones, el papel de España a causa del escaso uso que ha hecho esta de los archivos españoles. En su literatura de la isla se muestra a todos los oficiales de la península como monstruos y a los hombres que mandaban como instrumentos «desvalidos» de una monarquía casi feudal, como si fueran una masa informe. Y, además, muchos de sus estudiosos retratan a los insurrectos cubanos de una manera unidimensional: todos son heroicos, amigos de los campesinos pobres y de los trabajadores castigados por los españoles, además de, por supuesto, hombres dispuestos a dar su vida por una Cuba independiente. Pero, ¿cuánto hay de cierto en esta imagen transmitida en algunos libros sobre la guerra del 98? Si atendemos a las cifras, la más importante en el plano militar es que España realizó, en cuatro años, el segundo mayor desplazamiento de soldados de la historia después del protagonizado por los estadounidenses, en la Segunda Guerra Mundial, para luchar contra los nazis. Hablamos de 200.000 españoles que cruzaron el Atlántico para enfrentarse en Cuba a los 40.000 hombres del Ejército libertador. Pero aquí hay que tener en cuenta lo que apunta John Lawrence Tone en «Guerra y genocidio en Cuba, 1895-1898» (Turner, 2008): la mayor parte de los que se alistaron en las tropas independentistas «lo hicieron en el último mes de la contienda, una vez que los españoles declararon el alto el fuego». Un movimiento el de estos desertores realizado por «mera supervivencia, ante el derrumbe inminente del poder español, puesto que sus familias e intereses estaban en Cuba». Entre 60.000 y 80.000 voluntarios Fernando J. Padilla, de la Universidad de Bristol, cifra a los desertores en una quinta parte de los voluntarios que lucharon bajo la bandera de España. Cuando se firmó la rendición, el 13 de agosto de 1898, se calcula que este cuerpo estaba formado por 60.000 hombres. Otras fuentes dicen que llegaron a los 80.000. De estos, habrían muerto durante el conflicto cerca de 2.000, de los cuales el 40% eran naturales de Cuba según las listas de fallecidos consultados por este historiador y publicadas por el Ministerio de la Guerra. Soldado de la Guerra de Cuba, en 1895- ABC Si extrapolamos este porcentaje al total de integrantes de esta milicia, resultaría que unos 32.000 cubanos llevaron el uniforme de los voluntarios y combatieron a favor de seguir manteniendo los lazos con el Gobierno de Madrid. Si a este número sumamos los bomberos «negros», los criollos que se alistaron al Ejército y los más de 30.000 guerrilleros originarios de la isla que lucharon contra los separatistas, se puede concluir con seguridad que, como defiende Tone, entre 1895 y 1898 hubo más cubanos luchando por España que por la independencia. Recordemos que los separatistas nunca superaron los 40.000 combatientes, aunque el historiador americano Donald H. Dyal los rebaja hasta los 30.000 en «Historical Dictionary of the Spanish American War» (1996). De ahí que solo empezaran a vislumbrar la posibilidad real de ganar la guerra cuando recibieron el apoyo de Estados Unidos a principios de 1898, tras la falsa acusación del hundimiento del famoso acorazado Maine. Voluntarios a favor de España Este importante cuerpo de Voluntarios —creado en 1855 para aligerar de carga al Ejército regular y reforzar la defensa de la isla frente a los ataques de Estados Unidos, empeñados estos en anexionarse la isla— tuvo una importancia capital para el devenir de los diferentes episodios de la Guerra de Cuba. A pesar de ello, la atención que han recibido de los historiadores ha sido escasa. En el siglo XIX, autores como José Joaquín Ribó y Luis Otero Pimentel analizaron su papel en la Guerra de los Diez Años (1868-1878) en diferentes obras. «La mayoría son ciudadanos de modesta fortuna, que viven de su profesión o trabajo corporal, del cual depende también la subsistencia de sus familias», escribía este último en 1876, cifrándolos en 18.000 solo en La Habana. En épocas más recientes se han publicado otros estudios, no muchos, sobre el tema, como el de la española María Dolores Domingo (1996) y el de su homóloga cubana Marilú Uralde Cancio (2011). Un grupo de médicos extraen una bala máuser a un soldado de San Quintín, en la Guerra de Cuba (1896)- ABC De estos últimos trabajos, solo algunos se han replanteado la visión que tradicionalmente se tenía de la milicia de voluntarios y guerrilleros. Entre ellos está el citado John Lawrence Tone, que se ocupó, a mediados de la década pasada, de analizar su papel como defensores de España en la última guerra. En ellos se aporta un punto de vista novedoso: el españolismo más militante en Cuba no fue fenómeno surgido o desarrollado únicamente en las áreas urbanas ni, tampoco, protagonizado exclusivamente por personas llegadas de la Península. Entre los voluntarios había una importante representación de hombres nacidos en Cuba e, incluso, algunos de los llamados «de color» entre ellos. Es decir, negros y mulatos —o «pardos y morenos», según el lenguaje de la época— sin ningún lazo de sangre con España o Europa. Baste como ejemplo un dato aportado por Joan Casanovas Codina. Entre los 2.932 voluntarios de Matanzas contabilizados por este historiador catalán, 710 eran cubanos, lo que confirma, efectivamente, que no fueron solo españoles los que combatieron en el Instituto de Voluntarios durante la Guerra de los Diez Años. De la misma forma que otros muchos isleños participaron también en la guerra del 95 del lado de España. Su contribución a este Ejército fue del 25% de los oficiales y el 30% de las tropas aportadas por la Península, Baleares y Canarias, a los que habría que sumar, como defendía Tone, los guerrilleros, criollos y bomberos. Las «tropas de color» del Ejército español Según estimaba también el historiador militar y biógrafo del capitán general Weyler en 1997, Gabriel Cardona, hubo más de 80.000 cubanos, entre voluntarios y soldados de reemplazo, en el Ejército español. También se alistaron por iniciativa propia a favor de Madrid algunos otros combatientes sin ningún lazo con la península, como una serie de batallones puertorriqueños. El acorazado Maine visto por popa, en 1895 El jefe del imbatido regimiento de caballería Pizarro, el general Figueroa, por ejemplo, era cubano de nacimiento. También lo eran los 30 «bomberos negros» que formaban la escolta de Weyler, con los que el general quiso recuperar la fidelidad que esta raza había mantenido con España en la Guerra de los Diez Años, formando la «unidad de élite de voluntarios de Valmaseda». El mismo capitán general de Cuba entre 1896 y 1897 dedicó una serie de párrafos muy elogiosos en sus memorias, reeditadas en 2004 por la editorial Destino, a estos voluntarios cubanos: «A los pocos días de mi llegada a la isla, fui designado para organizar un batallón y un escuadrón de voluntarios. La recluta se hizo rápidamente, acudiendo a ella un buen número de cubanos blancos y de color, así como algunos extranjeros de diversos países de Europa [...]. Todos estos soldados se batían con gran valor, sin excepción alguna [...]. Era tan intenso el espíritu de ofensiva de aquellos voluntarios, y tanta su fe y confianza en el mando, que ni uno solo flaqueó en el ataque. Su bravura de aquel día me ha dejado imperecedero recuerdo, constituyendo la confirmación más plena del alto concepto que formé entonces de las tropas de color. Justo es consignar que, a mi gratitud y confianza, correspondieron siempre con inquebrantable lealtad». Lo que no cuenta Weyler es que, en la parte oriental, durante los años 60 y 70 del siglo XIX, el papel de estos voluntarios no era solo el de proteger a las poblaciones de los cada vez más incipientes ataques de mambises, sino también aterrorizar desde el principio a los partidarios de la independencia para mantener un férreo control de las ciudades. Después de la Guerra de los Diez Años, más concretamente entre 1890 y 1893, las principales revistas de temática militar, como «Ejército» y «El Correo Militar», publicaron una serie de artículos donde se proponía convertir a estos voluntarios en una especie de reserva colonial del Ejército, como había ocurrido en Australia, Nueva Zelanda y Argelia, con el objetivo de rebajar la tensión que este cuerpo había mantenido con las autoridades españolas en años anteriores. Esto, sin embargo, no habría cambiado mucho el papel que desempeñaban desde su creación en 1855: reforzar el sistema defensivo de la isla con la ayuda de los civiles. En 1889, también se planteó la posibilidad de otorgarles el voto, pero fue rechazada por las Cortes. Los lazos entre los voluntarios y Madrid Estos amplió el desencuentro que en otros años se había producido entre estas personas ajenas al Ejército que daban su vida a cambio de nada y el Gobierno español. Hombres que, además, se encontraban con el problema de compaginar la obligada formación militar con sus propios trabajos —los que realmente daban de comer a sus familias— como comerciantes, cocheros o campesinos. Esa marginación política durante el periodo de entreguerras minó la cohesión que debía haber entre los 60.000 voluntarios que había en ese momento y el capitán general que debía dirigirlos. una situación que podría acarrear muchos problemas si tenemos en cuenta que los soldados regulares eran entonces de tan solo 15.000. La explosión del Maine en La Habana y la entrada de Estados Unidos en la guerra contra España, en abril de 1898, aceleró el final del conflicto. Durante las ocho semanas que restaron de campaña se incrementaron las deserciones de voluntarios, sobretodo de los naturales de Cuba. Esto convirtió la cifra de cubanos luchando por la independencia en mayor de lo que realmente había sido en los cuatro años anteriores. Y es que, a pesar del tono triunfalista de la prensa española en el verano del 98, pocos se creían ya las posibilidades reales de triunfo de Madrid frente al poderío naval del gigante del norte. https://www.abc.es/historia/abci-verdad-incomoda-1898-lucharon-mas-cubanos-espana-independencia-201811120204_noticia.html

No está mal el enfoque de este artículo. Puede ser útil en la propaganda cuando vaya dirigida a sectores laicos o de izquierda.

Se centran en el islam, pero es lo mismo que vienen haciendo FN, Vlaams Belang o Liga Norte. La diferencia puede ser que a lo mejor esos partidos europeos lo hacen de forma táctica, para hacer más presentable su discurso, mientras que Vox realmente no tiene problemas con los hispanomericanos o los guineanos.

Pero este partido es el único con mensaje antiinmigración que tiene la posibilidad de obtener escaños. Entonces yo creo que hacen un planteamiento posibilista y de voto útil: puesto que éste es el único partido antiinmigración que puede salir, votémosle a pesar de que su mensaje antiinmigración sea muy flojo para nuestros estándares. Si Vox obtiene escaños podemos hacer dos cosas: 1) tratar de influirles en el sentido racista que nosotros queremos; 2) montar otro partido que vaya recogiendo a los descontentos que irá dejando Vox. Y la verdad es que este último planteamiento no es del todo descabellado. Por ejemplo, la llegada del FN al parlamento europeo a mediados de los 80, le abrió el paso a otras formaciones con planteamientos más radicales y en general dinamizó a a la ultraderecha francesa. De la misma manera que Ciudadanos ha dado paso a Vox, más adelante Vox podría dar paso a Respeto/ADÑ/Hogar Social Madrid. O quizá podría suceder lo contrario: que este sector quede cada vez más marginado. He ahí la gran incógnita.

Bueno, son conscientes de estas "limitaciones antirracistas" de Vox, pero a pesar de todo lo apoyan con ánimo maquiavélico porque creen que les puede abrir la puerta a ellos.

Añado. Si a alguien le molesta esa declaración antirracista de Abascal, será porque tiene un pie en el neonazismo antiespañol que denuncia Gerión. De entre los partidos antiinmigración, Vox es el único que hace declaraciones de este tipo. Por tanto, parece que un tratamiento cristiano del problema sería mucho más probable con Vox que con esos otros partidos, que llegan a afear a Vox que tenga militantes de diversas razas.

Abascal es muy inteligente. Efectivamente, con esas declaraciones consigue alejar a cierto tipo de gente que no le daría más que problemas. También es un mensaje que puede llegar a la audiencia católica. Parece que los medios de la Iglesia le están empezando a conceder espacio a Vox.

Sí, es para leer con tranquilidad.

Los identitarios están indignados por el maltrato que, según ellos, sufre el imperio inglés: ¡Si criticas al imperio inglés eres un rojo de mierda! Ojo, no es una cuenta cualquiera. Es uno de los líderes de opinión en Twitter y suele ser citado por patriotas de todas las procedencias. Entre los que retuitean estas cosas hay supuestos carlistas. Son tantos sus desvelos por la mala prensa de los ingleses que han dedicado todo un hilo a lavar su imagen: Este Alonso es otro líder de opinión en Twitter: Y ojo a las maliciosas respuestas que lamentan que no manejásemos el imperio como los ingleses: Como nota positiva, parece que está habiendo cierta reacción en el foro del que hablabais antes. Esperemos que aumente en días posteriores.

Está claro que sólo buscan sembrar cizaña. Infovatica e Infocatólica llevan varios días dando la matraca con la marginación que, según ellos sufren los obispos estadounidenses. ¡Pues sí que están para dar lecciones estos obispos!

Intervención de la Ministra de Administración Territorial en la citada Feria para la Repoblación: Batet resalta que la despoblación es el mayor desafío de España como país - España - El Periódico de Aragón No dejan de ser buenas palabras que se las lleva el viento, pero a mi juicio la intervención es bastante correcta. ¿Cuál es la reacción de los identitarios disfrazados de tradis? Poner imágenes de inmigrantes saltando la valla y hablar del "Plan Kalergi": Ministra socialisto: “La despoblación es el mayor desafío de España como país” – Tradición Digital Eso es todo lo que tienen que decir ante la despoblación que sufren nuestros pueblos. La neurona no les da para más. Por eso no son la solución a nada. Una crónica de la citada feria: PRESURA | El canto del cuco Dejo un artículo de un catedrático que se ocupa de la despoblación rural. El artículo es muy técnico y sólo es recomendable si estás muy interesado en tema. Entre otras cosas, es muy escéptico en cuanto a la repoblación con inmigrantes o personas procedes de núcleos urbanos.

La cabra socialista tira al monte: Los socialistas riojanos votaron en contra del castellano como lengua común en España

Cierto, de cada cosmopolitismo hay alguna potencia que saca beneficio. Pero me pregunto, en el caso de revoluciones francesa y rusa, ¿cómo se pudo dar el paso tan rápido del internacionalismo al nacionalismo? ¿Es por una tendencia natural en el hombre? ¿Cómo es que los seguidores de esas revoluciones no advirtieron la jugada?

La noticia que enlacé sobre un hombre que confiesa trabajar para los rusos se debería poner en cuarentena. Parece que podría ser parte de una campaña de troleo para confundir al personal. Si alguien quiere enterarse del lío que hay montado en Libia, es recomendable este artículo que hace un resumen: Supermilicias, petróleo y choque de potencias: ¿qué está pasando en Libia? El mapa sería así: El buen rollito de Irán con Catar: QATAR - IRÁN Qatar 2022: Teherán ofrece ayuda a Doha para alojar a delegaciones del mundial Buena noticia para España: Independencia de Cataluña: El independentismo catalán pierde a su principal aliado en el Capitolio de EEUU

Una excelente noticia: