Español

La cuestión es saber en qué medida hay una auténtica aspiración a querer volver a ser parte integral de España, o de otra forma es un movimiento de coacción para presionar al gobierno USA a considerar Puerto Rico como un estado pleno dentro de la unión. Que haya quienes pretendan lo primero no lo pongo en duda, yo mismo vería con buenos ojos esa posibilidad pues la suerte que han corrido pueblos como el puertoriqueño o el cubano tras su desmembración de España me produce tanta lástima como ver a un hermano caído en desgracia, y eso que Puerto Rico no lo ha tenido tan mal como Cuba. Sin embargo también entiendo que, tras tantos años, la identidad española debe de haberse diluido como un azucarillo en la cultura anglosajona, y actualmente la pretensión general del pueblo debe estar, por fuerza, más orientada a querer que por fin se les trate en igualdad de condiciones que se trata a Texas, Florida, Nuevo México, etc, que a querer retornar verdaderamente al seno de la madre patria. Desde luego el tema es más que interesante y estaría muy bien poder compartir impresiones con americanos afines a dicha idea para conocer mejor su realidad y su postura.

Con el ecologismo hemos topao, amigo Sancho. Hasta que conservacionismo y progresismo no vuelvan a ser posturas antagónicas, no veo posibilidad de que dichas propuestas puedan tener un buen caldo de cultivo. El ecologismo, como heredero del conservacionismo, ha sido infiltrado hasta la médula de idelogia de izquierdas y hoy por hoy esto se parece a aquello, lo que un huevo a una castaña.

Sí, lo has resumido muy bien aunque si te soy sincero, con la monarquía me siento bastante menos identificado que con el papado. Como católico y bastante afín a muchos aspectos del pensamiento tomista, creo que en un mundo ideal, la república clásica (la res-pública) es una forma de gobierno superior al de la monarquía, y que esta última solo se hizo necesaria como forma accidental de gobierno de nuestra naturaleza corrompida, no porque su esencia intrínseca sea la más excelente. De hecho nunca he entendido porque tantos católicos tradicionalistas se declaran monárquicos al punto de poner al Rey, o mejor dicho las 'disputas dinásticas', casi por encima de las cuestiones de Dios. No se si se me entiende. Y en cualquier caso, si el Rey no es católico, de fe y de obras, para mi tanto vale como cualquier gobierno republicano liberal al uso, así que visto de esa forma coincido con lo que comentaba el Protegido. De todas maneras y como español, se que la corona es la que hoy por hoy garantiza la unidad de la patria, por tanto no me verán a mi sembrando cizaña contra ésta para legitimar el advenimiento de otra república a la francesa.

Nunca me he planteado seriamente ese punto pero si se diera una situación así, yo iría poco a poco. Quizá en principio abriendo la puerta a la posibilidad de una doble nacionalidad (como ya se ha hecho con los sefardíes y no se porqué narices no se ha hecho con muchos otros pueblos históricamente españoles) y dependiendo de como evolucionase el tema, ampliando relaciones posteriormente hasta llegar a ese punto de un referendum bilateral de reunificación. De cualquier forma veo muy dificil que los yanquis quieran dejar escapar un territorio conquistado en una guerra, además de que no se hasta que punto los borícuas estarían por la labor de perder sus privilegios dentro de USA, para pasar a tenerlos en una nación que les queda más distante, aunque históricamente puedan estar más cerca de España que de USA. Yo los veo más interesados a que por fin se les reconozca como estado federal, que a que en realidad quieran volver a casa, de hecho siempre me ha parecido que muchas de esas noticias que se dan en relación a un posible movimiento pro-vuelta a España, han sido más para forzar al gobierno USA a que les consideren como el estado 51 que a que en realidad quieran volver a ser españoles. De cualquier forma y personalmente, por mi encantado, es un pueblo al que le tengo una especial simpatía y para mi siguen siendo nuestros hermanos, como muchos otros hispanoamericanos.

(Reuters/EP).- Los servicios de seguridad alemanes han identificado a decenas de funcionarios, incluidos policías y militares, como pertenecientes a un movimiento de extrema derecha que niega la existencia de la misma república a la que sirven, según un informe oficial recogido por el magacín 'Der Spiegel'. El documento estima que hay un "elevado número, de dos dígitos" de funcionarios que pertenecen a un movimiento llamado Reichsbuerger (o Ciudadanos del Reich), un movimiento "místico-nacionalista" que sostiene que el régimen nazi nunca acabó formalmente derrotado ni disuelto tras la II Guerra Mundial. De momento, la Policía está investigando a once miembros de la policía estatal de Baviera, cinco de los cuales han sido suspendidos del servicio. También se tiene constancia de otros once casos en la Policía Federal de Alemania y otros cinco en las Fuerzas Armadas. Reichsbuerger es una organización que consta, a nivel nacional, de 16.500 miembros, de los cuales 900 son considerados "elementos peligrosos de extrema derecha". El incidente más grave que se le recuerda al grupo tuvo lugar en octubre de 2016, cuando un miembro de la organización mató de un tiro a un policía que se iba a incautar de sus armas de caza después de después de que las autoridades ordenaran que fueran requisadas precisamente por pertenecer a esa organización.

Hombre, a nadie hace gracia que le vengan 'de fuera' a arreglar los problemas internos, pero no parece que en principio la propuesta nos perjudique y es obvio que a Francia también le interesa mantener una buena relación con España en ese tema por lo que la propuesta de Valls, aunque ya no esté en el PSF, no la veo mal en principio, dicho esto con todas las cautelas.

Quizás la cuestión de fondo es, si todo esto no está ya programado desde hace tiempo. Se me hace díficil creer que todo este tipo de cosas que estamos atravesando, surjan espontáneamente, aunque a lo mejor es que soy un mal pensado, pero es que aquello de renunciar a utilizar el título de Su Majestad el Rey Católico y ahora esto...

Cuando se escucha decir que una política que garantizase el pleno empleo, un sistema mixto, la subida de impuestos o la 'importación' de mano de obra, entre otras ocurrencias, pueden salvar nuestro sistema de pensiones, todo el mundo aplaude una u otra ocurrencia como si el obviar la mayor hiciera que ésta no existiese. No, ni el pleno empleo, ni el sistema mixto, ni la subida de impuestos, ni la mano de obra inmigrante pueden arreglar el problema de fondo que tenemos con las pensiones, porque la base del problema es precisamente la base piramidal sobre la que está montada el sistema de pensiones, es decir, la natalidad y el relevo generacional. Hoy por hoy me atrevo a afirmar, sin ser economista ni tener más idea de economía que la de un simple padre de familia, que ni con un sistema que garantizase el trabajo pleno, podrían pagarse en un futuro las pensiones, ya que el número de personas en edad laboral es cada vez menor en proporción con el número de jubilados, que además año a año y gracias a Dios, van aumentando su edad media de vida. De otro lado, llenar las naciones de mano de obra inmigrante, además de ser una inmoralidad en el sentido de que se cosifica a la persona, solo puede llevarnos a perder nuestras raíces culturales. La única política a mi juicio que puede garantizar el sistema de pensiones, es una política familiar que proteja e incentive el matrimonio estable de las parejas jóvenes. O rejuvenecemos España o no habrá forma de pagar las pensiones: Devolver al matrimonio su estatus histórico, proteger la institución familiar como núcleo principal de la sociedad, fomentar la natalidad y penalizar determinadas formas de planificación familiar, establecer el salario maternal y restituir el papel fundamental de la mujer en la familia, además de medidas como implantar el cheque escolar o facilitar el acceso a la vivienda en propiedad a las nuevas familias, garantizarían y facilitarían el compromiso de los nuevos padres, que con dicha motivación y facilidades, emprenderían la ardua y hermosa tarea de traer hijos al mundo, cosa esta que sí garantizaría el futuro de las pensiones, y mucho más importante, el futuro generacional de nuestra nación. ¿Qué pensáis vosotros?

El homosexualismo no es más que otro de los estandartes de la ideología de género. Hoy, por otro motivo que no está relacionado con el tema, me he encontrado con esta noticia, referida al Papa Francisco, donde se aborda esta cuestión, y he creído conveniente aportarla a este tema por las dudas que puedan albergar quienes se acerquen a leerlo. El artículo lo publica el portal Aleteía en relación a un libro entrevista que se ha presentado esta semana en Roma, entre Francisco y el sociólogo francés Dominique Wolton.

En un debate así entrarían en juego demasiados factores ideológicos y desestabilizantes, que nos llevarían a una situación bastante crítica, me temo.

Primera noticia que recibo, no obstante, ese matrimonio siempre ha suscitado bastante polémica y a mi personalmente me ha dado la impresión de que ha sido una forma de regenerar la sangre y continuidad del linaje, a un coste, a mi humilde entender, muy elevado teniendo en cuenta la desaparición del papel católico que hasta ahora había tenido la corona. Una corona laica en España como que no tiene mucho sentido. No se, no estoy al tanto de la prensa del corazón pero también es cierto que una separación ahora, sería otro varapalo a la estabilidad nacional. Lo que menos necesitamos en este momento es meternos en debates agrios sobre monarquía o república, debate al que sin duda entraríamos si los reyes se divorcian. Un tema así no puede abordarse correctamente en aguas turbulentas, y precisamente ahora no navegamos por aguas muy someras que digamos.

No conocía esa página, pero desde luego no parecen quedar dudas de que el amigo Ariza tiene intereses coincidentes, más que evidentes, con los rusos. Y luego van de patriotas…

No me refería tanto al empleo directo como al indirecto. Amazon es un intermediario que depende de la distribución, ya sea a través de empresas de reparto como mediante autónomos, tal y como ahora está comenzando a hacer. Correos por ejemplo, tiene en Amazon y similares uno de sus principales clientes. En ese sentido si que hay uha bolsa laboral importante que en cierta medida está a merced de lo que esta gente disponga.

Es lógico, la gratuidad de la gracia se contrapone directamente con muchos de los postulados que maneja actualmente el sector más conservador o de derechas, y si dicho sector acepta el pelagianismo en sus ideales, directamente se autoexcluye de ser una opción política válida entre los creyentes, de ahí que hoy arremetan contra el Papa, como en su día arremetieron contra San Juan Bautista por denunciar las corrupciones de Herodes.

Como es un tema recurrente en muchos debates con trasfondo religioso, y es una realidad muy extendida hoy en nuestra cultura y en nuestra Iglesia, copio a continuación una entrevista publicada por Alfa y Omega hace unos años al padre dominíco Chus Villaroel, que trata sobre el pelagianismo y como de extendida está, esta falsa interpretación de la gracia. «Una de las cosas más difíciles de comprender para todos los cristianos es la gratuidad de la salvación en Jesucristo»; «La salvación no se paga, la salvación no se compra. La Puerta es Jesús y ¡Jesús es gratis!»; «El lugar privilegiado para el encuentro con Jesucristo son los propios pecados»; «Tengan confianza en el perdón de Dios. ¡No caigan en el pelagianismo!»: son frases que el Papa Francisco ha ido diciendo a lo largo de los últimos años, a la vez que ha ido advirtiendo del riesgo que la antigua herejía del semipelagismo se reproduzca en nuestra vida diaria. Para hablar de todo ello hemos entrevistado al padre dominico Chus Villarroel, autor de numerosos libros sobre la gratuidad, como Relatos de gratuidad (LibrosLibres), Espiritualidad Carismática (Voz de papel) o Vivencias de gratuidad (Edibesa) Chus, el Papa ha hablado mucho sobre el pelagianismo y lo ha contrapuesto a la verdadera forma de vivir la fe: la gratuidad. ¿Quién era ese Pelagio? Pelagio fue un monje irlandés, alto, fuerte y guapo –que eso también ayuda–, que vino a decir que no se necesitaba una gracia especial para recibir la salvación eterna; sencillamente porque Dios nos ha dotado a todos con suficientes facultades para que nosotros mismos y por nuestro esfuerzo lográramos ganar el cielo. San Agustín le respondió, pero Pelagio le acusó a su vez de que la relajación del clero romano se debía a su doctrina de la gracia. Pelagio defendía que la salvación se la gana uno a base de esfuerzos y a base de merecerla. ¿Y el semipelagianismo? El semipelagianismo vino después, en el sur de Francia, y decía que sí que necesitamos la primera gracia, pero que después hacerla fructificar ya era cosa nuestra, algo que teníamos que conseguir con nuestros actos, con nuestros esfuerzos, con nuestros méritos. También fue condenada por la Iglesia, en el Concilio de Orange, que defiende que todas las gracias que recibimos en la vida son gratuitas, incluida la gracia de la perseverancia final. Todo es gratuidad. Pero este fenómeno es algo recurrente a lo largo de la historia, e incluso a lo largo de nuestra propia vida. ¿Cómo podemos caer en estas tentaciones hoy, en el siglo XXI? Hoy la mayoría de la gente es semipelagiana, y yo mismo he sido semipelagiano hasta hace nada. Todos somos semipelagianos de alguna manera. Pensamos que a Dios le pedimos la gracia para hacer, para que haga «yo» las obras que «yo» tengo que hacer, con lo cual ya eres tú el que te salvas, ayudado por la gracia, pero eres tú el protagonista, el que te ganas tu salvación. Sin embargo, se trata de vivir aquello que vivió la Virgen: «Hágase en mí». La Virgen vivió ajena al semipelagianismo. Ella vivió la gracia trabajando en ella. Es una dimensión en la que cuesta entrar, es una dimensión en la que el protagonista es el Espíritu Santo, no nosotros. Una pregunta trampa: entonces, ¿qué «hay que hacer» para salvarse? Es una pregunta que no tiene respuesta. El Evangelio dice: «Sed como niños». Los que sean como niños entrarán en el reino de los cielos. También nos dice. «Pedid el Espíritu Santo». ¡Tenemos que pedirlo! Hoy estamos muy endurecidos por el racionalismo, aun personas de buen corazón; esto nos aparta de la infancia espiritual, nos aparta de acoger al Señor. En Europa, el racionalismo nos mata, porque estamos empeñados en «comprender» antes que en «dejarnos hacer». Delante de Dios no podemos poner condiciones. Solo el que es pequeño y sencillo recibe el Espíritu Santo. El Espíritu lo tenemos todos los bautizados, pero a veces parece un regalo sin abrir, no todos tenemos una experiencia profunda de Él. ¿Cómo se vive la gratuidad en el día a día? La gratuidad trae consigo que el Espíritu Santo te hace ver que no es tu obra, sino que es obra de Dios. Una consecuencia es que se te quita el peso de la salvación, no lo llevas tú. Y el pecado y la lucha contra el pecado dejan de ser el centro de la vida espiritual, ya no estás centrado en el combate, en los sacrificios, en las cautelas de todo tipo, en la condena, etc. Cuando todo gira en torno al pecado, te olvidas de la fuente. ¿Pero qué importancia tiene tu pecado cuando vives en compañía de Aquel que ha muerto gratuitamente por ese pecado? Aunque lo vuelvas a cometer, por tu debilidad, ya no es lo mismo. ¿Por ejemplo? Yo suelo dar el ejemplo de la masturbación. Si eres un masturbador y tienes el Espíritu Santo, tu masturbación ya no es lo mismo. Porque si estás en la dimensión del Espíritu, tu masturbación se transforma en una pobreza. «Te basta mi gracia, aguanta tu pobreza. Yo lo iré sanando a lo largo de la vida». Pero tú sabes que ese pecado está clavado en la Cruz de Jesucristo, y lavado por su sangre. Si no, entramos en el escrúpulo, en hacer todo lo que pueda para librarme de esto que odio, en las cautelas. Había un aforismo en el siglo XVI que decía: «A quien hace todo lo que puede Dios no le niega su gracia». Eso es falso. También se dice: «A quien madruga Dios le ayuda»… Lo mismo. Pero la gratuidad de la que hablamos es una experiencia para el cielo, empezando aquí. Porque quien vive así va libre por la vida. Otro signo es la alegría, no te pesa el pecado. No te pesa tu salvación. No tienes miedo a la muerte. No tienes miedo al Juicio. Esa alegría, ese estar libre de exigencias, libre del poder del pecado, te ayuda incluso en lo humano. Ya nos estresa la vida diaria y nos estresa el trabajo; si además te estresa la religión, ¡pues apaga y vámonos! El que vive en la gratuidad vive las cosas de Dios con mucha paz, y con ganas. Las cosas de Dios te atraen y no las vives ya con tensión, cumpliendo todo el rato, exigiéndote. ¿Entonces no hay que hacer nada en absoluto? La pregunta sería: ¿cuál es la acción religiosa de aquel que vive en la gratuidad? Sobre todo, la alabanza, el compartir la fe con otros. Esto nos da fuerza a nuestra fe, experiencia de Dios. Pero por mucho Espíritu Santo que tengas, en la vida ordinaria tienes que luchar. Nadie saca una oposición sin estudiar. Entonces se puede vivir en paz aunque seas un pecador. San Agustín llegó a exclamar: «¡Bendito pecado!» El sentido profundo del pecado es que ha sido perdonado por Dios. El amor de Dios que ha destruido nuestros pecados es más grande que nuestros pecados. Por eso puedes decir: «Bendito pecado que nos ha merecido tan grande redentor». Porque si yo no fuera pequeño, pobre y pecador, no necesitaría un salvador y perdonador como Jesucristo. ¿Dónde quedan entonces la oración, el Rosario, la Misa, el ayuno…, las prácticas religiosas habituales? Una vez que tienes la experiencia del Espíritu, este te hace hacer «las obras que Dios dispuso de antemano que tú practicases». Él te da la gracia, y también las obras para hacer, como estas de las que has hablado, por medio la caridad. Madre Teresa de Calcuta recibió el carisma de los pobres, pero aseguraba que todo lo que había hecho en realidad lo había hecho la gracia de Dios. No paraba de decir: «Es obra suya». Ella decía a sus hermanas que si salían a los pobres sin Jesucristo, «entonces estaríamos haciendo una obra nuestra». O sea, semipelagianismo. ¿Cómo leer entonces el evangelio de la Visitación, por ejemplo? Muchas veces se enfatiza el servicio, el hacer cosas por los demás… como la Virgen ayudaría a su pariente Isabel. La exigencia del servicio está muy metida en la Iglesia. ¿Por qué esa interpretación de María como servidora de Isabel, cuando posiblemente Isabel era una mujer acomodada y con sirvientes? El que tiene una experiencia poderosa del Espíritu, como la tuvo María el día de la Encarnación, no puede quedársela para sí sin compartirla. Le asfixiaría. Seguramente, María no podría compartirlo con José, ni con sus padres, nadie la entendería. Y se fue a 150 kilómetros de Nazaret a ver lo que le había sucedido a su pariente Isabel, según el ángel le había contado. ¿Qué pasó cuando se encontraron? ¿María le calentó un café? Nada de eso, aquello fue un disparadero de alabanzas, y san Juan saltando en el vientre de su madre. Necesitaban el desahogo profundo de contar lo que estaban experimentando. Precisamente el Papa Francisco, cuando comenta este evangelio, dice: «La Virgen llevó a Jesús, llevó la alegría, la alegría plena. Así la Iglesia es como María: la Iglesia no es una agencia humanitaria o una ONG. La Iglesia lleva a Jesús y debe ser como María cuando fue a visitar a Isabel». El Papa dice que la única doctrina verdadera es la de la gratuidad de la salvación. Más que hacer, se trata de dejarse hacer. Como la Virgen María. La Virgen no le dijo al ángel: «De acuerdo, me parece bien, haré todo lo posible, me comprometo, pondré todo mi esfuerzo en esto que me dices…» Ella dijo solamente: «Hágase en mí». Como San Pablo, que escribió: «Sé de quién me he fiado y estoy firmemente persuadido de que tiene poder para asegurar hasta el último día el encargo que me dio». Es Dios el que tiene el poder, no nosotros… Eso es. Esa es la línea que separa la gratuidad del semipelagianismo. Este lenguaje va para arriba, la gente está cansada de una doctrina vacía, cansada de tantos pesos… Artículo original escrito por Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo en Alfa y Omega

Reconozco que me he centrado en mi reflexión en empresas como amazon, pero hay muchas otras cuya actividad es más bien la que tu comentas. En dichos casos yo también vería bien que se prohibiese su actividad en España, aunque dadas las características de Internet, no se hasta que punto eso sería posible. Es decir, dudo que hoy por hoy, ningún gobierno pueda impedir el acceso del ciudadano corriente a los servicios que prestan dichos monopolios. Ahí tenemos ejemplos como China u otros que lo han intentado y lo único que han conseguido es el efecto contrario. Desde luego es un tema que da para un extenso debate y reflexión.

Leo hoy la siguiente noticia que publica El Confidencial, acerca de la pretensión del Gobierno de crear un paraiso fiscal del juego en Ceuta y Melilla, para competir con Gibraltar de cara al Brexit. Y me pregunto yo ¿No sería más sensato cerrar la verja de una vez y hacer que al contribuyente inglés le cueste dinero mantener la colonia, de forma que sea el propio votante inglés quién presione a su Gobierno para que Gibraltar sea de nuevo tierra española? ¿No van a tener estas medidas, la consecuencia de convertir el estrecho, aún más, en un nido inmanejable de contrabandistas y piratas de todo orden? ¿De verdad el desarrollo de esas dos ciudades pasa por convertirlas en un 'Las Vegas' hispano-africana, dando facilidades a unas empresas que no generan empleo y a la postre son promotoras de vicios y desordenes familiares? ¿Qué pensáis vosotros?

Como ya apunte antes, vería con mejores ojos que se obligase a dichas empresas a domiciliarse y tributar en España, y así nos ahorraríamos muchos problemas sociales que lleva aparejado cualquier subida de impuestos. De esta forma creo que se contribuye a ahondar aún más en la precarización laboral de los trabajadores que prestan su mano de obra a estos gigantes, pues de alguna parte tendrán que sacar dichas empresas la subida de costes impositivos.

Desde mi punto de vista, la izquierda, burda y simplemente 'ha robado' el espacio social del evangelio, prostituyéndolo después con ideales que en nada tienen que ver con el catolicismo, ni siquiera con el cristianismo ampliamente entendido. Y la derecha, pues si alguna vez hubo una derecha verdaderamente creyente y religiosa, en el sentido de cumplir con el mandato del amor, pues simple y llanamente, ha olvidado sus orígenes y con ello toda la espiritualidad que alguna vez fundamentó su ideal.

No sabía que iban a condecorar a los policías. ¿Quién iba a hacerlo?

Ser la sal del mundo implica eso. Nadie echa kilos de sal a la comida sino pequeñas dosis que le dan sustancia y sentido. Y así somo nosotros, pequeños grupos aquí y allá que van dando sentido a cuantos luego ven y se contagian de ese espíritu que nos mueve

Estás reuniendo una buena colección de videos interesantes. Entre lo que tu cuelgas y los enlaces que sigo buscando datos respecto a lo que se dice en los mismos, no doy a basto Excelente hilo. Se echa en falta la participación de algún hermano americano en el foro, sería muy interesante contar con ese fundamental punto de vista. A ver si alguien nos lee y se anima.

Si uno no fuera católico sucumbiría a la tentación de desear el mayor de los males posibles a la corona británica.

La misión de hermanar a los hombres… No conocía este tema, pero me ha parecido precioso. Mientras lo escuchaba pensaba en aquella España pretérita en matrimonio con la Iglesia, cuya misión, más allá de las fronteras del tiempo y el espacio, consistía en hermanar a los hombres bajo una misma fe y una misma casa común y universal llena de sentido y significado. Hoy la mayoría ha abandonado esa misión y piensan, en el mejor de los casos que, sea la Iglesia quién se encargue de hermanar a los hombres, como una madre separada que intenta reunir a sus hijos víctimas de la desgracia de sus padres. Y de otro lado, que las naciones vivan libres e independientes de su madre, sea cual fuere el credo que les de sentido, siempre y cuando se edifiquen bajo el signo de la producción y el desarrollo económico, cual padre separado y obcecado por los placeres del mundo. ¡Qué gran error! Ninguna familia puede ser feliz si los padres permanecen separados. No puede haber una buena Iglesia sin una tierra que reuna a los hermanos, y no puede haber naciones sin una fe que hermane a sus hijos. Qué equivocados estamos y cuanto daño han hecho las ideologías y ansias de poder y riqueza de señores, príncipes y reyes de este mundo.

Sería bueno que abriésemos un hilo donde se reflejasen todas las conexiones de las diferentes facciones políticas, especialmente en este caso se da en la ultraderecha, con el mundo del ocultismo, el satanismo, etc. Creo que por la red hay mucho y muy buen material que puede dar para un gran tema de alcance, el problema es contrastar la veracidad de las informaciones que hay publicadas al respecto.