Vanu Gómez
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Publicaciones en foros publicados por Vanu Gómez
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Qué claro lo dice, las ideologías son peligrosas.
Sabemos que la izquierda tiene por principio un fundamento que predispone contra la Iglesia pero es que en la (supuesta) derecha lo que parece que se quiere de ella es que la Iglesia les dé soporte y si no es así pues igualmente la atacan o la tachan de izquierdista.
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Me ha sorprendido, moviendo el dial escuché que Carlos Herrera entrevistó al papa Francisco hoy.
Alguno de vosotros lo escuchó?
Una hora de entrevista dará para Ríos...
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Bienvenido, Latino!
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hace 2 horas, Hispanorromano dijo:Los políticos separatistas están muy molestos con el cese del bisbe Novell:
Rull y Turull, dos feligreses independentistas agradecidos al obispo Novell
Sin embargo, la gran paradoja es que también están molestos los "tradis" y los "conservaduros", a pesar de que, como señalé en un ejemplo anterior, poco de tradicionalista tenía este este obispo. Véase otro ejemplo:
Novell abre la puerta a que la Iglesia ordene sacerdotes casados también en Europa
Entre los que han lamentado su caída está Jaume Vives:
Y hay quien elogia a Novell como "carlista":
He puesto dos ejemplos para que veáis cómo está el percal. Lo de Jaume Vives tampoco me sorprende mucho teniendo en cuenta el compadreo de la ACdP con nacionalistas vascos y catalanes antes y durante la Guerra Civil. Pero a esta marca de ambigüedad propia la casa se añade la desvergüenza mayúscula de que hasta hace bien poco estos elementos han estado fustigando al Papa Francisco por -según ellos- apoyar el entramado eclesiástico separatista en Cataluña. Ahora que el Papa está desarticulando este entramado, se muestran en contra con la falsa excusa de que los cesados eran "antiprogres". Váyanse ustedes a la mierda.
No he seguido desde hace mucho a Vives. Ha estado fustigando a Francisco?
Me apenaría.
Pero vamos, no le veo haciéndole ninguna concesión al separatismo.
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hace 7 horas, Español dijo:Tuve acceso a los contenidos Premium de ABC por una promoción de acceso gratuito a la que me suscribí cuando lo de la pandemia, pero ya no la tengo. De todos modos sería interesante leer el artículo, por lo que si alguien tiene acceso, me sumo a la petición.
La primera opción me parece bastante razonable, aunque no sé yo hasta qué punto el papa puede haber llegado a destituir a un Obispo por meterse en política, con las de obispos y monseñores que hay por el mundo metidos en política.
La segunda opción no la entiendo ¿a que acoso te refieres? ¿Dentro o fuera de la Iglesia?
Lo ha explicado muy bien Hispano.
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Se apuntan dos hipótesis, al parecer, una la directriz de Vaticano de no involucrar a la Iglesia en cuestiones separatistas y otra sería el acoso Lgtbi por algunas declaraciones.
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Vi un reportaje hace tiempo y me pareció triste ver con qué descaro y antipatía llegan activistas foráneos a imponer su agenda ideológica ecologista en un pueblo contra la mayoría de locales. Que no son santos sólo por serlo pero el arraigo merece al menos una consideración.
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Estoy de acuerdo. Si lo que se hubiera pretendido fuese algo de intención meramente operativo, racional y administrativo tendríamos una distribución más parecida a lo provincial, incluso apurando más, algo más similar a la retícula diocesana.
Las cuestiones específicas regionales - tema lingüístico, etc- se podrían cubrir mediante colaboraciones interprovinciales, sin necesidades raras de macrorregiones siempre susceptibles de dar lugar a tentaciones de mininapoleones revoltosos.
Es más, probablemente en ciertas cuestiones la adscripción habría de ser comarcal para evitar abusos como imponer el vascuence en territorios de Navarra en que no les es propio y ejemplos similares.
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En este asunto creo que tengo una cierta discrepancia con las posiciones que suelen mantener respecto a las regiones. Se me hace que algunos de ellos manejan incoherencias. Les veo un exceso de agarrotamiento y rigidez con el tema de los reinos, parece que tienden a quedarse con estructuras que, como dice Hispano, son en buena parte producto de contingencias históricas resultantes de un proceso de orden superior, la Reconquista.
Si por esa misma rigidez fuese... acaso se habrían ideo generando algunas de esas estructuras a las que se aferran algunos? Si por eso fuera, prácticamente todo se debería reducir a un reino asturiano y a otro aragonés, sin considerar el resto de elementos intermedios. Pero por alguna razón algunos de estos tradicionalistas hacen una especie de fotograma en el estado de reinos como llegó a mediados del XVIII, como si en eso hubiese que congelar la historia.
Y luego, cómo no, la excesiva complacencia con los separatismos en ciertas regiones -aunque no quede muy elegante la palabra- que se han comportado de forma menos leal que otras a las que no dudan en negarle cualquier legitimidad de reconocimiento, ya independientemente de que el estado de las autonomías sea en conjunto rechazado por el tradicionalismo. Este asunto a mí me ha generado cierta sensación de incoherencia, la verdad, aunque también desconozco cuál es el sentir general, igual me dejo llevar por casos poco representativos.
Volviendo al tema milenario o no... Estoy de acuerdo en lo fundamental aunque no en lo accesorio. Pongo el ejemplo accesorio que Galicia sí es más que milenaria en lo histórico -incluso bimilenaria- al tiempo que en lo fundamental, salvo que se tengan desviaciones paganistas o indigenistas- en lo fundamental Galicia no pasa a tener su auténtica personalidad histórica y cultural, como territorio católico y por tanto ya plenamente hispánico- hasta que su carácter se inserta en ese proceso de reconquista.
Con Asturias, pues sucede algo similar, aunque con un desfase geográfico bastante más pronunciado.
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Bienvenido.
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Parece que las dos principales distorsiones entre las filas de los autodenominados tradicionalistas políticos en la España de hoy serían la veta identitaria esta junto con la veta libertaria.
A ver si consiguen quitarse ambas de encima.
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aunque siempre queda un cierto regusto agridulce por cómo tratan el tema relativo a la Iglesia, la verdad es qu tienen artículos geniales, yo también le suelo echar un vistazo .
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hace 9 horas, javier dijo:Totalmente de acuerdo. Jesucristo lo dice claramente, no se puede servir a dos amos, a Dios y al dinero.
Este es otro tópico típicamente de derecha pagana, que no ve incoherencia en el afán de lucro y la santidad. O que al modo luterano ve en la riqueza una señal de bendición.
Más aún en cuanto al tema de la meritocracia (muy usada en el ámbito educativo y laboral). Esta se opone a la primacía de la gracia, en cuanto contrapone el mérito al don. En esta manera de pensar, lo importante es "la igualdad de oportunidades" quedando justificada la riqueza o la pobreza y la promoción social en función del "mérito individual". Este pensamiento mágico por el cual se pueden ecualizar a las personas simplemente dandoles una enseñanza gratuita ignorando que solamente Dios puede dar a cada uno según quiere.
Esto produce un "estres de clase" al individuo que juzga su vida desde la perspectiva de su "ascenso social" y la ciega para las cosas del cielo, al contrario de lo que sucedía en el mediovevo, en una sociedad estamental de "bajo consumo", donde oración y trabajo se debían orientar a la virtud y no a la producción.
Va calando en esta mentalidad meritocrática el "diabolos" del utilitarismo y del quietismo a la manera budista. En la India, por ejemplo, se da esta dualidad de manera casi perfecta.
Los miembros de las castas superiores lo dejan todo para dedicarse al "yoga" es decir a la quietud absoluta. Mientras tanto los de las castas inferiores se ahogan en una laboriosidad penosa y sin límites cumpliendo resignados su función exclusivamente utilitaria.
La nueva era, el mindfulnes, etc, van quedando como la religión egocentrica de la clase alta. La clase baja se ahoga quedando relegada a un mundo puramente material sin esperanza ni don. La sociedad mimetiza entonces el maniqueismo de la gnosis donde la materia se relega a los malditos, y los benditos son las almas ascendidas, los maestros espirituales (luciferinos).
madre, qué mensaje... se me ocurren pocos tan densos en certeza y resumidos como este.
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En su día abrí un hilo dedicado al padrinazgo, solo que como en tantas otras cosas pongo por delante me insuficiente formación al respecto en la esperanza de que alguno de los que habéis ido sumándoos por aquí pudiera complementar lo tratado entonces.
A ver si poco a poco va saliendo algo. Es algo que veo muy relacionado con el tema del hilo.
Un saludo.
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La Nobleza de verdad es la de las acciones, la de cuna solo es heredera a su vez de méritos de los antepasados.
Àlvarez de Toledo es liberal, con todo lo que ello conlleva.
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Aquí una nueva y buena aportación de Moreno y Acosta, que van camino de convertirse en un par tipo a Menéndez y Pelayo, Ortega i Gasset, etc, etc...
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Bienvenido, Martín.
Un saludo cordial.
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En 2/6/2021 a las 23:19, ICTHYS dijo:Agradezco la información. Parece claro que no he entendido a Vanu. Supongo que esos señores deben ser muy minoritarios. Realmente, cualquier pretensión de pureza racial hispana me parece un tanto estúpida.
Son minoritarios pero relativamente influyentes en ese ámbito que se viene denominando "neoderecha", especialmente en su proyección internetera, la cual no hay que desdeñar pues funciona, antójaseme, como precursora de lo que al cabo de un tiempo se acaba oyendo en la calle.
Este indigenismo tiene, según lo veo, dos vertientes:
1. una vertiente más bien tribalista, de nación étnica, que engarzaría con los nacionaismos étnicos separatistas.
2. una vertiente más bien globalista, por la cual un español de este tipo se sentiría más cerca a un holandés o a un francés más cerca por el mero hecho de ser blanco que con un, queseyó, puertorriqueño con su porción de sangre taína y africana... según este tipo de gente su "Patria es la raza blanca".
Como vemos, cualquiera de estas vertientes son poco consistentes con la misma idea de nación política española y menos aún con una idea de hispanidad.
En ese sentido es que yo vengo a equipararlo con ese enemigo de la hispanidad que es el indigenismo. Quizás técnicamente no es del todo correcto pero sostengo que su naturaleza es muy similar, en cualquier caso los efectos creo que lo son.
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@Inés, un gusto volver a saber de ti en el foro, y por ese testimonio que nos das, no me atrevo mucho a comentarlo pues yo mismo estoy en buena situación de aportar algo. Por circunstancias, el de la pareja es un asunto que me he visto empujado a postergar, no estoy seguro si con buen o mal criterio.
Lo que sí te digo es que tu perfil, por lo que se ve de fuera, está muy por encima de lo que se estila en este mundo llamado occidental. Si lo que falla es el entorno o simplemente es cuestión de que está al caer tu premio, pues a saber. En cualquier caso, toca confiar.
En cuanto al tema del hilo, quizás su título pueda inducir a malentendidos. La familia nuclear es célula básica y, como bien dice Berenguela, es la instaurada por Dios en forma de unión de varón y fémina. Ni de lejos Hispanorromano plantea algo distinto, tampoco una dicotomía, sino que se refiere -vamos, estoy seguro aunque solo interpreto- es al error de la disolución de los vínculos en el siguiente anillo social que es a lo que se llama familia extensa, que ha sido claramente debilitada en o por la modernidad. A mí me parece que en el mismo proceso canceroso que actualmente ya ataca directamente a la nuclear.
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hace 1 hora, javier dijo:Das en la diana Vanu, los ingenieros sociales practican el pastoreo de gentes poniendolas en movimiento. De la misma manera que se separa al ganado bravo con caballos poniendolos a correr por el prado, o como los leones ponen en movimiento a las manadas de nyus para separar a las crias y seleccionar a las presas.
Los ingenieros sociales ponen en marcha grandes "revoluciones" para arrancar, desenraizar y así volver vulnerables a las gentes, que en su penoso tránsito son fácilmente esclavizables, ya que se encuentran débiles y desorientadas.
En la película espartaco (Stanley Kubrick), por ejemplo, se pone de relieve que no es lo mismo un esclavo de nacimiento, que uno que ha sido forzado por ser "botin de guerra" vendido para gladiador, pues el conoce que se puede vivir de otra manera, que el ser humano tiene dignidad, y que no se tiene que obedecer ciegamente.
Es por eso que los primeros proletarios quemaron las fábricas, y en cambio los actuales (nosotros) "somos" capitalistas de pro.
La obsesión de los ingenieros sociales es crear una especie de "global citizen" sin raices, sin familia, sin moral, que sea capaz de obedecer dócilmente a su amo sin rechistar, creyendo que lo que hace está bien.
Uno de los principales efectos de las migraciones suele ser el de la minusvaloración que suelen hacer las segundas o terceras generaciones de la primera, recién llegada y obligada a adaptarse a un mundo para el que no estaba entrenada. Ahí aparecen complejos, desprecios a los mayores, reniegos, etc, etc. Si para colmo falta la figura paterna o se ve relegada, pues aún peor.
Mirando un poco de la historia de Puerto Rico vi que ese fue un patrón bastante común, que ayudó a llevar a la marginalidad a buena proporción de gentes de este origen.
1. Desarraigo de la geografía y cultura nacional.
2. Desarraigo de las estructuras familiares, falta de figura paterna, etc...
Este caldo de cultivo es el más adecuado para la formación de bandas urbanas, grupos criminales y demás. Lo vimos también en las barriadas marginales de nuestras urbes en tiempos de las migraciones campo-gran ciudad o lo vemos ahora de nuevo con las nuevas bolsas de inmigración, esta vez de otros países.
Esta desarticulación es en la que habría que incidir para prevenir muchos de los problemas de conflictividad en las ciudades. Probablemente una de las fuerzas de cierto tipo de asociaciones, generalmente de tipo religioso, radique en que logran mantener o crear entramados equivalentes a los de las familias extensas que antes existían.
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Cierto, no intentábamos, creo, analizar desde el punto de vista teológico (cosa que yo habitualmente trato de evitar, dadas mis evidentes carencias en ese campo) sino hacer la observación de cómo un tránsito rápido en las formas de vida produce desajustes al no ir acompasado con las misma rapidez el cambio de valores o costumbres. Hay cosas que al educarse en un sistema más extenso que tienden a darse por sentadas y, en un sistema más nuclearizado, de repente desaparecen de escena.
Creo que parte de los problemas de integración al haber movimientos poblacionales en cierta intensidad vienen por ahí. No solo internacionales sino también intranacionales, campo-ciudad, etc. En otras décadas pudo amortiguarse en parte por la acción de las parroquias, allá donde estas pudieron, pero en otros casos esto pudo se débil por diferentes razones, entre ellas el "encabronamiento" -por decirlo así- de las circunstancias en que algunos tuvieron que salir de sus lugares de origen, etc, etc.
Estoy de acuerdo en lo de no tratar de encumbrar ningún modelo, sí en ver las convulsiones que producen los cambios rápidos.
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hace 7 horas, Hispanorromano dijo:Gran aportación. Y suena muy Interesante ese artículo. A lo mejor lo puedo localizar si me das alguna pista. ¿Dónde lo leíste? ¿En algún blog de internet o en una hemeroteca digital? ¿Salía algún nombre propio más en el artículo?
sí, salía un nombre concreto de aquel falangista… a ver si en una búsqueda de gúguele lo reencuentro, no debería ser muy complicado
antes de que me pase como con aquel fantástico artículo de otro falangista que habló de la americanización de costumbres introducida a través del cine, es de lo mejor que he leído sobre su tiempo, de aquella no era consciente de ese proceso porque los que aún no somos tan carrozas hemos ido creciendo con esa influencia en la tele casi sin apenas darnos cuenta… salvo por el contraste que nos aportaba la relación con nuestros mayores o nuestro pueblo, cosa que entonces se interpretaba como un "atraso" cuando en realidad era eso, un tránsito cultural que estaba en proceso desde generaciones, impulsado desde las urbes
el gran daño que hace la emigración del rural a las capitales es ese, que el bagaje que traía esa gente queda muy fácil en entredicho porque a bote pronto parece ser inservible, es desechado y resulta fácilmente ridiculizable por supuestamente inútil
cuando este desplazamiento se hace masivo resulta que se ha borrado del mapa no solo en las ciudades sino que el rural también se mimetiza, con lo cual ni siquiera en él quedan atisbos, se identifica lo moderno como lo necesario para salir adelante en la vida, en los pueblos se manda hoy a los críos a las concentraciones escolares, allí se les enseña inglés y se les va preparando para buscarse la vida también fuera, por eso ese coladero no va a dejar de actuar, aunque haya parejas de urbanitas que se instalen allí por un tiempo, moda o lo que sea
es un fenómeno mucho más profundo y complejo al que le veo difícil solución, ha habido una especie de reflujo a consecuencia de a pandemia, pero ha sido una cosa forzada y no se yo si tendrá mucho recorrido
de todos modos, y haciendo un pequeño descargo de las actuales parejas, las cada vez más frecuentes situaciones ya no solo de nuclearismo extremo sino ya el hecho de vivir sola la pareja en ciudades donde no tienen siquiera padres u otra familia, complica aún más la situación… yo conozco parejas totalmente agotadas que se tienen que turnar para poder criar a los chiquillos, esto crea un agotamiento que les desanima a tener más, lo que realimenta el problema, pues en parte cuando hay varios hermanos estos se ocupan entre sí, uno solo requiere de la permanente atención de al menos un progenitor… lo que acaba derivando en delegación a aparatos electrónicos
no he leído el libro de Iris, pero supongo que por ahí podrán ir algunos tiros, probablemente ha identificado la posibilidad de salir de esa trampa-ratonera en que se ha convertido el trinomio antifamilia que es ciudad-piso-pareja sin red familiar cercana, realmente no hay mejor plan antinatalidad que la promoción de ese sistema
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Por una carambola llegué ayer a un suceso en el Madrid de los 50, un crimen que fue famoso por la época cometido por alguien de clase alta de Madrid pero que se había formado en malos ambientes angloamericanos. Un tal Jarabo, sobrino de uno que luego fue ministro del Regimen.
Me llamó la atención del artículo que leí -y ahora no encuentro- que el encargado de hacer la invetigación -cierto falangista- antes de dar con la persona, aseveró que por la forma de en que cometió sus fechorías aquello no eran los crímenes de un español y que cuando se enteró concluyó que en cualquier caso se trataba de un español extranjerizado, como efectivamente había sido.
Quiero decir con esto, que las extranjerizaciones suceden mayoritariamente en los entornos mejor posicionados de la sociedad, en las urbes más relevantes y de gente prominente.
Madrid no podía escaparse a esto, al ser la Villa y Corte esto ha sucedido desde hace muchos siglos atrás. Lo que pasa es que el tempo en la actualidad es mucho más rápido y el contagio de modas al resto del país se da en poco tiempo. No me cabe duda de que el Halloween ya instaurado en casi todos nuestros colegios hubo de comenzar en los colegios de élite de la capital, a su vez importado por desplazados a los EE.UU. Y eso es lo que vamos imitando...
En el foro hace tiempo que nos percatamos de cómo se ha ido extendiendo un estilo de ser "católico tradicionalista" que poco tiene que ver con el tradicional nuestro, etc, etc.
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En el clavo, Hispano, gracias por traerlo. El discurso de Iris del otro día parte de algunas fallas como el interesantísimo tema que abres. Recuerdo haber comentado el tema pero nunca lo hemos abordado en un hilo único, enhorabuena por la acción.
No se si Iris ha reflexionado sobre el hecho de que en mucho peores condiciones económicas, tanto en la Espanna del pasado, como en muchos sitios del mundo hoy, exista la natalidad.
La familia extensa es una de las claves, que no se suele tener en cuenta.
Web de 'defensa' del español en Filipinas e Historia
en Memoria de las Españas
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Este es el foro adecuado, David. Gracias.