Español

A algunos les salen sarpullidos solo con oir la palabra crucifijo, no obstante, temo que dicho signo pueda convertirse en un símbolo político que acabe restandole significado, con lo que tampoco me alegro yo mucho de ese tipo de leyes, tal y como está el patio de la política europea. No hay cosa que más perjudique a la fe que ver sus símbolos empleados como armas arrojadizas, en manos de gente que ni le van ni le importa su verdadero significado.

Como decía un viejo sacerdote del pueblo donde vivo, en este país lo que hace falta es un caudillo santo que nos guíe por el buen camino, si no, vamos mal.

El conflicto catalán, lejos de estar próximo a resolverse, se complica y multiplica al tiempo que España se deshace como un azucarillo. Publican en OK Diario la siguiente noticia: ¿Estamos asistiendo a la desmembración pactada de España o es simple alboroto independentista para sacar más tajada en la negociación de los presupuestos?

Por mi experiencia personal, me atrevo a afirmar que generalmente es así, y es algo que ocurre no solo en internet. Cuanto más se presume de ortodoxia, más oxidado suele estar el corazón de quién presume en cambio, cuanto menos presume alguien y más heterodoxas parecen sus formas, más ortodoxo suele ser el fondo y bueno el corazón de esa persona, no se si me explico pero hay un refrán español que corrobora este planteamiento y dice: «Dime de que presumes y te diré de que careces». Internet, como realidad virtual que es, tiene la ¿virtud? de revelar muchas formas diversas, pero extrañamente suele dejar ver el verdadero trasfondo de las cosas.

Tema interesante. No soy nada partidario del 'modelo UBER' que se está implantando ,no solo en ese sector sino en muchos otros sectores de la economía, sin embargo y centrándonos concretamente en el caso del taxi, creo que también sería conveniente analizar el estado de ese gremio, para entender como UBER ha podido tener tanto éxito. No veo al sector como un modelo de justiprecio, la mayoría de taxistas, por ejemplo, han pagado verdaderas fortunas por sus licencias, que en teoría deberían ser gratuitas, o pagan alquileres y costes de mantenimiento considerables a propietarios que ni siquieran han cogido un taxi en su vida, cosa esta que acaba revirtiendo en el precio de la carrera. El mercado paralelo de las licencias de taxi, personalmente me parece un escándalo y una verdadera injusticia. Soy partidario, si se quiere mantener el modelo de licencias, de que solo pueda haber una por persona y de que esta sea personal e intransferible. Eso o apertura del mercado a que toda persona que cumpla ciertos requisitos formativos y técnicos, pueda emplearse como autónomo y asociarse libremente con otros semejantes en régimen de cooperativa o similares, tal cual ocurre en los demas gremios del transporte por carretera. Personalmente me declaro muy favorable al cooperativismo como modelo más justo de empresa, y creo que el estado no debiera intervenir tanto en el desarrollo del mercado, como sí en las condiciones en que se debe éste de desarrollar.

Yo también veo una orientación forzada de las palabras del ministro imagino, hablando de Intereconomía, que con el objetivo de reforzar el discurso antiinmigracionista y problanco que se mueve en torno a la ultraderecha europea a la que tanto alaban, eso sí, escudándose convenientemente en un supuesto posicionamiento católico como es el del fomento de la natalidad y el apoyo a las familias. Coincido sin embargo en que la sustitución de las políticas familiares por políticas migratorias que palíen la falta de mano de obra barata, es un hecho dado a nivel europeo, y España no es ajena a esa política. Si no que se lo digan a los miles de suramericanos que fueron traídos como mano de obra barata en la "época milagrosa" del presidente Aznar, y que años después fueron poco menos que deportados a sus países de origen cuando la crisis comenzó a arreciar, y mientras, de políticas familiares, 'ná de ná'.

A raíz del informe de la Guardia Civil que ha hecho publico el juez Llarena ¿en qué posición queda la propia Guardia Civil? Porque si la semana que viene, el Sr ministro demuestra en efecto que no ha habido malversación, la cosa a nivel institucional queda muy tocada ya que una de dos, o la Guardia Civil estaría Mintiendo o lo estaría haciendo el ministerio de Hacienda, dos instituciones de primer nivel y con gran necesidad de autoridad y confianza entre la opinión pública.

Me pregunto si esa forma de pensar ha estado latente en el pueblo alemán desde que acabó la IIGM o este auge, que efectivamente viene detectándose desde hace unos años, se debe más al hacer de determinados grupos que se han propuesto realimentar el tema a ver si con ello obtienen beneficio.

Hoy se publica una información donde se refiere un supuesto acuerdo entre Carolina Bescansa e Iñigo errejón, para quitarse de en medio al amado lider D.Pablo Iglesias. Al parecer la exdirigente de Podemos, habría difundido por error en su canal de Telegram, un documento donde aparece un borrador de acuerdo con Íñigo Errejón, para apoyar su candidatura en la Comunidad de Madrid, como su ‘número dos’, a cambio de que Errejón la apoye para conseguir liderar, de cara a las próximas generales, el partido a nivel nacional. El documento ha sido borrado unos minutos después de ser publicado, aunque ha dado tiempo a que algunas agencias tuviesen acceso al mismo, con lo que es de suponer, que algo más que un error, había en la voluntad de doña Carolina, cuando lo ha publicado, pues como todo el mundo sabe, en política nada sucede por casualidad, y con esta gente mucho menos. ¿Andanada al jefe o globo sonda? Según ha publicado EuropaPress en su web, en el documento aparece lo siguiente: «Se acuerda el respaldo a la candidatura de Carolina Bescansa como número uno a través del apoyo de los equipos, estructuras y recursos disponibles en el momento en que ambos comicios tengan lugar. El compromiso de apoyo mutuo implica el respaldo de estas tres posiciones en cualquier eventual negociación con otras fuerzas políticas, sin que quepa la alteración de este orden a partir de la formación de confluencias». Tanto se han alimentado de Juego de Tronos, que al final ellos mismos morirán matándose. Estos comunistas no aprenden ni que pase un siglo.

Verdaderamente dan ganas de… mejor dicho, todas estas cosas te quitan las ganas de todo. No hay más que chanchullos e historias raras por todas partes, tratar de encontrar algo firme a lo que agarrarse en estos tiempos, y no un clavo ardiendo como lo que decían el otro deía de Vox en el artículo que colgó Hispanorromano, es como tratar de encontrar un charco de agua potable en una ciénaga.

Si finalmente la extradición no es posible como consecuencia de las palabras de Montoro, empezaré a creer sin lugar a dudas que, este gobierno o algunos de sus miembros, no quieren realmente que se extradite a Puigdemont y que, o hasta ahora todo lo ocurrido ha sido un gran montaje, Dios sabe para qué, o alguien poderoso puede estar presionando o haciendo algún tipo de chantaje para que la cosa quede en un paripé. No es de lógica que en medio de este asunto, en la situación en que se encuentra, un político de la importancia del señor ministro, diga lo que ha dicho este hombre poniendo en tela de juicio la legitimidad de la euro orden, y en política nada ocurre por casualidad.

Estoy convencido. No se por qué los Monseñores se prestan a estas fotos, parecieran ilusos.

El 'Trumpismo' desembarca en Vox para extender la idea en España de que ser identitario es igual a ser patriota. Hoy publica El Confidencial, un artículo donde tratan las relaciones actuales entre la extrema derecha europea y Vox, y donde se señala la asesoría que este partido está recibiendo de Stephen Bannon, exasesor de D. Trump, y el previsible giro que este partido va a tomar en base a las alianzas que al parecer se están fraguando, aprovechando el conflicto catalán y el repunte de este partido en las encuestas. El medio no me parece muy fiable pero el contenido me resulta interesante. Sin más comentarios, copio el ertículo y subrayo puntos que me parecen interesantes, a ver que opinamos de este supuesto giro de timón que apuntan en el artículo. Por qué la extrema derecha europea menosprecia a la española 17.04.2018 – El Confidencial.- Hay una constatación que incomoda profundamente a los líderes y estrategas de la extrema derecha europea: España, el cuarto país más importante de la UE, uno de los más afectados por la crisis económica y puerta de entrada además de una parte de la inmigración africana a Europa, no cuenta con un partido fuerte de ultraderecha en el que referenciarse. Cuando Marine Le Pen, Geert Wilders y Heinz-Christian Strache miran a España, tienden inmediatamente a compararla con Italia, y entonces no entienden nada. La perplejidad es tal que aprovechan los escasos encuentros con periodistas españoles para preguntarles, en primer lugar, qué pasa con Cataluña, y, a continuación, por qué no hay nada parecido a un partido anti-establishment, populista y contrario a la inmigración del otro lado de los Pirineos. En el entorno de Marine Le Pen, por ejemplo, hay muchas más preguntas que respuestas; pero, y este es el punto novedoso, hay una esperanza renovada en que aquí pueda pasar algo. ¿A qué se debe esta esperanza? La extrema derecha europea no esconde un cierto escepticismo respecto de Vox. Juzgan mejorable a su presidente, Santiago Abascal, y no les convence una línea política que estiman “excesivamente conservadora” y demasiado cercana al Partido Popular. Al mismo tiempo, consideran que es imprescindible que en España exista un “partido amigo” con representación parlamentaria. Alguien que pueda visualizar que en España este espacio político también existe. De ahí que estén dispuestos, ahora más que nunca, a aumentar sus contactos e influencia en Vox compartiendo con este partido conocimiento y estrategia. De hecho, uno de los aciertos de la actual extrema derecha europea es haber constituido algo así como una Internacional Nacionalista donde ponen en común agenda, experiencia, estrategia y líneas discursivas. Matteo Salvini aprende de Marine Le Pen, Le Pen de Heinz-Christian Strache, Strache de Alexander Gauland, y Gauland de Geert Wilders. Y viceversa. La conexión y las transferencias son múltiples y continuadas porque la estrategia, recalcan, debe ser compartida. “Nos irá bien globalmente cuando nos vaya mejor a todos”, sostiene un miembro del equipo de Marine Le Pen. No es casualidad que esta semana hayamos conocido que Stephen Bannon, el estratega de la campaña de Donald Trump y fundador de la alternative right, colaborará con Vox en la próxima campaña electoral. El pacto se selló durante la visita del pasado mes de marzo de Bannon a Europa, donde se reunió entre otros con Matteo Salvini y Marine Le Pen y de donde salió un acuerdo de colaboración. La idea es ayudar ahora a la extrema derecha española para que deje de ser la excepción europea y abandone la etiqueta de “páramo político”. Con este objetivo, los ultraderechistas europeos se proponen para asesorar a Vox y le recomiendan, por un lado, una política de alianzas alejada del sectarismo que ha presidido hasta ahora ese mundo político y, por otro, una estrategia de comunicación más ambiciosa. No se extrañen si Vox se llena de asesores de comunicación norteamericanos. En un momento de herida nacional la clave es el patriotismo. Esta es la convicción que alimenta las esperanzas de Vox y de sus socios europeos. Se trata de hacer mirar a los españoles con los ojos de quien ha sufrido una afrenta intolerable. Y desde ese ángulo alimentar la ilusión de una nación recuperada, de un patriotismo nuevo y de un orgullo desacomplejado. Aquí el discurso que ha ensayado la extrema derecha europea tiene una enseñanza que aportar: el punto crucial es apoyarse en el sentimiento de haber sido maltratados hasta ahora (“a los españoles se nos ha olvidado por culpa del capricho de los nacionalistas”) y la voluntad de rebelarse ante ello (“no vamos a consentir ningún chantaje más”). Es la versión española de la síntesis catalizadora de emociones del Make America Great Again, del nuevo día de la independencia británico o del orden recuperado de la Francia de Marine Le Pen. No en vano, basta con escuchar unos minutos a las principales figuras de Vox para darse cuenta del grado de esperanza que suscitó en ellos el fenómeno de los balcones en gran parte de las ciudades del país. La exhibición de la bandera rojigualda en domicilios privados fue interpretada por Vox como un signo de que no todo estaba perdido, de que seguía existiendo un “patriotismo natural” latente en los españoles que podía ser utilizado por su partido. Y que, en consecuencia, había que modular políticamente y dar una orientación bélica a toda esa pléyade de ideas, creencias y sentimientos que está detrás de la percepción de que “Cataluña no nos quiere”, “Cataluña nos desprecia”, “Cataluña nos humilla”. Por eso Vox reserva a Stephen Bannon el papel de intervenir políticamente en el discurso sobre la realidad del resto de España en la crisis catalana con el fin de consolidar el espejismo de la encuesta del CIS que en noviembre de 2017 otorgaba por primera vez un escaño a este partido. Seguridad-identidad-inmigración Desde luego, Stephen Bannon es un gran fichaje a los ojos de la extrema derecha europea. Vox puede apuntarse un tanto. Pero ¿qué puede aportar al mundo de la extrema derecha española el exasesor de Donald Trump? Además de experiencia y un cierto savoir faire, Bannon puede dar ideas para intervenir en un momento en que España se replantea muchas cosas como país. Actualmente, tras sus tensiones con una parte de la ‘alt-right’ tras su salida de la Casa Blanca, Stephen Bannon sigue haciendo hincapié en las ideas-fuerza que articularon la campaña de Trump: necesidad de la existencia de fronteras, regulación de la inmigración o identidad del país. “Hemos tenido ya bastante de los globalistas”, declaraba Bannon en el congreso del Frente Nacional en Marzo. La prioridad durante la campaña de Trump fue “parar la inmigración masiva”, atraer de vuelta a la industria estadounidense desplazada a China y conseguir defender los intereses propios de los estadounidenses, haciendo oídos sordos a las acusaciones de “racistas” o “xenófobos” que utilizaban, en sus palabras, “los medios del establishment”. Este programa es el que Bannon confía en importar ahora a Europa mediante la colaboración con Vox. La ‘alt-right’, según explica José Javier Esparza, trata de realizar y llevar a la práctica mediante políticas concretas la propuesta “metapolítica” más amplia de renovación cultural e ideológica -en definitiva, una nueva “visión del mundo”- que la 'nouvelle droite' se dedicó a elaborar en Francia desde los años setenta. El advenimiento de la actual crisis, las dificultades de la globalización y el fin del Estado del bienestar habrían precipitado la necesidad de respuestas políticas nuevas ante un malestar ya insoslayable. La ‘alt-right’ querría demostrar que la alternativa al “pensamiento único” del capitalismo moderno global reside en la recuperación del énfasis sobre la identidad, “lo natural”, la comunidad y la soberanía. Esparza, que en su juventud se formó en Francia en el entorno del Grupo de Investigación y Estudio de la Civilización Europea (GRECE) de Alain de Benoist y posteriormente colaboró en medios como ABC, COPE, Intereconomía o La Gaceta, es uno de los contribuidores en España al desarrollo de este trasfondo ideológico. ¿Hacia una alt-right española? Este fin de semana su ponencia ha cerrado las jornadas de metapolítica “Mayo del 68 y la Nueva Derecha”, que conmemoran el 50 aniversario de la fundación de GRECE (no por casualidad, en 1968). Allí se debatió sobre las dos renovaciones, de la izquierda y la derecha, que tuvieron lugar en esta señalada fecha, así como sobre la problemática actual de Cataluña. En un arco de posturas que abarcaba desde el falangismo clásico a las corrientes nacional-revolucionarias, pasando por un intento de réplica al independentismo desde la reivindicación de un catalanismo hispano, los ponentes concordaron en la insuficiencia de las medidas meramente represivas y en la necesidad de superar el enfoque centralista, castellanista y anti-catalán de una parte de la extrema derecha española, apuntando a una idea de España como unidad histórica y objetiva que alberga una diversidad de pueblos y lenguas. Esta derecha renovada no descarta, así, entrar al trapo del debate sobre la plurinacionalidad como parte de la tarea de “construir una patria” en un mundo que es “el imperio de lo efímero”. En este espíritu, Esparza valora como necesario este paso para Vox si quiere sumarse a esta renovación y constituir una ‘alt-right’ española: “Vox es un partido con una fuerte carga liberal-conservadora (es decir, tradicional), pero ha hecho el análisis adecuado sobre la caducidad del viejo modelo derecha/izquierda y la convergencia general en torno al consenso socialdemócrata. Creo que es muy interesante ese acercamiento, aunque va a ser difícil explicárselo a la mayoría de la gente que apoya a Vox, que sigue viendo a Aznar como el referente pleno de su sensibilidad”. En todo caso, continúa Esparza, “si Vox realmente quiere convertirse en algo distinto a una especie de ‘PP Auténtico’, tiene que abrir campo y la experiencia de Bannon es fundamental en ese sentido.” En estos próximos meses se verá cuál de estas vías abiertas decidirá transitar la extrema derecha española. No lo tiene fácil: a sus interminables disputas se suma la fuerte competencia que existe en estos momentos en el lado más derechista del tablero político español. Con el carril nacional parcialmente lleno, quizás Vox esté pensando en dirigir la vista en el clivaje campo-ciudad, con objeto de extender su propuesta más allá de la tríada aborto-nación-eutanasia y endurecer la batalla cultural (como le recomiendan sus socios europeos). Así podría entenderse su participación el pasado fin de semana en las concentraciones contra la “criminalización” del colectivo de cazadores organizadas por la Real Federación Española de Caza en más cuarenta ciudades del país. ¿Prepara Vox el terreno para las elecciones municipales en la España rural? Sea como fuere, el camino es más que incierto.

Sabía que había leído algo hace tiempo y rebuscando he encontrado un blog donde se menciona el hecho, ya en el S.V, además, quién lo protagoniza es una hispana. EL VIAJE DE EGERIA. EREMITAS Y ANACORETAS EN EGIPTO DURANTE EL BAJO IMPERIO ROMANO Egeria, una dama hispanorromana del siglo IV de nuestra era, protagonizó un extraordinario viaje a Tierra Santa y, más importante aún que ello, nos dejó un relato escrito de sus aventuras. Su biografía está envuelta en la neblina, dado que parte de esa narración se ha perdido y también porque los datos con que contamos sobre ella son tardíos y susceptibles de interpretaciones contradictorias. Pero la razón de convocar a Egeria en este blog de Antropología no son sus indudables méritos de exploradora y escritora en el Bajo Imperio Romano sino que, en su peregrinatio, recorrió numerosos eremitorios y cenobios, una forma de vida alternativa que cuestionaba radicalmente los principios del modelo urbano y que sirvió para transformar la vida en Occidente en los siglos posteriores. Al final de este recorrido, como siempre sucede en Antropología, comprobaremos que ese viaje 1600 años atrás nos trae de vuelta nuevamente al siglo XXI, en pos de otros grupos humanos que abandonan la vida social en busca de una reconfortante soledad. (…) La ley de la hospitalidad En comparación con los actuales, esos viajes eran verdaderamente caros y penosos por las distancias, peligros y fatigas que comportaban. No obstante, las calzadas y la pax romana facilitaban el viaje por tierra y mar sin excesivos riesgos. El mundo romano estaba cruzado por una red de 80.000 km de calzadas que, con un trazado radial, unían Roma con todos los rincones del imperio en la primera globalización que conoció la historia. Las más importantes de esas líneas de comunicación eran las viae publicae. Egeria, partiendo desde Hispania, recorrió Astorga, León, Palencia, Clunia, Numancia, Tarazona, Zaragoza, Huesca y Lérida. Llegó al sur de Francia atravesando Aquitania y cruzando el Ródano para tomar a Vía Domitia hasta Roma y de allí en barco a Salónica, Heraclea de Tracia y Constantinopla. Via Appia, a su paso por Roma El sistema era tan eficaz que los vehículos de correos podían recorrer hasta 75 kilómetros por día, un logro verdaderamente insólito y que no volvió a alcanzarse hasta la Edad Moderna. Como ventajas adicionales, los caminos estaban acondicionados con un sistema de restauración: había mutationes, simples puestos de refresco para cambiar los caballos cada 10-15 km, y mansiones, unas casas de postas que jalonaban las etapas que podían cubrirse a lomos de un asno, caballo o camello en el desierto, cada tres mutationes (30 a 50 km). Existían igualmente guarniciones militares (castelli, castra), desde donde Egeria partió algunas veces con escolta hacia regiones peligrosas por la presencia de tribus nómadas no sometidas al poder de Roma. Egeria viajaba provista de un “diploma” o salvoconducto que le permitía solicitar ese apoyo logístico. Pero, fuera de esos puestos de asistencia pública, los viajeros se veían obligados a apelar a la ley de la hospitalidad, una obligación moral para nuestros antepasados basada en la reciprocidad diferida. En nuestro mundo actual el problema de alojarse en otra ciudad se soluciona fácilmente haciendo uso de una sólida y extensa infraestructura hotelera, de manera que no somos conscientes de los problemas que representaba viajar en épocas pretéritas, más aún en un tiempo en que se empleaban muchísimas más jornadas para cada desplazamiento. Al extranjero que viajaba y necesitaba pernoctar en algún sito habitado, había que acogerlo, alimentarlo y darle un lecho, aunque al mismo tiempo era preciso someterlo a ritos para conjurar sus peligros potenciales, como contagios o ataques. Se trataba de una especie de fase de adaptación para aceptarlo en el seno del hogar. Egeria recibió esa hospitalidad de obispos y eremitas en el desierto, además de alojarse en el sistema público de albergues. El rito de la hospitalidad consistía en salir al encuentro del huésped, darle el beso de la paz, proceder al lavatorio de los pies y, además de acompañarlo en las excursiones cercanas que tuviera que realizar, los anfitriones debían ofrecerle alojamiento y comida procedente de lo que producía la huerta. También salían de allí esos pequeños obsequios de despedida que están en el origen de nuestros souvenirs, las “eulogias” que antes mencionaba la curiosa Egeria en su libro. Eran frutas o dulces que se entregaban al peregrino cuando se marchaba, para hacerle más agradable el camino. Fuente: Tinieblas en el corazón. Pensar la antropología Podéis descargar el libro del diario de viaje de Egeria en este enlace. Egeria describe, entre otras muchas cosas fántásticas, cómo se celebraba el Triduo Pascual en los tiempos en que ella viajó a Tierra Santa, hacia la segunda mitad del siglo IV. Más información acerca de la liturgia del Jueves Santo: Mercaba.org - Cena Pascual. Jueves Santo

¡¡¡Magnífico!!! De hecho el rito que se celebra el jueves santo es el más importante de todo el calendario católico. Sín Cristo Eucaristía, cuyo amor, misericordia y humildad, se simbolizan en la consagracíón y el lavatorio de los pies de ese día, no hay religión verdadera y aquellos que se proclamen católicos sin tener esto en la más alta estima, son unos falsos y unos embusteros.

Permitidme que copie una tribuna de opinión que he leído de la edición valenciana del diario 'Elperiodic.com', ya que aporta una solución interesante, digna a mi entender, de ser tenida en consideración. ¿Hay alguna salida de la crisis en Cataluña? Cesar Llorca- 18/04/2018.- ¡Pues claro que sí! Yo estoy convencido, de que más tarde que pronto, se saldrá de la crisis actual, que entre el Gobierno central y los líderes del independentismo, entre la simbiosis de ambos, han generado en Cataluña. Pero, en mi opinión, no va a ser resultado de ninguna negociación entre el Gobierno de Mariano Rajoy y los líderes independentistas. Porque las incógnitas de todo dialogo ¿Para que, con quien, y cuando? Siguen siendo incógnitas, porque a pesar de que en algunas esferas y en medios, algunos políticos citan la necesidad del dialogo, “Nadie, absolutamente nadie” señala para apuntar, si es para aceptar “La independencia y la República en Cataluña, o para que el Independentismo claudique ante el Estado de Derecho y la Constitución”. Y por lo tanto es impensable que se produzca ese dialogo que algunos lanzan al aire cada día que pasa y las cosas se están poniendo más feas. Para mí, el problema está, en que hemos llegado a unas circunstancias en donde “Ni con el dialogo, ni con la continuidad y el desarrollo de la violencia, se van a encontrar las salidas que se necesitan” tanto para todos los catalanes , como para los españoles, para Cataluña y España. Algún lector me dirá: ¿Pero dónde está? – si la hay – la esperanza, de que la situación cambie. Yo lo entenderé que tenga sus dudas, aunque si que hay esperanzas –al menos para mí – de que la situación cambie. Es verdad que en estos momentos, tienen que haber demasiados ciudadanos, tanto catalanes como españoles que hartos y frustrados de esta situación, duden de cualquier remota posibilidad de encontrar una salida a la situación de Cataluña. Aunque en honor a la verdad, y yo lo quiero reconocer, “No es nada fácil, ni rápida la solución”. Yo soy del parecer, que agitar ahora lo ocurrido en Cataluña, como consecuencia de los cuarenta años de poder nacionalista, con recursos públicos para organizar la Sedición y alzarse contra el Estado, e igualmente reiterar la incapacidad del Gobierno de Mariano Rajoy, con su enroque habitual y atenerse con el “Mantra” de la Constitución y la Ley es la Ley, para no hacer NADA, sin plantearse siquiera, que las leyes se cambien con otras leyes, llegados a donde nos han llevado, no nos sirven de ninguna manera ya. Reiterar estas verdades, y esperar que vaya a surgir alguna solución, seria de ilusos. Y a falta de “Alguna propuesta” por parte de Mariano Rajoy y su Gobierno, lo único que ha aparecido consecuentemente en nuestro país, ha sido la necesaria actuación del poder judicial; el Tribunal Supremo, el Constitucional y la Audiencia Nacional para hacer frente al independentismo rupturista, por sus presuntos delitos. Ello, ha generado en escenario donde por un lado el Gobierno dice: “Ustedes piensen como quieran, faltaría más”, pero como los pensamientos independentistas se han transformado en actos de Rebelión, Sedición, Malversación y Desobediencia a los Tribunales, estos, han tenido que proceder en Justicia, primero a las instrucciones y luego a los procesos a los líderes que se han arrogado el “Derecho a violar la Ley”. Y la ley que es la Ley, es sagrada, pero si no hay política, la aplicación de la ley se transforma en la diana a la cual, muchos ciudadanos de este país y especialmente de Cataluña, arremeten con extremada dureza, hasta el extremo que los Jueces y Magistrados tiene que ser protegidos por las fuerzas de seguridad. La salida a esta situación, va a requerir, en primer lugar que el Tribunal Supremo después de comunicar tras la instrucción, los procesos respectivos a Junqueras, Sánchez y Cuixart, y a otros por Rebelión, se produzca el consiguiente juicio y se les apliquen las penas y las inhabilitaciones correspondientes. Los resultados de estos procesos van a ir produciendo los efectos de dos reacciones ante la ciudadanía catalana: “La de las condenas y la de prevenir que contra el Estado de Derecho, no se debe actuar.” Y en cuanto a Puigdemont, a mí me parece que lo ideal, llegado al extremo que se ha llegado, y lo digo con todo mus respetos, y sin poseer ningún Máster de Derecho Penal, sería que el Juez Llarena anulase la euro-orden para suspender las actuaciones del Juez alemán y las manipulaciones de este fugado, que no podría volver a España, sin riesgo de ser detenido y procesado. Que se pasee por Europa como un rajá todo el tiempo que quiera, si las ayudas económicas que está pidiendo, se lo permiten. Pero se acabó Puigdemont, que se quede fuera de España a donde lo aguanten, porque si tiene la valentía de volver, lo que le espera es la cárcel. Y si hasta el 22 de mayo, el Parlament no propone a ningún diputado para ser investido President, que este exento de judicializaciones por actuaciones delictivas. Habrá que disolver el Parlament y se tendrán que convocar elecciones en Cataluña. Y es, en el ejercicio de la soberana de todos los catalanes, donde se encuentra la salida a la dramática situación que se vive en Cataluña. Y yo espero y estoy convencido, que de todas las experiencias vividas por el pueblo catalán, importantes sectores de la ciudadanía que votaron en su día Independencia y República, aprendan dos cosas, una es: “Que el nacionalismo es una enfermedad infantil. Es el sarampión de la Humanidad”. Y la otra, que la: “Locura es hacer la misma cosa, una y otra vez, esperando obtener diferentes resultados.” Porque es bien sabido, que el que siempre hace, lo que siempre ha hecho, nunca llegará más lejos de lo que siempre ha llegado. Pero hará falta tiempo e inteligencia política, donde lo segundo no abunda en nuestro país. Porque ha sido más fácil engañar a la gente, que convencerlos ahora de que han sido engañados.

Parece que aún hay esperanzas en Alemania, de que se resuelva favorablemente la extraditación del Sr Puigdemont. «El tribunal alemán dice que el delito de rebelión contra Puigdemont no está descartado»

Eso mismo iba yo a poner pero no me he atrevido a decirlo, aunque ya que lo has puesto, suscribo tus dudas. Me has leído el pensamiento.

Desde mi puento de vista nunca, desde que comenzó su andadura el proyecto europeo a mediados del siglo pasado, ha llegado a haber mucho más que eso, un mercado de grandes intereses, intervenido en gran medida por otros intereses, aún mayores y ajenos a nosotros. Las raíces culturales hace tiempo que quedaron bajo tierra y los pocos brotes que producen, desde luego no crecen por Bruselas o cualquiera otra de las grandes capitales europeas. De todas formas y retomando el tema del Señor Montoro, habrá que mantenerse a la espera de ver que le responde al juez Llarena, según el requerimiento que éste le ha hecho para que aclare por que dice lo que dice, ya que por lo visto en la instrucción, sí hay pruebas que indican lo contrario. Duelo entre jueces y ministros, la cosa se pone cada día más interesante al tiempo que nauseabunda.

Con estos administradores y aquellos jueces, a este paso lo vemos gobernando de nuevo en Cataluña y promoviendo otro referendum. Insisto en lo que comentaba el otro día, si de mi dependiese iría haciendo campaña por Europa, acerca de la necesidad que tiene España de defender su unidad y soberanía, para asegurar el pago de la deuda a propios y extraños y el mantenimiento del mercado económico continental, que tantos beneficios reporta a Alemania.

Yo ya he comentado en algunas ocasiones que el futuro lo veo poco claro en cuanto a la continuidad del sistema social, económico y por supuesto político actual. Veo muy probable algún tipo de conflicto grave a nivel internacional, que a modo de purga provoque un colapso del mundo (esfera de lo humano) conocido, y una posterior reconstrucción sobre principios universales mucho más justos, donde la herencia del catolicismo, seguramente transformado hacia un estado más fiel a sus orígenes que al modelo actual, acabará dominando esa nueva realidad. Se que puede sonar un poco a profecía-ficción o a catastrofismo, pero la realidad actual me lleva a pensar así, y en ese escenario creo que las nuevas alianzas, estarán basadas más en las raíces culturales, como forma de entender la vida, que en alianzas estratégicas de orden político. Creo que dichas alianzas se darán de manera natural al margen de los manejos políticos e ideológicos, y es muy probable que en el mundo latino, me refiero a la herencia hispana y también al arco mediterraneo de origen católico, surja una nueva suprapotencia que acabe teniendo un papel protagonista en la historia. Hasta entonces, creo que todo tipo de alianzas y acuerdos no serán más que flor de un día, porque todo hoy se basa en los intereses económicos y de poder, más que en la consecución del bien común, y por tanto duran lo que duran los intereses. No hay más que ver como a medida que dichos intereses se han ido haciendo cada vez más fuertes y complejos en la historia, los imperios y alianzas han ido durando menos hasta dar con el imperio inglés o el actual imperio yanki, que en poco menos de un siglo han conocido su apoteosis y su derrota. Nada que ver con los legendarios imperios egipcio, griego (cultural), romano o mucho más cerca, el Español.

Más que homologar, a mi me parece que de lo que se trata es de transformar el pensamiento de la derecha tradicional española, para subirla al carro de la corriente dominante en Europa. No creo que se pretenda homologar nada, sino más bien transformar el pensamiento hispano y orientarlo hacia el de esa derecha claramente gnóstico-pagana que se extiende por Europa. Así lo veo yo, y Vox va a ser el patito feo que se encargue de hacerlo posible.

Hoy he leído un artículo publicado en un conocido blog de un sacerdote de la Diócesis de Madrid, que me ha llamado poderosamente la atención por el tono fuerte que hace en su crítica personal hacia la institución eclesiástica. Por si alguno no está al día en temas de Iglesia, basta comentar que hoy se inauguraba la primera sesión plenaria anual de la Conferencia Episcopal Española y uno de los temas que se van a debatir es la falta de vocaciones. El P. Andrés Fernández, que así se llama el autor del artículo, tiene ya publicados en su blog varios artículos donde critíca la deriva institucionalista que a su entender ha tomado la Iglesia y que, según señala está motivando esa falta de vocaciones y el alejamiento del Pueblo de Dios de la propia Iglesia. Pero en este artículo que publica hoy, hace un resumen grueso de todos los defectos que desde hace tiempo viene denunciando. Habrá cosas con las que podamos o no estar de acuerdo pero personalmente, por mi experiencia dentro de la Iglesia, creo que a grandes rasgos no le falta razón a este sacerdote, independientemente de que piense que no abarca todos los temas. Evidentemente el mio es el punto de vista de un laíco y el suyo el de un sacerdote, y el artículo está bastante orientado hacia los problemas internos y no recoge apenas los problemas exteriores que a mi entender también merman la autoridad de la Iglesia. Con algunos matices, coincido bastante con el análisis que hace este hombre. Os copio su artículo a ver que os parece. La Iglesia se ha convertido en un vestigio del pasado, destinado a la marginación... Es de agradecer la sinceridad de los obispos canadienses en cuanto a su visión de la situación en la que nos encontramos y el destino al que estamos abocados... si Dios no lo remedia. Lástima que errores de concepto y demasiado acomodo institucionalista nos aleje de la verdadera diana de la resolución del "problema de la Iglesia", y nos mueva a buscar salidas demasiado fáciles... Y es que parece que se nos quiere hacer creer que la crisis de la Iglesia católica es una mera crisis cuantitativa del número de sacerdotes (“tenemos que hacer algo porque faltan sacerdotes para repartir sacramentos...”). Y así, facilitando el que hombres casados de probada virtud (esto es, los “viri probati”) puedan acceder al sacerdocio, “tendremos más sacerdotes para repartir sacramentos”, y entonces se acabó el "problema de la Iglesia", se acabó la crisis de la Iglesia. Conviene empezar aclarando que “la Iglesia” no se ha convertido en un vestigio del pasado, destinado a la marginación. Es la institución eclesiástica la que se ha convertido en algo abocado a la marginación y a la desaparición, al menos tal y como la hemos conocido a lo largo de los últimos 1500 años de historia: Institución hipostática de poder eclesiástico. La institución eclesiástica se ha convertido, con el paso de los siglos, en una carcasa moralista, dogmática y ritualista, que acabará quebrándose, para dar paso a la crisálida de la Iglesia-Pueblo de Dios, liberado de ataduras y amarres institucionalistas ("teoría de la crisálida"). En este sentido, podemos decir que lo que está destinado a la marginación y a la desaparición es cualquier institución que pretenda controlar la existencia de las personas y del mundo, de las relaciones sociales, de la ciencia y de todo, desde prejuicios eternos, inmutables, intangibles, absolutos, y demás atributos hipostáticos que, por cierto, la institución eclesiástica se ha ido atribuyendo a sí misma con el paso de los siglos ("enroque hipostático"). "Absoluto" sólo es Dios, no nuestras interpretaciones (parece mentira que tengamos que empezar aclarando esto...). La institución hipostática de poder eclesiástico se tendrá que convertir (¨conversión institucional¨), de una forma o de otra, en lo que siempre debió de haber sido, una autoridad eclesial al servicio de todos, dejando fuera toda coacción y toda coerción, y tendrá que empezar a animar, en el nombre de Jesús, al Pueblo de Dios y al mundo, proclamando de verdad la Palabra de Dios, nuestro verdadero tesoro, y no metiéndose en otros jardines... También la crisis sacerdotal es mucho más que una mera crisis de número: La crisis sacerdotal es una crisis institucional. El grado de degradación institucionalista en que ha caído el ministerio sacerdotal es su verdadera causa. El sacerdote, y en especial el pequeño sacerdote, ha quedado reducido a un mero peón celebrador de ritos, sin ningún tipo de posibilidad de realización espiritual, pastoral, personal, o incluso sacerdotal, en el ejercicio de su ministerio fuera del estrechísimo marco institucional-eclesiástico establecido para él como inevitable. El sacerdote, en especial el pequeño sacerdote, es utilizado, instrumentalizado, y usado meramente para el sostenimiento de la institución. Y la obediencia institucionalista debida (que no es la obediencia de Cristo a la Voluntad del Padre, verdadero monumento a la propia conciencia, lo que hace de su nuevo modelo de Sacerdocio un sacerdocio verdaderamente humano, no servil como obediencia a ninguna institución), la obediencia servil, digo, se ha convertido de esta forma en patente de corso de todo tipo de situaciones que atentan contra la dignidad del sacerdote, y en especial contra el pequeño sacerdote... y, en su soledad, nadie en la tierra levanta un dedo en defensa de su dignidad. Y es porque a los creyentes pilladosillos hoy no les puede caber en la cabeza ni lo más remotamente que sea la propia institución eclesiástica la causa fundamental de la frustración y la salida de los sacerdotes de su ministerio, y no las dificultades intrínsecas del ministerio, como se quiere hacer entender: "Se van porque no rezan, por desobedientes, porque se dejan llevar por los placeres del mundo, etc., etc...". En efecto. Esta degradación institucionalista en que ha caído el ministerio sacerdotal lo hace absolutamente insufrible tanto para hombres, como para mujeres, homosexuales, solteros o casados. Es un modelo de sacerdocio sencillamente inviable para un ser humano saludablemente normal. En el momento en que estos "viri probati", "mulieri probati", "viri", "mulieri", "quisque", casados o solteros, hombres, mujeres, homosexuales, o quien quiera que sea, acceda a este sacerdocio y experimente lo que en verdad es la vida del sacerdote, y en especial del pequeño sacerdote, inevitablemente dejará el ministerio, como lo han dejado unos 100,000 sacerdotes desde los años 70 hasta el día de hoy. La barquita de Pedro se ha convertido en una galera institucionalista en la que el sacerdote, y en especial el pequeño sacerdote, es el galeote obligado a remar en la dirección establecida y en las circunstancias para él asignadas, o si no, se le tira por la borda... El hermoso y santo rebaño de Dios, con las ovejitas en torno a su pastor, ha quedado reducido (como decía aquél), a un gallinero, con sus gallinas, gallitos y pavos reales, cacareando el que puede, y el sacerdote, en especial el pequeño sacerdote, pagando el pato... La “salida anglicana” para resolver el "problema de la Iglesia", es a mi juicio, una salida en falso. Es la solución que plantean los que quieren que todo siga igual, la Iglesia siga siendo una institución de poder y de control (ideología institucionalista, pensamiento único de toda la Iglesia), y las relaciones eclesiásticas sigan siendo como hasta ahora relaciones más feudovasalláticas que verdaderas relaciones fraternales entre discípulos y apostoles libres del Señor. Yo no creo en la "salida anglicana". Ya podemos constatar lo abarrotadas que están sus iglesias, lo llenos que están sus seminarios, y lo ungido de sus predicaciones. Yo creo en cambio que ha llegado el momento de una conversión institucional para la Iglesia Católica. Ha llegado el momento de soltar las amarras institucionalistas que nos atan a todos a un modelo pastoral y eclesiástico absolutamente estéril e inhabitable. El Señor envió apóstoles y discípulos libres, con "autoridad", para que predicaran el Evangelio "al mundo entero". Incluso, a los que no pertenecían a "su grupo" el Señor les dejó "que hicieran milagros en su nombre": "No se lo impidáis...". El día que haya sacerdotes, y en especial pequeños sacerdotes, libres, viviendo su ministerio en realización espiritual, personal y pastoral, siguiendo, por tanto, su propia conciencia en el cumplimiento de la Voluntad de Dios, como hizo el Señor, ese día "amanererá la luz" para la Iglesia, los seminarios se llenarán y los sacerdotes tendrán el “orgullo” (sentimiento verdaderamente humano y "envidiable") de entregarse libremente y hasta el final por la causa del Reino de los cielos, y no como meros sostenedores de ninguna institución decadente, meros peones celebradores de ritos, siervos de la gleba eclesiástica. Sacerdotes libres, con autoridad, “orgullosos” de su ministerio, realizando un ministerio de realización y no de frustración. Esa es la solución verdadera al "problema del sacerdocio" y el comienzo de la solución al "problema de la Iglesia". Para la institución eclesiástica ha llegado la hora de la verdad: O se convierte en autoridad eclesial al servicio de todos y concede por tanto la libertad personal y pastoral a los sacerdotes para que se impliquen en un ministerio de realización al servicio realmente de la evangelización, como el Señor quiere, o la institución eclesiástica se convertirá en un "vestigio del pasado, destinado a la marginación... ", y el resto de la Iglesia tendrá que buscarse otro modelo de autoridad más acorde con la Voluntad de Dios ("Yo os llamo amigos y no siervos..."), y los sacerdotes tendrán que buscarse otro modelo de sacerdocio, más acorde con el Sacerdocio de Cristo (“y les dio autoridad... y los discípulos volvieron llenos de alegría...").

prometo tratar de sumarme a la iniciativa.

¡¡¡Genial!!! No soy yo muy bueno para la rima, D. Fernando, lo mio son más bien las reflexiones del alma, pero ¡válgame Dios! que me has alegrado la tarde con esa rima tuya tan bien traída, y que con tanta alegría refleja los pocos meses de esta casa. Gracias por el esfuerzo y la dedicación que desde siempre has puesto en hacer andar esta página. De corazón lo digo