Español

Yo tengo un templo de esos a escasos mil quinientos metros de mi casa, en una finca de varias hectáreas, protegida con alambradas y cámaras de seguridad, que desde hace algunos años, cuando el Ayuntamiento lo regentaba el PP, regenta un grupo budista que tiene montado allí un gran templo y varios edificios anexos donde al parecer acude gente de toda España a realizar retiros espirituales. Es una instalación bastante anónima y bien protegida, de la que incluso mucha gente del pueblo desconoce su existencia, y que, por el tipo de vehículos que la frecuentan, debe recibir gente con un muy alto nivel adquisitivo. Opera bajo el nombre de Fundación Dharma. Nunca me he podido acercar más allá de la alambrada pues, en cuanto te acercas siempre sale algún monje pidiéndote que te alejes por estar en un terreno privado. Desconozco hasta dónde llegan los límites de la propiedad. Solo se alcanzan a ver las instalaciones desde lejos y de vez en cuando pueden verse una especie de procesiones que hacen vestidos de azafrán, con sus platillos banderas y cosas propias de ellos. Muy extraño todo y por supuesto ajeno a la cultura local. Sí que he oído que han tenido algún problema con denuncias por abusos sexuales o algo así, pero no se cuanto de cierto hay en ello por lo que no me atrevo a asegurar nada.

Parece que de momento la gracia ya le ha salido cara al personaje este. He entrado en Twitter y el tercer tema más comentado hoy en esa red, es la decisión que al parecer ha tomado la empresa Clinica Baviera de rescindir el contrato millonario que mantenía con el actor, para promocionar su imagen de marca. https://twitter.com/search?q="Clínica Baviera"&src=tren

No veo mucho la televisión pero es que esa cadena la tengo discriminada directamente en el mismo apartado que las del tarot y similares. Hace mucho tiempo que no la sintonizamos en casa. De todas formas creo que pertenece al mismo grupo editorial que el diario La Razón, no se si sigue siendo así pero de serlo muchos deberían replantearse los verdaderos intereses de quienes "programan su opinión".

Video: 9 Datos que todo Católico debería conocer sobre la fiesta del Halloween y sus peligros Categoría: Fe y religión Fecha de publicación: 2018-11-01 Publicado por: Corazón Español

Video: Datos que todo Católico debe conocer sobre la Fiesta de Todos los Santos (1 de noviembre) Categoría: Fe y religión Fecha de publicación: 2018-11-01 Publicado por: Corazón Español

Nombre: Axel Kaiser - Surgimiento de Trump, Brexit, Le Pen y Bolsonaro Video: Axel Kaiser - Surgimiento de Trump, Brexit, Le Pen y Bolsonaro Categoría: Actualidad y mundo contemporáneo Fecha de publicación: 2018-10-31 Publicado por: El Español Este video es un extracto de una conferencia mayor que puede encontrarse en YouTube donde, Axel Kaiser, un ultraliberal chileno empeñado en que la derecha tiene que un problema identitario que debe resolver defendiendo la libertad perdida tras la acometida del progresismo, expone el por qué de los movimientos populistas de derechas en Ocidente. Este personaje, que ha llegado a defender la supresión del salario mínimo interprofesional en pos del libre mercado, expone con total nitidez las mismas teorías que en Europa estarían defendiendo los grupos llamados de ultraderecha o mismamente en España, Vox. Para mi es preocupante por la similitud y concurrencia de su discurso con el que se viene escuchando en Europa. La globalización tiene la consecuencia de que acaba por pintar de un mismo color, todo en todo el mundo. Chile, EEUU, Italia, Francia, Alemania, España…donde quiera que uno mire, la respuesta al progresismo es la misma, más liberalismo aunque esta vez de corte nacionalista. Al hilo de esta reflexión me surge la siguiente pregunta ¿Estamos ante el desarrollo de una polarización mundial que lleve a las naciones a una última confrontación global, que permita el paso a un nuevo modelo social, tal como ocurrió en el periodo de entreguerras con la caída del viejo régimen y el liderazgo del liberalismo? ¿Volveremos a ver el mundo dividido en dos grandes bloques, como en la época de la guerra fría? ¿Qué impresión os dan actores como éste o el ya famoso Bolsonaro en el contexto de la Hispanoamérica, y en general el tema planteado puesto en comparación con el identitarismo europeo? El video completo puede verse aquí: Axel Kaiser - La revuelta iliberal

Este video es un extracto de una conferencia mayor que puede encontrarse en YouTube donde, Axel Kaiser, un ultraliberal chileno empeñado en que la derecha tiene que un problema identitario que debe resolver defendiendo la libertad perdida tras la acometida del progresismo, expone el por qué de los movimientos populistas de derechas en Ocidente. Este personaje, que ha llegado a defender la supresión del salario mínimo interprofesional en pos del libre mercado, expone con total nitidez las mismas teorías que en Europa estarían defendiendo los grupos llamados de ultraderecha o mismamente en España, Vox. Para mi es preocupante por la similitud y concurrencia de su discurso con el que se viene escuchando en Europa. La globalización tiene la consecuencia de que acaba por pintar de un mismo color, todo en todo el mundo. Chile, EEUU, Italia, Francia, Alemania, España…donde quiera que uno mire, la respuesta al progresismo es la misma, más liberalismo aunque esta vez de corte nacionalista. Al hilo de esta reflexión me surge la siguiente pregunta ¿Estamos ante el desarrollo de una polarización mundial que lleve a las naciones a una última confrontación global, que permita el paso a un nuevo modelo social, tal como ocurrió en el periodo de entreguerras con la caída del viejo régimen y el liderazgo del liberalismo? ¿Volveremos a ver el mundo dividido en dos grandes bloques, como en la época de la guerra fría? ¿Qué impresión os dan actores como éste o el ya famoso Bolsonaro en el contexto de la Hispanoamérica, y en general el tema planteado puesto en comparación con el identitarismo europeo?

A veces me pregunto si detrás de todas estas apelaciones a la religión y los valores tradicionales que tan a menudo se dan en sectores cada vez más radicalizados, no responden en gran medida al agotamiento del modelo capitalista y consumista actual, que lleva a la gente a buscar "su negocio" donde hace siglos se hacían los negocios. No se si me explico pero, en definitiva me gustaría saber en qué medida esas apelaciones a Cristo, Alah o Yaveh son reales y responden a una conversión verdadera de las almas y cuanto de todo ello es simple propaganda para ocultar los negocios de unos y otros.

La ciudad no puede desentenderse ni imponer su forma de vida al mundo rural, pero es que el mundo rural tampoco puede hacerlo al margen de la ciudad ni calificar al mundo urbano de enemigo. O se busca el equilibrio subyacente entre las dependencias de los dos modos de vida o finalmente el mundo rural tenderá a desaparecer por una cuestión de peso ya que, el hombre siempre va a buscar su desarrollo donde más fácil le resulte hacerlo.

Supongo que el haber tenido una visión global de lo que es el planeta tierra, la casa de todos, debe tener su influencia en la forma de pensar de este hombre. Desconozco de otro lado cuáles son sus inquietudes personales pero en principio no me parece un mal tipo, si no más bien un convidado oportuno. De todas formas, para acercar el mundo luso-hispano hace falta mucho más que un espacio de ciencia conjunta. Llevamos siglos separados y caminando por el mundo con misiones y valores a menudo muy distantes unos de otros. Lo que nos une siempre son las metas, y no las cercanías o distancias que podamos encontrar en los caminos.

El prisma marxistoide no funciona, ni funcionará nunca, porque todos los valores sobre los que se sustenta el marxismo, son antinatura es decir, antivalores que destruyen cualquier sociedad sobre la que se asientan. Si la derecha es capaz de sobreponerse y echar a un lado las posibles alianzas o proyectos de izquierdas es porque se sustenta sobre una base que está en la naturaleza propia de las personas, y que tarde o temprano saca al individuo de su letargo ideológico: instinto de conservación, territorialidad, reproducción, pertenencia a un clan, jerarquía, etc. La única opción capaz realmente de dominar a esa derecha es un proyecto serio basado en los ideales y principios del Evangelio (Doctrina social de la Iglesia), que por ser sobrenaturales se sitúan por encima de los genético-tribales siendo capaces así de ordenarlos, tal cual ocurrió ya en España en el pasado. Y en ese sentido no termino de ver una alianza Católico - Evangélica porque, aunque puntualmente se puedan establecer pactos sobre asuntos concretos, en esencia el Evangelismo protestante es una manifestación anticatólica de la fe que busca su desaparición por pretender su lugar en el mundo, y el Catolicismo tampoco puede aspirar a otra cosa que no sea la verdad fundamentada en Cristo, que tan alegremente se confunde en las innumerables variantes protestantes. Cuando se entra en el terreno de lo fundamental, los grises y medios tonos desaparecen quedando todo en los colores absolutos. La única alianza posible en el mundo cristiano, que puede dar pie a un cambio que termine por hacer confluir a las diferentes sectas y facciones protestantes, de vuelta en la Iglesia, es aquella que reconcilie Oriente con Occidente. Algo que está buscando el Papa actualmente, y de la que personajes como Putin o la ultraderecha europea son conscientes y tratan de aprovecharse instalándose cercanos a la Igesia Oriental en el caso del primero, o a cierta idea de Iglesia sin el Dios del Evangelio en el caso de los segundos. De cualquier forma ese es un camino peligroso y siempre en la frontera entre la paz y la guerra.

Hoy el Gobierno socialista de Pedro Sánchez ha decretado la exhumación de los restos de Franco del Valle de los caídos, aunque de momento van a dejar los de José Antonio al debate de los grupos parlamentarios por entender que Primo de Rivera fué otra víctima de la confrontación. La pregunta que me surge tras todo este disparate, y no lo digo por tener afinidad con el franquismo sino por que me parece una estupidez presuponer que dicha tumba sea un problema urgente de los españoles, es si en realidad y conciencia, los promotores de esta iniciativa están tratando de hacer justicia o sin embargo pretenden desenterrar el franquismo que tan bien les ha venido como causa justificante durante décadas, para asegurarse otras tantas de supervivencia. ¿Qué opináis vosotros, justicia o falacia?

Lo peor de todos estos personajes es que no acaban de entender que, deslegitimando a la Iglesia, deslegitiman al propio Franco y el alzamiento, que encuentran su justificación, más allá de las revoluciones de aquellos años, precisamente en la defensa del orden tradicional, la identidad católica y la propia Iglesia perseguida por aquellas revoluciones. Hay un dicho que dice: "Ese es más papista que el Papa", y eso les viene bien a estos que pretenden ser "mas franquistas que Franco".

Caminito de Babel...

No se pero, quizás el espíritu de aventura una más a toda esta gente que sus propios ideales, porque si no , no veo como han podido convivir de manera voluntaria en un ambiente de guerra como ese. Algo parecido a las Brigadas Internacionales que confluyeron en España durante la Guerra Civil, donde confluían conservadores, liberales, socialistas, comunistas o anarquistas en un mismo bando.

Pues parece que no íbamos nada desnortados en cuanto a la interpretación de los objetivos de este personaje. Él mismo está confesándolos en ese entrevista. A ver si con esto, algunos católicos que andan apoyando ese movimiento a través de sus aliados españoles despiertan de sus sueños húmedos y comienzan a ver más claras las cosas.

Pues me temo que Aragón volverá a ser discriminada nuevamente en beneficio de Cataluña y País Vasco. Los corredores del Midcat, que es la apuesta estrella del gobierno español para transferir gas a Europa a través de Cataluña, junto al que está operando a través de Irún, van a ser las lineas principales desde las que se tranferirá el gas norteafricano a Europa.

Entrevista a Mons. Ricardo García, obispo de Yauyos, Perú. ZENIT – 28 oct. 2018 José Antonio Varela Vidal - El Sínodo de los Obispos (Nota: Subrayo lo que me parece de mayor interés) Terminado el Sínodo de los Obispos sobre la juventud, no solo queda un documento final, una carta a los jóvenes del mundo y vivos recuerdos… Lo más valioso es que quedará como modelo unas semanas de diálogo, de interpelación mutua entre fieles y pastores y sobre todo, la convicción de que en la Iglesia hay aún muchísimo por hacer. Zenit ofrece a sus lectores una entrevista con el padre sinodal, monseñor Ricardo García García, obispo prelado de Yauyos (Perú). Él llevó a la asamblea su vasta experiencia como presidente de la comisión de pastoral juvenil en su país, y los desafíos en este sector para el país inca. ZENIT: ¿Qué le pareció este Sínodo, donde los jóvenes han participado de lo que se ha llamado la ‘sinodalidad’ de la Iglesia? Mons. Ricardo García: Ha sido interesante escuchar a los jóvenes que han participado, no solamente ahora en la asamblea, sino cuando se hicieron las preguntas en su momento. Ahora uno se pregunta ¿a qué jóvenes queremos llegar? Yo creo que este Sínodo tiene que plantear una apertura hacia la gran mayoría de muchachos, que lamentablemente no están cerca de la Iglesia. Hay que plantearse temas para recuperar esa fuerza de la juventud, porque la verdad de Dios es la verdad de todo el mundo. ZENIT: Se habló mucho de la ‘sinodalidad’… Mons. Ricardo García: La ‘sinodalidad’ me parece importante, porque ha permitido estar, escuchar, no solo desde estos días sino desde atrás. Escuchar, para luego quien tiene que tomar las decisiones, las tome. Recordemos que nuestra Iglesia es jerárquica, y que los sucesores de los apóstoles han estado presentes en este sínodo, asimismo ha habido oyentes que han tenido también la palabra, pero es evidente que la decisión la toman los sucesores de los apóstoles. ZENIT: De los temas que se han tratado, ¿cuál le llamó más la atención? Mons. Ricardo García: Yo creo que fue el cómo llegar a la juventud, el llegar a los jóvenes para recuperarlos, digamos así. Ha sido constante el tema del acompañamiento a los jóvenes de distintas maneras, sean los sacerdotes, religiosas y también se habló de laicos que estén bien formados. Porque un joven que tiene un poco más de formación que sus amigos cercanos, influye en sus vidas. Otro tema que me atañe particularmente desde América Latina, es la importancia de las escuelas y las universidades, porque así como en nuestro continente, y en África y en Europa, hay muchas escuelas de orientación católica. Por ello, hay un llamado a recuperar ese canal de acompañamiento a los jóvenes, pues los colegios religiosos no siempre han dejado una huella, con todo el fruto que podría ser. ZENIT: Muchos dirigentes, sean políticos como empresariales, salen de los colegios de la Iglesia… ¿Cómo se debería enfocar hoy esa formación del futuro ciudadano? Mons. Ricardo García: Habría que ahondar primero a través de la doctrina, con un conocimiento más serio, más estructurado sobre la doctrina de la Iglesia católica, y que responda a los temas morales, familiares, asuntos de la vida cotidiana y también aquellos éticos que tengan que ver con la vida social. Un asunto que ha salido en el sínodo, es la importancia de que los muchachos no se queden en un cuarto cerrado que es la Iglesia, o en la parroquia y los movimientos. No, hay que salir, hay que estar en el mundo y ahí ser sal, ser fermento que mueve y que va canalizando, va orientando a la sociedad. Por ello no solamente se debe llenar la cabeza, también hay que llenar el corazón, dar una imagen de cercanía a Jesucristo. Hay que transmitir con entusiasmo lo que hizo nuestro Señor Jesucristo, para enamorarse de Él y estar dispuesto a comprometer su vida. Si uno se entusiasma con eso, también es mucho mayor la posibilidad de que surjan vocaciones, porque encuentras sentido a la existencia. ZENIT: De hecho durante las últimas décadas en América Latina, se ha trabajado mucho con la juventud, Usted mismo ha sido presidente de la comisión de pastoral juvenil en el Perú. ¿Cuál fue el aporte de Latinoamérica para un trabajo práctico con los jóvenes? Mons. Ricardo García: Yo creo que en América Latina en general, hay como una mayor organización de trabajo con la juventud en ciertas instancias, sea a nivel episcopal, diócesis, movimientos, grupos juveniles. Veo que hay una praxis en el ponerse de acuerdo. Creo que otro aporte es que nuestros jóvenes todavía tienen una reserva importante, que es toda la piedad popular que hay en nuestra tierra. En el Perú, el Papa nos dio un piropo muy hermoso, de que éramos una tierra ‘ensantada’. Hay una piedad en la gente, y si digo Perú también digo Ecuador, Bolivia, México, Colombia, en fin, América Latina tiene esta riqueza que con naturalidad uno puede aún expresar su fe sin complejos, sin asustarse ante el qué dirán. ZENIT: Aunque con una formación que la complemente ¿no? Mons. Ricardo García: La piedad popular es una opción muy válida, pero creo que hay que enriquecerla con mayor formación doctrinal y con un compromiso continuo. Que no sea válido solo la fiesta del santo, con mucho entusiasmo, mucha piedad en ese día, pero al día siguiente me olvido. ZENIT: También se habló en los medios sobre la posibilidad de que la Iglesia pudiera aceptar la homosexualidad. ¿Esto ha sido así? ¿Acaso se puede cambiar algo en este punto? Mons. Ricardo García: Ha sido un tema que se ha tocado en la asamblea, y el consenso casi general ha sido recordar la educación y las enseñanzas habituales de la Iglesia. La moral no cambia. Lo que sí hace falta es explicar bien las cosas, el ¿por qué? de los asuntos. No basta quedarse en señalar el sexto mandamiento o decir que el noveno dice esto, y se acabó. Ha sido un pedido de la asamblea, para que se mencione expresamente el porqué de las exigencias morales que tiene la fe cristiana. Sobre el tema de la homosexualidad, se ha dicho que hay que acompañar a las personas que tienen esa situación; acompañarlas, no rechazarlas. No es que se esté aceptando una situación moralmente incorrecta. A las personas hay que darles una luz, pues no se trata de bajarles las exigencias de la fe cristiana, sino hacerles ver el porqué de las cosas, y darles fuerza para que salgan adelante. ZENIT: También vemos que se habló de los abusos, y uno de los temas del sínodo era el discernimiento vocacional ¿Cómo mejorar el discernimiento vocacional y la selección de los candidatos al sacerdocio para evitar problemas? Mons. Ricardo García: En el tema de los abusos, es evidente que el sentir no es igual en todas las partes del mundo. Yo creo que si se pone un termómetro y se va a Estados Unidos, se va a otros sitios de Europa o a Chile, la temperatura es más alta. Pero si nos vamos a otros lugares del mundo, no es un tema que se convierta en “el tema”, ni mucho menos. Tampoco generalicemos un asunto que puede ser propio de cada país. Pero junto con eso, diríamos que el discernimiento vocacional no solamente es para ser sacerdote o ser religioso o religiosa, sino que la vocación es más amplia, parte de algo común para todos que es el bautismo. Se habla bastante de las vocaciones laicales, algunos con consagración otros sin consagración, pero hay una vocación laical. ZENIT: ¿Y cómo seleccionar mejor a los candidatos al sacerdocio? Mons. Ricardo García: Para la selección de los candidatos al sacerdocio, no basta que sea un chico piadoso y punto. Tiene que tener unas condiciones y virtudes humanas que permitan construir lo sobrenatural sobre lo humano. Así se puede construir las virtudes para el trabajo, el orden, la sinceridad, la lealtad, la audacia, la castidad, que es una virtud importante. El desprendimiento también de los bienes, en el sentido de que para muchos jóvenes su ideal es ser un profesional. Me parece muy bien, pero a veces se centra en eso el éxito, pero muchos no se han planteado la posibilidad de entregar su vida a otros asuntos, diríamos así, más trascendentes, y si Dios llama, hay que ir entonces por allí. A algunos Dios les pide más, y uno tiene que estar dispuesto a lo que Dios pida. Pero para llegar a esa situación hay que tener un poco de vida espiritual, un trato con Dios, la gracia de Dios, la acción del Espíritu Santo sobre nosotros. ZENIT: De los temas tratados se ha hablado de algunos descuidos, casi un mea culpa en el trabajo con los jóvenes… ¿Qué se podría corregir a corto plazo? Mons. Ricardo García: Un tema que ha salido es la falta de disponibilidad de los sacerdotes para atender a los jóvenes, pues a veces tienen muchas cosas, mucho trabajo. No creo que se pueda resolver a corto plazo, pero por lo menos sí es una llamada a la actitud de intentar algo en ese tema. Luego también hubo una llamada a los obispos a que apostemos por la juventud, aunque no solamente pensando en una forma teórica, sino destinando medios, incluso de tipo económicos. Hay que apoyar los encuentros, las actividades, las publicaciones, aunque esto suponga gasto. Luego debemos contar más con los jóvenes en ciertas tareas, decisiones, organización… ZENIT: Y la necesidad de la formación… Mons. Ricardo García: Hay que formar a los jóvenes para que actúen con libertad, esto es, formarse bien en la mente y el corazón para que ellos tomen sus decisiones a nivel político, laboral o lo que sea, pero con conocimiento de causa. Creo que es muy importante también lo que dije antes, los jóvenes están más allá, están en la universidad, en el café, en el deporte y tantos otros lugares. Y esos también son un sitio para el encuentro con Dios, esto es lo que hay que rescatar. ZENIT: En el Perú ahora mismo hay una problemática fuerte sobre la corrupción que ha llegado a muchos sectores, incluso el Papa lo advirtió al hablar sobre los presidentes con denuncias o presos… ¿Qué se puede hacer para evitar que esto se institucionalice y llegue a ser como una mafia organizada? Mons. Ricardo García: Creo que los obispos del Perú tienen que hacer un llamado a la responsabilidad, pero con la prudencia de no ponerse en uno u otro partido, o un color u otro color, porque aquí lamentablemente todos tienen rabo de paja, y me refiero a casi todos los políticos. Entonces hay que andar con mucha precaución, porque lo que es una realidad es que hay un enfrentamiento, una venganza de uno a otro, una situación muy desagradable que está desuniendo al país. A corto plazo, hay que llamar a una pacificación, tender puentes, intentar que haya un poco de concordancia en las cosas. Luego a mediano y largo plazo, llamar a la juventud a que se comprometa con las acciones políticas, que son parte del laicado, pues hay una ausencia de políticos que inspiren confianza y transparencia de vida. Una fe que no se manifiesta en lo social, es una fe que está limitada. Debemos animar a los jóvenes para que se involucren en la vida política, bien preparados y muy calificados.

Quizás no esté al mismo nivel pero no olvidemos tampoco a Aragón, otra región bastante maltratada y despreciada por la soberbia de los nacionalismos, que ahora quieren hacer presa allí. He recorrido a fondo casi toda España y no creo que haya otras regiones más vitales y alegres que estas dos en toda la península, especialmente Andalucía donde a veces es cierto que puede llegar a resultar algo cansino, todo hay que decirlo. Y como no conozco lo suficiente de los europeos sería atrevido por mi parte aseverar nada pero, me da la impresión de que ese mismo hecho podría extrapolarse también al resto de Europa. Zaragoza ha sido uno de los pilares metafísicos de la Hispanidad y en su tiempo también capital de la Corona de Aragón que abarcaba buena parte del Mediterráneo, hasta lo que hoy es Grecia, conectando así la Hispanidad con el mundo antiguo. Y digo Corona de Aragón y no corona catalano-aragonesa como hoy se quiere difundir falseando la historia. Se trata de una región que también se caracteriza por haber extendido su cultura regional más allá de sus fronteras, llegando incluso a dotar a otras de elementos característicos, y que aún hoy mantiene cierta producción cultural propia de reconocido prestigio internacional, al menos en el mundo hispano. En el caso de Andalucía, era el puerto natural y distribuidor de la riqueza del Nuevo mundo durante siglos (no hablo solo de plata y oro, entiéndase), y también capital religiosa de las Americas en una época donde la religión era parte sustancial de la vida de todo hombre. Sin ninguna duda, todo esto dede debe haber marcado el carácter tan singular que les significa a ambas regiones, y quizás también forme parte del menosprecio que reciben de las nuevas regiones ricas, que como nuevos ricos no soportan la hidalguía de quién ya en el pasado fue mucho más importante en el mundo que ellos. En cierta forma se trataría de una especie de envidia histórica y cultural no confesada.

Yo tengo raices andaluzas por parte de mi abuelo materno, y por la parte de mi esposa tenemos familia en Andalucía. Por este y otros motivos he recorrido buena parte de esa región, la conozco más o menos y he hecho buenas amistades allí. Para mi es una de las regiones de la España actual, más diversas y hermosas de cuantas la componen y creo que la mayoría de estereotipos sobre lo andaluz son absolutamente falsos y responden más a tópicos y nacionalismos ignorantes que a otra cosa. Andalucía podría decirse que es una España dentro de España pues contiene un poco de todo lo que a nivel nacional se puede encontrar en cuanto a paisajes, gentes y formas de vida, además de una riqueza históricay cultural más que considerable. Si allí gobierna el PSOE de la forma en que lo hace, creo que se debe en alguna medida a algo que de otra forma apunta el tal Willy Toledo en el video que habéis enlazado. La pobreza económica de una región en gran medida agrícola y latifundista, que ha permitido tejer una red clientelar política dificil de desmantelar. Pero no creo que por ello se pueda culpar al andaluz medio de esa situación, que a fin de cuentas se aprovecha de la necesidad de sus gentes y tiene que ver más con los gestores que con la propia gente que se ve obligada a soportarlo.

A lo mejor se podría cambiar el subtítulo de la web por: Corazón Español - A la vanguardia de la Hispanidad

Por eso mismo me da a mi que, este foro nunca tendrá una gran masa de participantes, aunque nos lean tras la rendija. Nadar a contracorriente no es fácil ni, a menudo, agradable. Aunque he de confesar que a mi me produce cierta satisfacción.