BGA

Van a impedirlo de todos los modos posibles y la infiltración de momentos les funciona. Vasta con forzar las cosas al extremo opuesto y radicalizar aún más a los que ya están en el extremo opuesto del otro extremo. Un pensamiento que carezca de un lugar "en otro mundo" está sometido a las fuerzas beligerantes (y coordinadas según parece) ante las que o toma partido o se desentiende por saturación abrumadora.

Suelo usar mi propia experiencia como pista para comprender las inquietudes y dudas de otros. Es como haber sido cocinero antes que fraile. Usar un lenguaje que te ligue con tu "yo antiguo" sin los aspavientos ni negaciones que los "profanos" no entenderían sino como que te estás volviendo loco, de momento me funciona. Ese combate interior bien llevado (Dios mediante) es muy enriquecedor a la vez que incómodo...

Yo me siento tan abrumado aveces con estas cosas que no tengo por menos que ponerlas en duda, pues es tanta la ilusión por descubrirlas y el enfado por que me las hayan ocultado o mal contado, que no soy capaz de digerirlo sin que se enciendan todas la señales de alarma. La Ciudad del Mundo es demasiado exigente con la complacencia y la complicidad de sus reglas. Te adormece o te regala o te persigue.

El grado de maldad resulta ya asfixiante y como suele ocurrir con nuestra condición humana, no hay como lo "malo" para aprender a degustar lo bueno. Son ese tipo de cosas que indirectamente le informan a uno de lo acertado de su camino.

¿Dónde buscar contrainformación al respecto?.

Resultan muy extrañas tantas coincidencias, como si una mano invisible moviera en la misma dirección a grupos contrarios. El mundo cambia y la sociedad presenta muchas inercia en contra de cambiar lo que conoce. Los políticos lo saben y son claramente conscientes de que la sociedad, por si misma, no tiene los recursos, ni siquiera el interés, de cambiar al ritmo que ellos entienden el adecuado. No habría ningún problema si esos cambios se apoyaran en el "sentir" o en el pulso de la sociedad y además los dirigentes tuvieran un claro compromiso con esa sociedad. Lo que vemos, cada vez más claro, es que esos dirigentes cada vez están más distanciados de sus "representados" y se entregan con frenesí a decretar cambios que la sociedad no demandaba antes de que se produjeran las enormes campañas de intoxicación y lavado de cerebro que luego dan legitimidad a los políticos excusándose en que es la sociedad quien los quiere, y más delirante aún, quien los exige... Antes era fácil identificar quién era y dónde estaba el Poder. Hoy es casi imposible sin el recurso de las teorías de la conspiración que por otra parte están ahí para ofrecer la ilusión de que se puede penetrar en el entramado diabólico mediante diferentes tipos de iniciación. A la borregada lo que se le imponga y a los que van por libre, locura y ansiedad, o si van bien centrados, difamación, acoso y derribo. Hemos pasado de un idealismo en la vanguardia de la realidad a un idealismo que se impone como la realidad misma y combate a la realidad residual como si se tratara de un mero mito. Dicho de otro modo, el mito ya no es la idealidad, sino que desde la idealidad que ya no necesita de sustrato real se considera la realidad como la persistencia y materialización de los viejos mitos. Todo parece el reflejo en el espejo. Ya no miramos nuestra imagen en el espejo. Es la imagen en el espejo la que nos mira a nosotros.

Es una muy buena noticia a pesar de las objeciones que habéis comentado y con las que estoy de acuerdo. Las denuncias publicadas en temas tan sensibles y contra una entidad tan codiciada por las fuerzas del Mal, están a un nivel de daño, diría que superior al daño que se denuncia. Esto nos pone en una encrucijada que como católicos deberemos abordar... como católicos. Es decir, más allá de las causas y los efectos en su apariencia -pues pocos tendremos de primera mano, si alguno la tuviere, conocimiento del espíritu al fondo de las cosas- debemos practicar algo tan recomendable como la "meditación" católica, la oración que busca respuestas en el silencio y que brillarán tiempo después en la mente no como obra sesuda de filósofo bien informado, sino como inspiración de Dios mismo en quien buscamos protección y cobijo. El proceso mental autónomo, ese tener "pensamiento propio" que tan valorado está en nuestro mundo, cuando se desliga del silencio en la oración y con él de la fuente de la sabiduría y de la paciencia, produce monstruos, constructos "racionales" que pueden ser profundamente superficiales al tocar aspectos meramente humanos que entre sí se hacen grandes pero que respecto al Conocimiento, son superficialmente profundos. Creo que debemos uir de la tentación de creernos de una parte informados y de otra juiciosos que saben "poner en valor" ambas cosas tras poner a prueba nuestro intelecto. Si algo puede caracterizar el pensamiento católico, no será solo su brillantez expositiva y lógica desde "uno mismo", sino como expresión de un haberse apartado a uno mismo convirtiéndolo en un escuchador fiel y paciente, inteligente y "manso", que haya interiorizado profundamente aquel "hágase en mi según tu palabra". El Papa Francisco dijo desde el principio "recen por mí" y para mi el mensaje fue directo. No podía entender de aquella petición, tan repetida desde entonces, que fuera un rezar por él en cuanto a su persona sino en tanto que representante de Cristo en la tierra. Así se manifiesta "débil" o mejor diría "humilde", en su condición de hombre con tan gran responsabilidad. Y esta oración no tiene una única dirección en la acción solicitada, sino que devuelve al orante estar en "sintonía" con la Fuente de la que mana toda la Verdad, que en nuestra experiencia sensorial e intelectual, nunca podrá ponerse completamente de manifiesto... Nos abrasaría los circuitos. Recordemos la "virtudes" que deben ser como los hitos kilométricos en nuestro andar hacia la salvación y desde sus diversas perspectivas valorar lo que se nos ofrece dejando la pasión y tanto otro de nosotros mismos que por su imperfección tiene una tendencia clara a obnubilarnos la mente. Todo principio del Mal está en nosotros como semilla enquistada esperando su oportunidad de florecer. No somos inocentes en sentido trascendente y por lo tanto, no podemos valorar las cosas transcendentes dejando que ese medio tan favorable a la eclosión de la vanidad y la soberbia nos pase desapercibido y silencioso nos llene de esas tormentas tan propicias al caos en las que ya involucrados no seamos capaces de discernir qué hay de cada uno y qué de Dios en tantas afirmaciones como hacemos a diario presuponiendo en nosotros la mayor de las lealtades y ser el mejor soldado de una causa que mejor pensada tal vez pudiéramos identificar, más que otra cosa, como nuestra propia causa... A partir de ahí, en mi caso al menos, se disipan bastante la inseguridad y el miedo, pues se dónde pedir consuelo y consejo sin necesidad de que otros como yo ni siquiera mucho más listos, me indiquen una verdad que así vista, podré analizar cuán lo sea suya y cuán poco lo sea de Cristo. Oración. Oración. Por lo demás, bien venido sea que se vaya consolidando un respuesta hispana a los males del mundo. Si por algo puede afirmarse que una civilización es verdadera, es porque la mentira nunca podrá ahogarla y purgada ya de sus titubeos de los tiempos de la caída en decadencia, volverá a emerger limpia de sus complejos, segura de sus virtudes, conocedora de sus debilidades y a dispuesta a dar de nuevo la batalla. En la maldición de los "tiempos interesantes" va implícita una buena carga de buenas noticias. Saludos a todos.

La cosa se pone interesante efectivamente. La cuestión de fondo es, según lo veo, determinar la frontera entre el espacio público y la manifestación clara de la moral católica en las acciones desde el poder. Hoy le parecería intolerable a cualquier ciudadano que un gobernante, desde su creencia, impusiera su propia moral a todo el mundo. Sin embargo, hay que decir que eso es exactamente lo que se ha venido haciendo desde antes incluso de la muerte de Franco. Habría que distinguir dos matices. De un lado, que se dejan caer al suelo los imperativos de una moral católica que hasta entonces yacía sobre los hombros del personal, fuera o no católico. Y de otro, que en ese proceso, aceptado desde posiciones de tolerancia hacia el pensamiento distinto, se ha seguido un camino que representa la imágen en negativo de aquella moral, que es la antimoral, y no la a-moral, supuesto "nada" en términos de moral que si no se lo pone fácil al creyente, al menos tampoco le persigue. Osea, que hemos pasado de una moral católica, que impertinente e inaceptablemente se imponía por decreto... a una antimoral que bajo el paraguas de la tolerancia, está acabandi por perseguir todo aquello que le sea contrario. Entonces, ese espacio "indefinido" a partir del cual se podría construir uno adecuado a cada percepción moral, no ha sido más que un interregno entre la intolerancia religiosa y la intolerancia antimoral. Ésta última intolerancia, contrariamente a toda intolerancia indefinida, cuenta entre mucha gente con una comprensión más que generosa, al entender que es el resultado eufórico de un quitarse de encima siglos y siglos de "opresión" católica... No hay nada que más le favorezca a la propaganda que el comparar la "realidad" de lo vivido, aunque muchas veces resulte una mala caricatura o peor pintura negra, con lo que es ideal, que al final, es como el arco iris que se aleja de uno a la misma velocidad a la que uno quiere acercase a él. En este punto, podría decirse que lo ideal, aún lejos de serlo en sentido idealista, sería esa tierra de nadie que supone el fin de un periodo y el inicio de otro, tal como digo arriba, donde se consensúan espacios de libertad sin cuento a los que es muy difícil, desde nuestras mentes racionales, sustraerse y negarse... Lo que la "realidad" dice, ésta vez la más reciente, la que tenemos viva en la memoria, es que parece existir un movimiento pendular que hace pasadas periódicas sobre la "nada" en un retorno constante a los todos extremos, de manera que habiendo abandonado el moralismo católico en la ilusión de un amoralismo que fuera garante de cualquier moralidad fuera del poder y de ámbito privado, hemos llegado al anti-moralismo en el que el propio poder ejerce su voluntad subversiva ya descaradamente en contra de la moral o para ser más precisos aún, en contra de la moral católica. Y para ello cuenta, a parte de su propia vocación doctrinal antimoral, con el "recuerdo" implantado en un sociedad que sigue aceptando de buen grado, en este caso como en todos los demás, la discriminación positiva que antes que procurar llevarnos a ese paraíso perdido del "hombre natural", que se está cobrando la debida venganza por siglos de opresión... ¿Realmente una idea tan viva de venganza puede cuajar en los corazones que no sufrieron directamente aquello que se denuncia?. ¿No perciben una sobre-representación de aquellas humillaciones que claman venganza en una sociedad en la que unos pocos, sean miles o decenas de miles, son los únicos que tendría sus motivos?. Da para pensar lo que "la realidad esconde". Ver las cosas desde cerca favorece la apreciación de los detalles y sus intensidades. Desde lejos ves mejor el conjunto y tal vez las tendencias, pero éstas siempre tienen una inercia y tardan en hacerse presentes como tardan en desaparecer... Lo digo porque creo que estamos a las puertas de algo grande en el sentido de la Fe. Ya saben, la fuerza del converso y tal... Lo bueno es que muchos venimos desde posiciones que han sido, si no beligerantes, tampoco nada contemplativas acerca de la Fe Católica, muchas veces desde esa memoria implantada que asumimos como nuestra y real de acontecimientos que no vivimos y es que no hay nada más perverso que la verdad oficial y si la verdad oficial dice que algo fue así, es que fu así aunque se admitan matices. Desengañados de los juglares de nuestro tiempo a los que habíamos concedido veracidad y permisos poéticos, seremos cada vez más los que volveremos la vista atrás buscando alguna respuesta o al menos algún clima mental vivido de ciertas seguridades, de ciertas concreciones, de ciertas direcciones, cuando las propuestas de progreso y cambio se concretan, una y otra vez, en nuevas propuestas que van dejando tras de sí un erial a todo nivel y una profunda sensación de tiempo perdido. Un tablilla flamenca cambió el destino de unos hombres derrotados de antemano. Quiero pensar que el arcón de los milagros siempre está lleno a la espera de que se llenen de esperanza los corazones vacíos.

Algo parece que se mueve de manera poco acostumbrada. Ya veremos si es suficiente o no llega tarde, pero no cabe esperanza alguna mientras el tema de discusión sea sobre nuestra casa común, su razón de existir y el modo en que podemos habitarla. Tras tanto fuego, lluvia, heladas, frustración y perdimiento, quién podría negar que en un futuro no muy lejano la España que nos suceda no acabe construyéndose contra Europa a partir de sus propias ruinas... Lo han dicho muchos grandes, el último que yo sepa G. Bueno: España necesita un proyecto común que mire al exterior. Tengo para mí que el español tiene de quijotesco el ponerse del lado de las causas perdidas y de desfacer entuertos. Imaginen qué podrá pensar un español cuando comprenda que en esa guerra contra la injusticia se halla su propio país, su memoria e incluso su hacienda. La España Real y realista, que habitualmente se dedica a sus menesteres de subsistencia, deberá comprender que para seguir subsistiendo, tiene que derrotar del modo que sea a esa otra bastarda cuyo idealismo alimenta "realmente" a quienes han prometido venganza por haber creído y luchado por un Dios equivocado...

Buscando otras cosas me topo a menudo con debates católico vs protestante en México y Centro América. Por el número de vídeos que hay sobre esta temática como los lugares donde se desarroyan, diría que están muy vivas esas preocupaciones religiosas. Suelen se iglesias, rincones al aire libre o directamente locales y en serio, lo viven con total pasión. No recuerdo dónde leí que un norteamericano, probablemente un presidente, comentaba a su colega "latino" la razón del rechazo hacia lo useño., respondiendo éste último que tal vez tendría que ver con la religión y excusándose porque no pudiera dar razones de "más peso", a lo que el useño respondió algo como "no crea, me es muy útil esa opinión...". Tiempo después se producía el desembargo de nuevos evangelizadores en tierras hasta entonces católicas.... Y en ello están y en ello está la resistencia católica que desde luego no se anda por las ramas haciendo dignísima resistencia a la penetración protestante. Ya se verá cómo concluye, pero tengo para mía que el terreno perdido por el catolicismo se debe más a evitar el enfrentamiento que a otra cosa y como sea que eso ahí no sucede, pues la cosa está interesante. Si el "amigo del norte" lo vio tan claro y tras su decisión, obtuvo el éxito esperado, no podemos caer en la trampa de considerar que ese asunto está fuera de lo que aquí se debate, porque si aprecian la desebvoltura de utilizar el español para promocionar valores antihispánicos, apreciarán que la lengua, siendo muy importante, no impide la introducción de otros sentires religiosos que a la postre, son la base de los sentires de cualquier otra especie. Así pues, hay una "guerra" de colonización religiosa con el punto de mira puesto no en la salvación de las almas sino en la colonización pura y dura que haga más atractivo, o al menos, menos rechazable, la cosmovisión anglo-protestante. Religión y lengua, nos guste o no, son el campo de batalla. Un ejemplo práctico: un "latino" puede asimilar mejor que ha sido engañado por la historia oficial de su país y por la propaganda, si es católico. Si deja de serlo, la adopción de la nueva religión y sus contenidos expresamente anticatólicos, harán más difícil, sino imposible, que cambien su idea del periodo Virreinal y si acaso, acabarán grabándola a fuego en versión extendida y aumentada de la leyenda negra. Este nuevo signo religioso no es incompatible con el indigenismo y antes al contrario, formarían un frente común contra el legado católico. Asumir el genocidio de indígenas por los católicos españoles, pueden hacerlo y lo hacen ambas corrientes -indigenistas y protestantes- con el agravante de que en tanto que católicos y no protestantes, justifican su pésimo devenir sobre la idea de que si hubieran sido conquistados por los británicos, ahora serían una extensión del poder y riqueza de USA. El reto es formidable "dentro de casa" y desde luego se está librando una batalla por todo lo alto. Si se pierde, el futuro de esa penetración hispana en USA no lo veo pues habría dejado de contar con el peso popular y otro contrapeso, más culto si quieren, no tendría la fuerza necesaria.

Impresionante todo ésto... Empiezo a pensar que dentro de la Iglesia lo que se está infiltrando de manera descarada son las "inquietudes" acerca del mundo futuro y antes que procurar de ella una respuesta en consonancia con su razón de ser, se pretende implicarla en las guerras del mundo forzándola a definirse entre posiciones globalistas o nacionalistas. Mientras tenga la capacidad de no estar nunca donde se la espera según los afanes mundanos, seguirá siendo el enemigo a batir. Esta es su fatalidad y su grandeza. La justa medida de un Papa es cuán parecido sea su magisterio a Cristo. Está escrito. Todo lo demás en mundanizar la Iglesia al punto de querer construir una nueva Torre de Babel a mayor gloria y satisfacción de la vanidad del hombre: de tantos hombres que se dicen cristianos pero son incapaces de "sentir" la alegría de la humildad. Se alegran y pelean por las golosinas pasajeras de su voluntad y se acaban acostumbrando a la futilidad de todas las cosas en las que incluyen, tal vez sin saber apreciarlo ya, toda la espiritualidad inherente a quien se aleja de vez en cuando del ruido para adentrarse en el misterio de Dios. Una Fe que no es capaz de producir algún destello de esperanza, de caridad, de comprensión, de valor... siquiera unas pocas veces en la vida aunque sean suficientes para cambiarla de arriba abajo, no es Fe, es atavismo miedoso que teme desprenderse precisamente de todas esas cosas que Cristo nos pide que abandonemos para seguirle. Un relámpago, solo uno, es suficiente para cambiar la "costumbre" por la aventura de Dios. Demasiado para comprenderlo todo y por eso más que nunca es necesario recuperar la Fe y la Palabra en la seguridad de que Dios nos escucha y contemplaremos su voluntad sin miedo.

Mucho me temo que quienes predican desde páginas supuestamente católicas la infiltración judeo-masónica en la Iglesia, son verdaderos agentes judeomasónicos vestidos de católicos. Todo esto lo veo como una partida de ajedrez entre "dos poderes" donde la Iglesia ha sido invitada a mover ficha mientras todos observan y son adiestrados para comprender que todo movimiento que haga le llevará a sufrir un jaque mate... mediático. No son las obras lo que importa sino la interpretación de las intenciones. A tal punto hemos llegado de intoxicación mental y moral, y la Iglesia, con más razón incluso que otras organizaciones e incluso individuos, sufre en primera línea este acoso de los "fariseos". Dicen que el diablo sabe más por viejo que por sabio... Sorprende el modo en que su viejas estrategias sigan pareciendo nuevas a cada generación en cada época. Pero cuidado. Probablemente el mayor peligro de todos no sea ese ataque sino que perdamos la inocencia, o la ingenuidad o como ustedes prefieran llamar a la confianza, pues cuando ésta desaparece la única certeza, sino la última, es rezar y rogar a Dios por su Iglesia y por toda la humanidad pues está claro que el premio de acabar con el cristianismo no sería tan admirable si no es mediante el cobro de todas las almas que habrán quedado sin aliento ni sustento. En un cambio de paradigma que probablemente no tenga igual en la historia por su dimensión global, es más necesario que nunca tomar aliento y sustento en la inspiración cristiana. Vienen curvas amigos.

A la velocidad que va todo, la diferencia es las prisas de unos y otros por "resolver el problema". Unos quieren la ruptura como solución de nuestros males y otros la disolución en el océano europeísta. El poli malo que resulta ser el nacionalismo periférico contra el poli bueno que después de dorarnos la píldora no estregará "enteros" a Bruselas. Nunca un cacique hubiera soñado mejor manera de legitimar sus inclinaciones que imponer -con el ferviente apoyo de tantos patriotas- su señorío sobre un cortijo que dejará ridículo al cortijismo sureño.

Es un tema delicado, pues cuando al fin viene alguien a "hacernos crecer cuatro centímetros" (como dicen que le dijo un lector mejicano a Doña Elvira), resulta que carga las tintas contra una de las dos patas de la Hispanidad. Hay cosas que no se pueden decir tan "francamente" cuando el ambiente no es el adecuado y cuando se trata de la Iglesia, lleva sin serlo demasiado tiempo. Así, toda crítica que pudiera ser entendida como un error humano fruto de la ambición y porqué no decirlo, de ese no querer dar un testimonio demasiado favorable a un país concreto dada su misión universal, vuelve por sus fueros anticlericales que nos pone de nuevo en la tesitura de "o ellos o nosotros"... Acusa a la Iglesia de habernos dejado sin referencias y eso solo lo puedo entender en quien la entiende como una "utilidad" de propaganda, de creación de mitos. Entonces, me pregunto ¿en qué cambiaría un sentimiento de orgullo español de otro que proceda de esos nacionalismos que tanto la irritan?. ¿No estaría fomentando un nacionalismo de "escala" en el que es bueno el grande pero no el chico?. A mi juicio la solución "pasa por las estrellas", es decir, está fuera de ese racionalismo de causas y efectos que le caben en la cabeza a las personas, como si todo tuviera un porqué, una explicación más o menos verosímil. Tal como lo entiendo, "no entienden nada". Un católico convencido y practicante (es importantísimo renovar "el pacto"), sabe distinguir todas esas cosas: su nación, su trayectoria, así como la trayectoria de la Iglesia. Siendo así, es posible que entienda con más calma, sin la necesidad imperiosa de concretar ningún propósito ni ningún plan de acción, que hay sutilezas ligadas a la Fe que van mucho más lejos que la "necesidad" de los mitos. De hecho, si me lo permite, uno vive "el mito de los mitos" en un solo mito y resulta tan inagotable en su acción que uno acaba comprendiendo que un intenso caminar inspirado en esa grandeza, es prácticamente obtener resultados inmediatos y constantes, y puesto que el futuro es incierto, es (como dijo el otro día El Español), la garantía de estar en al Verdad sin esperar a comprobar sus resultados. Desde esa perspectiva del misterio de Dios en nosotros, es más fácil entender el misterio de Dios sobre nuestra patria, la cual no necesitaría de beneplácitos ni consideraciones sino que se abastecería por sí misma de cuanto necesita. Así se hizo en aquella gloriosa España: nunca se dio la espalda a la Iglesia porque era parte esencial de la Iglesia y las cosas en familia se resuelven de otra manera. Hoy la cosa es muy distinta y formalmente nuestro país se ha alineado con "otros poderes" que ven a la Iglesia como una invitada de piedra incómoda y desagradecida. Aún sin poder negar que esa crítica sea válida, si niego que sea fundamental resolverla públicamente (como dice Gerión) y mucho más que su resultado sea el oportuno dado lo que se reclama. Considerar que la Iglesia sea tan decadente y que simplemente reacciona sin alguna iniciativa a todos los restos que le impone el mundo moderno, creo que no es un análisis muy fino pues de alguna manera ello constataría que ha quedado en un tizón que apenas calienta entre cenizas muertas y que Cristo no nos dijo la verdad.... Empiezo a pensar que hay una masonería "patriótica" que pretendería poner a nuestro país en un situación mejor de cara al concierto global y ello no me impide pensar al mismo tiempo, que les va en el sueldo y en el interés personal que tal cosa se haga de esa manera. Pero es como un "resucitar" para volver a morir en la orgía mundialista. En todo caso, prefiero pensar en "sinergias" pues de algún modo esa recuperación del orgullo hispano, ¿quién puede afirmar que no redunde en el "regreso a casa"?. Nuestro mejores pensadores clásicos eran católicos y su obra tiene esa inspiración. ¡¡Qué diferente ha de ser cuando la gente que empieza a valorar las gestas de los nuestros, acabe preguntándose el grado de implicación de su Fe como mucho más que un mito o una referencia cualquiera!!.

El conocimiento es como lluvia que cae sobre un cerebro fértil que alguna vez se preguntará: ¿qué espero de mi conocimiento o qué Esperas de mi conocimiento".

He leído el hilo entero y os felicito por lo ameno, entretenido y jugoso que resulta leeros. Respecto a Mateo77 y las dudas que algunos os habéis planteado, yo no las tengo. A menos que se me escape algo, creo que lo que hace es limitarse a ofrecer su idea sobre el NOM y en mi opinión con mucho acierto, Además incluye como subproductos del mismo precisamente a grupos que presumen de ser "la resistencia" cuando lo cierto es que imprimen una mayor velocidad al proceso. Respecto al NOM, decir que concuerdo con todas las definiciones porque pienso que son complementarias. La parte "nueva" quizás tenga que ver con que efectivamente es nueva para muchas personas que pensaban que el mundo se había detenido, cosa por otra parte muy normal pues predomina la percepción temporal de las cosas, que resulta plana y que carece de la profundidad de campo que se obtiene de la comprensión de la historia, que antes de ser una simple descripción de hechos en la línea del tiempo, son causas y efectos concatenados que "empiezan" a describir una intención, lo cual a muchos ha pillado por sorpresa pues la idea predominante es que existe una casualidad o fatalidad en la que si cabe la idea de control pero siempre subordinada al hecho casual o excepcional. Por tanto es "nueva" -nuevo- en la medida en que se comprende que ha existido una voluntad anterior al hecho y que el hecho forma parte de un engranaje al igual que otros hechos. La lista del conjunto de hechos, tal como se explican en los textos escolares, carece de un relato adicional que los relacione y en sí mismos -en los textos colegiales- tampoco ofrecen más pistas en ese sentido. La otra acepción de "nuevo" viene como contraposición al "viejo régimen" contra el que resulta victorioso de manera diáfana en la Revolución Francesa. De la suma de ambas acepciones podría salir una tercera que haría referencia a la novedad sobre la novedad que resulta de percibir como nuevo aquello que parecería está evolucionando desde entonces como si no formara parte de su cometido inicial, en una suerte de nuevo fatalismo más o menos incontrolable del que sin embargo, "los mismos" siguen obteniendo la mejor parte. Por lo tanto, Nuevo de "Nuevo Régimen" o "nuevo orden" y mundial en el sentido de Imperio. Y "nuevo" como novedad que consiste en caer en la cuenta de que la casualidad no existe en las grandes pinceladas históricas y que al contrario, son el fruto de una voluntad que lleva trabajando muchos más tiempo del que la inmensa mayoría sea capaz de aceptar sin sufrir de mareos y vértigos. Siguiendo por esta senda añadiré lo siguiente: en realidad lo nuevo se remonta a la reacción contra lo que hace dos mil años fuera verdaderamente nuevo, es decir, la reacción del judaísmo contra la novedad del cristianismo. Así tenemos que el "viejo régimen" sería una expresión entre dos paréntesis, el de apertura expresando la reacción del judaísmo y el de cierre como expresión de la "victoria" de esa reacción sobre el cristianismo. Así tenemos que lo "nuevo" no dejaría de ser más que la victoria de la renovación de lo viejo contra la novedad cristiana... ¿Se nos ofrece acaso la posibilidad de poder constatar otra vez la subversión del lenguaje y de los símbolos?. Así como se ha dicho que la Hispanidad es una obra inconclusa, creo que la Cristiandad también quedo a medio hacer. La modernidad vino a traernos la "liberación" que si se fijan se parece a sacar a la puerta de su marco y funcionalidad para convertirla en una pieza que fuera del conjunto funcional puede servir para cualquier cosa que no sea precisamente la de servir para abrir, cerrar, ocultar, proteger... La libertad sin propósito, que se justifica en sí misma, es como una puerta tirada en el suelo o flotando en el espacio como un objeto completamente inútil. Es una libertad "revolucionaria" que sirve de ariete contra el "orden cristiano" (verdaderamente nuevo respecto a cualquier otra formulación religiosa o filosófica) y que una vez conseguido el propósito de erradicarlo de nuestra civilización, volverá a la botella como el mago. Si nos quejábamos del feudalismo medieval, lo que viene lo hará entrañable y no por cambiar a unos amos por otros, sino porque los nuevos se están convirtiendo en los nuevos dioses por encima de los cuales no hay nada, ni la más leve esperanza. Ese es a mi juicio el punto de no retorno y el fin de los tiempos....

Mientra se relativiza todo al punto de que somos "capaces de entender" ciertos gestos de "acercamiento" -uniformidad catalana-, se absolutiza todo bajo nuevos paradigmas. Destruir para luego construir, como se hacía en tiempos de guerra construyendo sobre las construcciones del enemigo. Es evidente que la guerra ha adquirido una dimensión diferente en la que las razias violentas han sido sustituidas por sentimientos narcotizantes que obran en la facultad única de no ser sangrientas. En todo lo demás, sus objetivos y éxitos son los mismos.

Buscando otras cosas me topo a menudo con debates católico vs protestante en México y Centro América. Por el número de vídeos que hay sobre esta temática como los lugares donde se desarroyan, diría que están muy vivas esas preocupaciones religiosas. Suelen se iglesias, rincones al aire libre o directamente locales y en serio, lo viven con total pasión. No recuerdo dónde leí que un norteamericano, probablemente un presidente, comentaba a su colega "latino" la razón del rechazo hacia lo useño., respondiendo éste último que tal vez tendría que ver con la religión y excusándose porque no pudiera dar razones de "más peso", a lo que el useño respondió algo como "no crea, me es muy útil esa opinión...". Tiempo después se producía el desembargo de nuevos evangelizadores en tierras hasta entonces católicas.... Y en ello están y en ello está la resistencia católica que desde luego no se anda por las ramas haciendo dignísima resistencia a la penetración protestante. Ya se verá cómo concluye, pero tengo para mía que el terreno perdido por el catolicismo se debe más a evitar el enfrentamiento que a otra cosa y como sea que eso ahí no sucede, pues la cosa está interesante. Si el "amigo del norte" lo vio tan claro y tras su decisión, obtuvo el éxito esperado, no podemos caer en la trampa de considerar que ese asunto está fuera de lo que aquí se debate, porque si aprecian la desebvoltura de utilizar el español para promocionar valores antihispánicos, apreciarán que la lengua, siendo muy importante, no impide la introducción de otros sentires religiosos que a la postre, son la base de los sentires de cualquier otra especie. Así pues, hay una "guerra" de colonización religiosa con el punto de mira puesto no en la salvación de las almas sino en la colonización pura y dura que haga más atractivo, o al menos, menos rechazable, la cosmovisión anglo-protestante. Religión y lengua, nos guste o no, son el campo de batalla. Un ejemplo práctico: un "latino" puede asimilar mejor que ha sido engañado por la historia oficial de su país y por la propaganda, si es católico. Si deja de serlo, la adopción de la nueva religión y sus contenidos expresamente anticatólicos, harán más difícil, sino imposible, que cambien su idea del periodo Virreinal y si acaso, acabarán grabándola a fuego en versión extendida y aumentada de la leyenda negra. Este nuevo signo religioso no es incompatible con el indigenismo y antes al contrario, formarían un frente común contra el legado católico. Asumir el genocidio de indígenas por los católicos españoles, pueden hacerlo y lo hacen ambas corrientes -indigenistas y protestantes- con el agravante de que en tanto que católicos y no protestantes, justifican su pésimo devenir sobre la idea de que si hubieran sido conquistados por los británicos, ahora serían una extensión del poder y riqueza de USA. El reto es formidable "dentro de casa" y desde luego se está librando una batalla por todo lo alto. Si se pierde, el futuro de esa penetración hispana en USA no lo veo pues habría dejado de contar con el peso popular y otro contrapeso, más culto si quieren, no tendría la fuerza necesaria.

Los españoles somos como niños abiertos a toda novedad. Pensamos que no podrá haber tiempos más felices que los venideros. Podría decirse que somos uno de los pueblos más optimistas del mundo y que en el fondo nuestros pesares son más que realidades, sortilegios. Creo que ha llegado el momento de poner a prueba muchas cosas que hemos pensado de notros a lo largo del tiempo, que son tan grandes que no nos las creemos y por eso necesitamos que nos las digan desde fuera. Hay como una especie del mal humor ante la posibilidad del enésimo engaño, el cual, a pesar de ser tan persistente en nuestra tierra, no ha sido capaz de acabar con nuestro optimismo... Diría incluso que nuestro acerbo es básicamente popular. Lo han dicho otros: cuando la élite se separa del pueblo, todo empieza a ir rematadamente mal. Copiamos otras formas de pensar atribuyendo al "experto" unos saberes que no posee, pues si llega a la gente no es por su originalidad sino por saber sintetizar un pensamiento que ya estaba de esa manera desprendida y hasta inconsciente, del que sabe sin saber que sabe nada... Ésta especie de optimismo ingenuo muestra su peor versión ante el miedo de estar equivocado y eso ocurre cuando se carece de referencias externas a notros mismos. Entonces, donde la hallábamos en la religión y en los objetivos comunes, tratamos de encontrarlas en los expertos extranjeros porque aprendimos a no fiarnos entre nosotros ni de nosotros mismos. Todo este "nacionalismo" en un pueblo de esencia católicas, es como un bot que necesita ser alimentado con el objeto de parecer certero e implacable. Si algún día se dejara de hablar de ello, volveríamos a ser lo que somos en el fondo. Pero todo ésto funciona como una secta que te secuestra el sentido común y el sosiego, dándose el caso en el que se demuestra la formidable potencia del odio frente al amor. Pensar que somo "buenos" por naturaleza no hace justicia a la realidad porque si fuera cierto, tenderíamos a asediar al odio y a la falsedad y sin embargo, a nada que ocurra que nos desquicie un poco, solo un poco, acabamos asediando al amor y a la verdad... Y como soy español y por tanto ingenuo optimista, creo que si resistimos esta tormenta, aunque seamos pocos, España sobrevivirá, pues si es cierto que incluso siendo analfabetos tenemos mucho de sabios, llegará un momento en que muchos se hagan las preguntas adecuadas cuando su anhelada idealidad impostora acabe demostrándoles lo mucho que han sido engañados. Ahí deben encontrar una explicación que haga del amor y la verdad su propia penitencia. Sorprende el parecido de causas y efectos que muestran los ataques al Catolicismo y a la Hispanidad. Es la lucha de dos imperios, el Global contra el Universal. El primero representa un producto homogéneo a partir de la síntesis de la realidad, en tanto el segundo se infiltra y ofrece una visión racional a las cosas naturales, sin romperlas, sin sintetizarlas, sin el deseo de crear una realidad de laboratorio y al contrario, de comprender la realidad del mundo y del hombre tal cual es.

Madre mía, habrá que vivir más vidas para leer todo esto. Estupendos aportes. Gracias.

En el min 2:18:40 del vídeo enlazado hay material del bueno entre Antonio Escohotado y Elvira Roca. Lo dejo a vuestra discreción sin dejar de decir que Elvira es muy lista y muy fina y que le pone al afectado Escohotado en situación harto incómoda. Hay por ahí un vídeo de Jesús G. Maestro, de la Escuela de Oviedo de G. Bueno, que le pone de aquella manera en su crítica al libro de Escohotado "los enemigos del comercio". En lo personal, me siento intelectualmente "cómodo" con la posición de Bueno respecto a España y la Hispanidad y que muchos llegaran hasta aquí me parecería casi un milagro, pero como dije antes, la diferencia no es el camino sino lo lejos que cada uno quiera llegar. Creo que la impostura de la Razón frente a la Fe, es muy parecida a la impostura de las dos Españas. PD. Mi esposa me ha comentado que todo ésto la huele a 15M, donde un movimiento "transversal" acabó dando lugar a otra cosa precisamente porque los acomplejados de lo nuestro nos sacrificábamos mientras la agitación izquierdista acabó usurpándolo todo. Un buen ejemplo de lo que no hay que volver a hacer.

Cuando dije que la Iglesia nos marca el camino me refería a lo siguiente: Se está llevando una política de puertas afuera respetuosa con otros sentires religiosos, quizás conscientes de que no es tiempo de convencer a nadie sin que ello implique que no exista la posibilidad de convencerlos presentando tu Fe tal cual es; cuales son sus valores y pensamiento. Eliminados el sentimiento de enemistad y de competencia, provoca una actitud más abierta a tu interlocutor. También tu mismo te ofreces a mirar lo suyo con otros ojos. Ésto dará lugar a inter-conversiones -dado el caso- pero ahí es necesario considerar la fe en el propio camino, su capacidad de interesar y su potencialidad de crecimientos espiritual e intelectual. Es una maniobra arriesgada pero con ella se pone de manifiesto la seguridad de que es el camino correcto, pues si en verdad lo es, serán más lo que entren que los que salga, dándose además un fenómeno no menos importante que es la fuerza del converso; del que descubre un nuevo camino que resuelve inquietudes atascadas dentro de su sentir religioso acostumbrado. En resumen: la exposición interreligiosa beneficiará a la Verdad. ¿dudamos de estar en el camino correcto?. Pues si no dudamos, mostrémonos en nuestra autenticidad, que posiblemente requiera despojarnos de algunos signos externos que se fueron añadiendo cuando las circunstancias eran otras. Forma parte de nuestra imperfección acabar valorando con más viveza la manifestación de la esencia que la la esencia misma. Una especie de constante regreso a la adoración del Becerro de oro... Si aplicamos ésto a nuestra defensa de España y la Hispanidad, quedaría algo parecido: los católicos españoles, prácticamente guardianes en solitario de nuestra memoria histórica deberíamos abrirnos sin complejos pero prudentes "al hecho Hispánico" como la Iglesia "al hecho Religioso". Ello nos lleva a un acercamiento cara a cara que puede desalentar a muchos "tradicionales" y al mismo tiempo crear curiosidad en muchos modernos, cuando comprendan que no somos ni ovejas ni lobos con piel de oveja, pues del mismo modo que podemos ofrecer una visión más justa de nuestros quereres, no pesarán sobre ella ni sobre la que nos ofrezcan, los respectivos prejuicios que según entiendo, son el verdadero campo de batalla. Algunos sabéis que a pesar de no haber perdido nunca un cierto sentido religioso de la vida, podría decirse que soy un recién llegado a Casa. Este retorno no se debe a ninguna visión celestial y si a la "comprensión" y posterior experiencia. Quiero decir que existe en este retorno un camino racional y de curiosidad intelectual sustentado por un hálito espiritual que por fortuna mantuve durante toda mi vida. Con "España" me ocurrió exactamente lo mismo. Siempre he sido un patriota aún en mis horas más progres y el retorno al patriotismo militante, impulsado por ese espíritu permanente, pequeño pero irreductible, me ha permitido regresar a "España". En ambos casos un pequeño manantial "irracional" ha acabado por convertirse en un río cargado de razones, de descubrimientos, de respuestas y, porqué no decirlo, de amores. Toda esta parrafada quiere decir en resumen lo siguiente: Sospecho que se nos está ofreciendo un nuevo relato "étnico" de lo hispano, equiparando nuestra historia a otras sobre la base de valores "mundanos" que hoy están de moda, como el mestizaje, como la apertura a otras culturas y su incorporación a la cosmovisión imperial -por eso imperial- española dando a entender que todo ello se sustancia en nuestra posición de frontera permanente en que hubimos de bregar con todo tipo de influencias. Así, nuestra "Hispanidad" se convierte en mera circunstancia "involuntaria", en costumbrismo que nos hace moralmente superiores en base a los nuevos valores "humanistas" que pretenden imponerse globalmente. ¿Tengo algún problema con ésto?. No si ello no barre del panorama que se entienda la relación causa-efecto de la Catolicidad (no solo para lo malo) con la Hispanidad. Ésto no implica que todos los adeptos a la Patria tenga que ser católicos ni mucho menos, pero es de justicia "intelectual" reconocer los méritos de esa manera de ver el mundo y a las personas. De otro modo, de persistir la idea etnicista a costa de la espiritual, se abre un panorama inquietante de "igualación", de circunstancia, involuntaria.... La visión materialista del asunto no entiendo que sea contraria a la espiritual, pues si para el materialista es suficiente, para el católico también es necesaria, aunque no se detenga ahí, sino que sigue buscando.... Véase ésto no como una rivalidad, sino como una complementariedad en la que unos se detendrán donde se sientan suficientemente justificados mientra otros, habiendo recorrido el mismo camino, siguen buceando en la verdad de las cosas. Comprender a nuestros compatriotas sean cuales sean sus ejes sin renunciar a los nuestros y en ningún caso convertir un camino común de diferente profundidad, en dos caminos opuestos. Eso es todo.

Bueno, pues prácticamente he terminado de escuchar la conferencia de Guerra. Podría resumir que "podemos" estar de acuerdo (con muchos matices en el aire) hasta el siglo XX. Desde aquí, parece que el relato izquierdista y masón cobra, con el paso de las décadas, un carácter más petreo,, que por otra parte es el conocido por todo el mundo, y en el que la figura de un mal "exógeno", el catolicismo, compite en la escena con un bien interno e incomprendido por aquel, que es el etnicismo populista en sus diferentes versiones. Estoy hablando de memoria y se me perdonará sino no afino mucho en el resumen, pero como el vídeo está en cabecera, podemos discutir tantos matices como sea necesario. En primer lugar quiero decir que percibo una especie de ruptura argumental entre los lugares en los que podemos coincidir groso modo, es decir el periodo anterior al siglo XX y las décadas posteriores, donde cobra protagonismo "salvífico" el Partido Socialista y el resto del espectro de izquierdas. Si hasta ese momento hacía como una especie de síntesis entrañable de nuestra historia perfectamente compartible por la mayoría, a partir de ahí, las alabanzas a la libertad, al aire fresco que aportó la II R. Española y por el lado de la oscuridad, la resistencia de los poderes militar, eclesiástico y burgués, se torna un relato reivindicativo de la modernidad lastrada, como no, por esa antigüedad casposa como si a pesar de ser antigüedad en tanto era el espíritu de la época gloriosa y victoriosa, fuera en realidad un ente nuevo, que surge como reacción al progreso, como especie de maldición que lastraba el resurgir de España. Si había una España que había muerto de aburrimiento, ese resurgir no podía ser otra cosa, según Guerra, que elevarse sobre sus cenizas, pero dado que ese concepto parte de una materia y sustancia por decirlo de algún modo calcinada, me pregunto qué espíritu insuflaba vida al muerto y enterrado -o calcinado-. Si la materia fundamental era la misma pues el país no podía reinventarse a tal extremo de ser completamente nuevo, hay que preguntarse qué cosas toma como valiosas y cuáles no; qué descarta y porqué lo hace. Y es ahí, por ausencia de razonamiento sobre el que se pudiera discrepar, donde aparece la idea de un Ave Fénix como venido de otra galaxia y que toma de lo puramente material, su propia constitución material, dejando totalmente al margen la naturaleza espiritual que le dio su personalidad a la historia de nuestro país hasta ese momento. Y si hace alguna mención, es de pasada y con ninguna consideración positiva. Habla de la España militarizada como algo excepcional dada una cosmovisión idealista que no entiende de sucesos y procesos y que rechaza sin más en un relato harto conocido a lo largo de los últimos cuarenta años. No es necesario recordar que todos los regímenes de "verdadera" izquierda de la misma época no solo fueron militarizantes sino que el espíritu nacional en cada uno de ellos podía dejar al Franquismo como simple aprendiz de brujo. Hoy , superada probablemente su etapa más izquierdista en sentido ortodoxo, parece sentirse cómodo con una idea más centrista y próxima al liberalismo... de izquierdas. Si el borrón de la memoria relativa a los siglos de poderío hispánico parece estar asistiendo a una restauración como si fueran frescos de una iglesia abandonada, en llegando al siglo XX corre presuroso a repintar y reperfilar la figura de la España moderna para dejar claro que cuarenta años de propaganda antiespañola no tenían otro propósito que rebajar el tono y el perfil de la otra España y que una vez conseguido, podemos de nuevo hermanarnos entorno a una idea que recoge con más o menos displicencia lo antiguo para dar sustancia a lo nuevo y donde lo que para muchos de nosotros es esencial de lo viejo queda totalmente desdibujado cuando no pintado como anacrónico y explicación de nuestros clasicos males de retraso, pereza y falta de nervio. Puedo decir y digo... que han decidido colocarse en el periodo anterior al S XX asumiendo como propio un legado que a mi juicio es como una cáscara sin nuez pero que será suficiente para que ese sentir patriótico que se está despertando, encuentre el canal adecuado por el que fluir según -y lo diré sin ambages- la izquierda y el liberalismo, es decir la masonería. Así, el español sin patria y dolido por ello en su más íntima intimidad... encontrará un desatasque emocional adecuado a los intereses de aquella. Vimos recientemente en la explosión "españolista" de la crisis catalana, cómo un socialista y un liberal, bajo bandera Europea, estrujaron el cuello de la emotividad patriótica en pos de una Europa moderna y tolerante... El precio de no rompernos en mil pedazos, parece ser entregarnos a Europa como paquete completo. Y como estoy seguro de que el pensamiento católico sucumbirá sin sus fuentes, por más que ahora se le ensalce desde el punto de vista de la tolerancia cultural y étnica, del "mestizaje" tan de moda al fin y al cabo, este resurgir en su genuina naturaleza, tendrá una vida corta pues parece que han decidido que más vale ser cola de león que cabeza de ratón y más si a esa pequeña cabecita la da por pensar a fondo cuáles son los valores auténticos de nuestra españolidad y sus fuentes. Un discurso "etnicista" que reniega de la espiritualidad, siquiera como meta tan grande que nunca es capaz de saciarse al completo, regresa al iberismo más circunstancial, donde es posible encontrar héroes y ensalzarlos; encontrar una conexión forzada en la consanguinidad pero en unas circunstancias totalmente otras, pero con el que no podremos encontrar la única sustancia que puede estar viva aún en nosotros y no solo viva como algo testimonial, como unas gotas de sangre, sino como motor que nunca envejece, que es verdadero en todo tiempo y circunstancia y que le dice al corazón... ¡¡¡vuela!!!. Decía ese trío de grandes críticos del sentir hispano D. Marcelino, Menéndez y Pelayo (...) cosas como ésta: Pues aquí los tenemos de nuevo, haciendo un viaje mental pre-republicano para intentar cerrar de una vez por todas el penoso asunto de las dos España, eso sí, enterrando a la que más significación tiene como idea, corazón y alma.

Gran nivel. Muy esperanzador todo ésto. Gracias a todos y buenas noches.

Hola Gerión gusto de verle por aquí. El comentario de Don Fernandito viene al pelo del suyo y creo que en eso estamos todos de acuerdo. Alabo de su parte la sinceridad y el empuje; la poesía y el corazón que tanto me gusta y a mi manera comparto. Prudencia y discernimiento. He descubierto muy recientemente este último concepto y me resulta muy grato, por su amplitud de significado y por la honestidad que implica. Pero esa honestidad casi nunca es bien entendida y mi posición es reforzarnos internamente antes de salir al paso. Ese discernimiento me pone en la tesitura de mirar las cosas con la máxima ambición sin que pierda la jerarquía de los valores. Entender la hispanidad como la entiende usted está a muchos años de ser compartida por la inmensa mayoría. Yo mismo aprendí en burbuja de Don Fernandito y Ariadna mayormente y no sin reticencias, el fundamento católico de nuestra historia, su razón de ser profunda y a la larga aceptar como un hecho cierto que no se trataba de una imposición dogmática sino de una verdad verdadera. A partir de ahí no busco la perfección de las personas pero si busco la claridad en las ideas. Pienso que el mundo católico tiene mucha más cintura que cualquier otro, a pesar de lo que yo mismo tenía interiorizado. Las formas de pensar, cuando son auténticas, beben de fuentes auténticas y sin ellas, como dándolas por superadas, languidecen. Ésto no es fácil de aceptar por quien permanece fuera del contexto católico por dos motivos: -Suponen una arrogancia insoportable de los "herederos de un poder marchito" . -No dejarán que vivamos España si no es bajo su tutela, adjudicándose todo el mérito como si la cualidad de lo español fuera antes del católico que del español. De hecho pienso que ser español, es una forma indígena de ser católico y donde hubo buena tierra creció fuerte la semilla. Este aspecto es para mi esencial pero no al punto de confundir los términos. Me vale con que no se ataque mi Fe ni el motor espiritual de la grandeza de mi patria. Fuera de esos remilgos antirreligiosos, no opondré nunca los míos. Y como dije, gracias por estar aquí, en un lugar más íntimo donde podremos compartir nuestros amores sin estar pendientes de las sombras. Saludos.