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HIstorial de publicaciones de Español

  1. Español

    sociedad El fenómeno de las redes sociales y la devaluación humana

    De cualquier modo y por abundar un poco más en el tema, creo que la mayor devaluación que produce este fenómeno, es la espiritual. Como comentabais, el constante ajetreo de cacharros, unido a la propia devaluación social que producen las redes, ocasiona que nuestro intelecto esté más ahí, en las redes, que en la vida real, exterior e interior. Pendiente siempre de sobrevivir, de estar presente, de ser tenido en cuenta, de no quedarse atrás, del like,... de primar. Y eso poco a poco va destruyendo la virtud de la humildad. El ego se hace fuerte acallando la voz interior de la conciencia, y el propio espíritu trata entonces de primar sobre todo y sobre todos, lo cual, ya sabemos donde ancla su origen. El deseo de conocer la verdad, de meditar la palabra de Dios o hacer oración para quienes son creyentes, de las lecturas reflexivas, de la contemplación, o todo lo que pueda ayudarnos a ser mejores personas, va apagándose como una pequeña llama sacudida por el viento. Se sustituyen los adagios clásicos y las enseñanzas tradicionales, por textos y frases huecas, emocional y aparentemente llenas de espiritualidad, aunque en el fondo vacías de contenido, que nos obligan a profundizar más y más en el pozo oscuro de nosotros mismos: "El éxito llega para todos aquellos que están ocupados buscándolo"; "No te detengas hasta que te sientas orgulloso"; "Que nadie te impida alcanzar tus deseos"; "Tú sabes lo que vales, consigue lo que mereces"..., y mil cosas por el estilo. Llenas están las redes de frases de estas de autoayuda, acompañadas de emotivas imágenes que a la sazón, no son sino alimento del ego. Por no hablar de la cantidad de modas y corrientes de pensamiento provenientes de la new age, las religiones y filosofías orientales, y demás modernismos pseudo espirituales, que azotan las redes y permean el pensamiento popular, como huracanes que azotan las costas. Corrientes que nos arrastran y obligan a profundizar más y más en su propio vacío, vaciándose así el contenido de nuestra propia espiritualidad tradicional cristiana. En definitiva, se devalúa la persona y con ello todo lo que nos hace personas, convirtiéndonos así en animales, tal como habéis comentado.
  2. Español

    sociedad El fenómeno de las redes sociales y la devaluación humana

    Aunque no sea un tema sobre el que la gente, por norma general, suela hablar, en el fondo creo que sí existe una percepción del fenómeno, aunque sea en el fuero interno de cada uno. En eso supongo que se basa en gran medida, la dinámica de adicción a la presencia constante en redes y sobre todo los likes. La persona percibe que su ser es banal y efímera en el entorno de las redes, y seguramente cada vez más, por influencia de estas, en la vida real. Por eso busca ansiosamente estar permanentemente presente y hacerse notar, aunque sea participando de ese parloteo chirriante y banal que se da en la mayoría de redes, pero sobre todo busca el like. Es decir, busca el reconocimiento de su persona, aunque sea por unos segundos, porque así se siente importante, querido, tenido en cuenta... revaluado. Algo que paradójicamente va perdiendo a medida que se suma a esas mismas redes y estas pasan a ser constituyentes de una parte importante de su vida. Y conforme siente que se devalúa, su instinto de supervivencia crece y toma el dominio de su vida, a menudo, desgraciadamente, dejando de lado la lógica y la razón, al verse amparado por el anonimato. Un instinto que como tal, es primitivo y por tanto bestializa, cuando se pierde el dominio sobre él. Es un ciclo que se retroalimenta porque cuanto más se devalúa la sociedad, más se devalúa el individuo y mayores son entonces los estímulos que se ve obligado a buscar, para seguir sintiendo que es valioso.
  3. Español

    Seguimiento de noticias internacionales

    No puedo estar más de acuerdo.
  4. Sí, si lo entiendo perfectamente, y lo acepto. Las cosas son como son. De todos modos yo no me refería a aceptar otras religiones como iguales a la católica, sino a la falta de Dios en ellas, incluida la nuestra. Ni siquiera a la mera intención de ser buenos, pues sin un orden moral, lo bueno pasa a ser una percepción subjetiva de cada individuo, donde ser verdaderamente bueno se convierte casi en una lotería. Cada vez vamos más hacia un mundo sin Dios, o mejor dicho, a un mundo donde lo dejamos de lado para erigir nosotros nuestras propias deidades. Y eso no ocurre solo con otras culturas o religiones, donde por desconocimiento, tradición, intereses o fanatismo, pueden no conocer al verdadero Dios, sino que también nos ocurre entre los católicos. No hay más que darse un paseo por las redes para contemplar la innumerable cantidad de los que se dicen católicos, y en su quehacer no parece haber otros dioses que ellos mismos. A Dios se le ha convertido en un adorno, en un símbolo de identidad grupal para unos, en una excusa para medrar para otros, o en otra para dominar al prójimo para otros tantos. Al final, nada que tenga que ver con la vida que supuestamente debiera prevalecer en una comunidad católica. Y si a eso le añadimos el relativismo que señalaba antes, pues difícilmente veo que, por las obras, "muchos" se salven. Personalmente tiendo a creer que la mayoría de pecados son en el fondo por debilidad, ignorancia o forzamiento, y que verdaderamente malas, solo debe haber algunas pocas almas en el infierno, que por supuesto no me atrevería a señalar ni juzgar. Pero también veo que nuestras obras, por lo general, no suelen ser meritorias de tal premio como es la vida eterna, sino que más bien somos todos pecadores merecedores de condena, por lo que también tiendo a creer, que finalmente será la misericordia de Dios, más que nuestras obras, la que nos dará la vida eterna, seguramente no sin antes sufrir un largo purgatorio, pues largo es el dolor cuándo nos damos cuenta de la verdad de Dios y de nuestros actos con respecto a Él. Pienso también, por ejemplo, en el relato del "Buen Ladrón", quien posiblemente pocas obras buenas tendría en su haber, y cuyo único mérito fue creer finalmente en Cristo, cuando la cosa no le daba para mucho más. Y veo que la vida nos lleva a todos a un mismo punto final, semejante al de ese buen ladrón, por lo que me abrazo a la esperanza de que cuando llegue ese momento, muchos, católicos y no católicos, reconoceremos la verdad y por la misericordia de Cristo, nos salvaremos. Y confío también en la esperanza de que Dios, en su infinito poder y amor, algo más podrá hacer por aquellos que fueron incluso privados de ese momento último de conocimiento. No sé si esta confianza mía en el espíritu del amor, se ciñe también al espíritu de la tradición, pero creo que el legado de esta última, para mi no tendría sentido sino estuviera fundado en la esperanza sobre el primero.
  5. Español

    Seguimiento de la guerra en Ucrania

    Tiene toda la razón, David, y sí, posiblemente ocurra tal como lo describe. Sin embargo, los problemas que le veo a esto son esencialmente dos. Por un lado, el aspecto moral del asunto, el cual parece estar relegado a un segundo plano al primar sobre todo la lógica pragmática. Según eso, lo útil viene a ser lo único verdadero y como ahora Rusia puede ser útil para abastecer de energía a Europa, y además un conflicto puede salirnos caro, pues vaya, que si Putin financia un golpe de estado en Ucrania, tampoco vamos a tirarnos de los pelos. A fin de cuentas los ucranianos son también medio rusos (dicho con ironía). Y por otro lado veo también el aspecto realista. Y es que estamos hablando de unas potencias que se han puesto por objetivo su supremacía, Rusia en Europa y China en Asia, y a pesar de toda la historia recorrida que llevamos, no parece que le hagan ascos a lograr su objetivo, por la vía militar si hiciese falta. Quizás sea una exageración lo que voy a decir, pero no encuentro muy lejano aquel tiempo en el que la Alemania Nazi comenzó a invadir territorios europeos, mientras la comunidad europea asistía pasiva al avance, y cuando fueron a hacer algo, ya era demasiado tarde. Eso ayer, porque la Europa de hoy se encuentra en una situación aún más compleja y débil que la de entonces. Con lo que no entiendo muy bien, incluso hablando en términos pragmáticos, que se siga dejando hacer a Rusia como se le está dejando. No sé cuál sería le mejor solución. Sin duda, alguna que fuese pacífica, pero si por mantener la paz tenemos que ir permitiendo que poco a poco nos "rusifiquen" o "sinifiquen", y esto último ya está ocurriendo en algunos aspectos de la economía y las relaciones laborales, como expresaba, no sé yo si esa paz nos conviene tanto. Por supuesto, esto es solo una opinión personal, porque el tema es desde luego complejísimo. Un cordial saludo.
  6. No pretendía polemizar. Simplemente comentar que, siempre me pareció (hablo a título personal) que en un mundo como el actual, tan alejado de Dios, o el mundo hacia el que avanzamos, sin Dios, esa puede que sea la única esperanza que quede para muchas personas.
  7. Español

    Seguimiento de noticias internacionales

    Seguramente me vais a tomar por loco, pero si os digo que hasta vuestros comentarios, no había oído hablar del tal Zemmour, no os miento. Es más, conforme voy tomando distancia de los diferentes discursos ideológicos, cada vez me cuesta más reconocer y entender, ya no a este sino a muchos otros actores de la política. No sé si esto será malo o bueno, si estaré errando con mi distanciamiento voluntario o si por el contrario estaré haciendo lo correcto, al menos en mi caso. Pero una cosa es cierta, conforme me alejo, me siento más tranquilo y humano, al menos en conciencia. A mi juicio la política ha entrado en un bucle destructivo y suicida que no conduce a nada bueno, cada vez más distanciada de la realidad, la vida, esperanzas, necesidades y problemas de las gentes. Una especie de dimensión paralela, semejante a la realidad virtual, en la que todo se mueve en torno al paradigma oficial, por lo general enmarcado en la guerra cultural, que se encarga de transmitir y programar en el pensamiento común los medios afines a unos u otros idearios. Me parece vivir en una especie de distopía, en la que a mi juicio, la política oficial está casi absolutamente separada ya de la realidad en la que viven a diario las personas. No pretendo con este comentario hacer un juicio de valor de nada ni de nadie, sino tan solo compartiros lo que percibo y siento. Volviendo al tal Zemmour que comentabais, os comparto también esta noticia que he leído hoy, aunque seguramente ya la conoceréis:
  8. Entonces, ¿peca quién alberga la esperanza de que todos los hombres se salven?
  9. Español

    Seguimiento de la guerra en Ucrania

    Coincido plenamente con tus impresiones. Es más, considero que la política pacifista es perjudicial para las naciones que la practican. Una cosa es optar por la neutralidad en situaciones que afectan a terceros, lo cual puede encuadrarse en la lógica de no extender los conflictos, o de otro modo apostar por la paz en cualquier situación, cosa que siempre es preferible, pero si la nación o la comunidad de naciones donde te relacionas, se ve afectada por la política matonil e injusta de otra nación hostil, como en este caso es Rusia, tienes el deber y obligación de defender a tus gobernados. Y si eso definitivamente implicase un casus belli, hay que recordar que no todas las guerras son injustas y que a veces se hace necesario el uso de la fuerza para garantizar el orden y la dignidad de las personas y las naciones. No soy precisamente belicoso, al contrario, pero tampoco creo que se deba obligar a millones de personas, a vivir humilladas y subordinadas a los intereses de terceros, sobre todo teniendo en cuenta el pasado soviético en esas repúblicas y por tanto, habría que hacer todos los esfuerzos posibles para evitar situaciones similares. De otro lado, yo también creo que estamos en un momento de gran incertidumbre, y posiblemente a las puertas de un conflicto bélico en Europa, que podría extenderse como la pólvora por todo el mundo. Hay muchos indicativos que invitan a considerar esa posibilidad, y no observo de otro lado, que se estén realizando todos los esfuerzos posibles para evitarlo, es más, la actual situación de quiebra técnica y consecuente dependencia económica de la deuda exterior, además de la dependencia energética de muchas naciones, lleva a pensar que haya quienes pongan de algún modo su esperanza en una vuelta a las economías y conquistas de guerra, que tantos beneficios generan para algunos, motivo por el que se estaría dejando hacer a Rusia para justificar una situación de guerra posterior, y eso sí sería una guerra injusta.
  10. Recojo un video publicado por el Padre Fortea en su canal de YouTube, donde da una excelente respuesta a los detractores del Papa Francisco.
  11. Español

    denuncia Ofrecen eutanasia a enfermos de ELA

    ¿A quién creer? Este hombre dice lo que dice, pero si las acusaciones fuesen falsas, y no estuviera permitido realizar esas ofertas de eutanasia a los enfermos como él, no dudo que alguien lo hubiera desmentido. Sin embargo, nadie de la sanidad pública ha desmentido nada. Para mí eso ya es respuesta suficiente acerca de lo que ocurre. Y todo ello por supuesto, al margen de las afinidades políticas que pueda o no tener ese hombre, que es algo sobre lo que no entro ni soy quien para juzgar. Sea como sea, el hecho cierto e indiscutible es que en España, la sanidad pública está matando a los enfermos que así lo piden, por obra y gracia del gobierno actual. Ese y no otro es el tema que el muchacho denuncia, por mucho que se lo quiera presentar de otro modo.
  12. Jordi Sabaté es un activista y youtuber al que sigo desde hace algún tiempo, por su activismo en las redes. Está enfermo de ELA, una enfermedad mortal sin tratamiento. Hace algún tiempo se hizo conocido por pedirle a Pedro Sánchez, a través de las redes, que tuviera en cuenta a los enfermos como él: Al poco recibió respuesta directa del propio Sánchez Pero pasó el tiempo y la ayuda no llegó. Los que debían escuchar la voz de los enfermos, prefirieron en cambio oír los cantos de sirena del eugenismo, y así se dio respuesta a estas personas con la aprobación de la ley de la eutanasia. Desde entonces, Jordi no se ha cansado de señalar por activa y por pasiva la maldad de esta ley, y denunciar el poco o nulo caso que reciben los enfermos. Actualmente es uno de los activistas que paradójicamente, dada su inmovilidad material, más se mueve en cambio por las redes, contra la eutanasia. Pero unos días atrás, no sabría decir si por mala suerte u otro motivo, Jordi recibió una lamentable proposición que choca frontalmente con su activismo Entre los seguidores de su cuenta en Twitter, se ha generado un gran revuelo: Y estos son solo algunos pocos de los cientos de comentarios que ha recibido su denuncia. Algo que ocurrió poco después de manifestarse respecto al primer enfermo como él, que ha sido "eutanasiado" en Madrid, y sobre el que expresó sus dudas morales respecto a la forma en que se estaba "publicitando su muerte" en alguna cadena de TV Me parece aberrante, ya no el hecho en sí de la eutanasia, que considero criminal, sino el propio hecho de que vayan ofreciéndola a los enfermos por sus casas, como quién vende agua embotellada. Pero me inquieta sobremanera el hecho de que se la hayan ofrecido a una persona como esta, que se ha convertido en todo un símbolo entre la comunidad de quienes padecen enfermedades similares. Tengo un primo que padece esclerosis múltiple y conozco de primera mano el sufrimiento suyo y de la familia, quizás por eso me afecten tanto noticias como esta, pues sé que, lo que esta gente necesita es toda la ayuda posible y no que les den el viaje, tal como se hace con los animales. No puedo dejar de pensar en esto como en un macabro juego que no puedo sino considerar perversamente malvado. Hay que estar como poco muy carente de principios morales como para ofrecer algo así. Da miedo el pensar a veces en manos de quienes depositamos a menudo nuestras vidas y nuestra salud.
  13. No son pocos los municipios, concejalías de fiestas, colegios y demás instituciones de servicio público que promocionan o celebran Halloween, incluidos innumerables negocios hosteleros que la aprovechan para atraer visitantes durante el puente. Hasta la Tv se convierte en pasarela de todo tipo de manifestaciones relacionadas con dicho culto. Lo que para nosotros tradicionalmente siempre fue una fiesta sagrada, dedicada a la vida de los santos y difuntos, esto es, al bien, la buena voluntad y la memoria de nuestros antepasados, se ha convertido por obra de estas modas y negocios en una pseudo fiesta que celebra todo lo contrario. Publica hoy un diario local, un interesante articulo extraído de una entrevista al obispo argentino Manuel Acuña, quien es miembro de la Escuela de Exorcistas Europea, en el que se previene a los católicos de manera bastante tajante, frente a la celebración de la fiesta de Halloween, que tan de moda se ha puesto España de unos lustros hacia acá. No viene mal echarle un vistazo y considerar las palabras de este monseñor, aunque a los más jóvenes pueda incluso chocarles lo que dice.
  14. Español

    Seguimiento de noticias internacionales

    Muchas gracias, David. Excelente resumen de las ideas y fundamentos que estructuran el libertarismo. Me parece que nos viene muy bien para conocer mejor e identificar, lo que entiendo cada vez va a suponer una presencia mayor en la sociedad, pues sigue la lógica de la deriva individualista de la misma.
  15. Ante todo me gustaría destacar que estoy de acuerdo con sus comentarios, pero en cambio permítame añadir un pequeño apunte, que no lo hago con afán de corregir, sino con el de ampliar el conocimiento sobre uno de los puntos que menciona, para evitar que alguien pueda hacerse una idea equivocada. Se trata del término "católico", el cual es cierto que yo también he llegado a escuchar en otras ocasiones, que proviene a cuenta de la extensión por nuestra península, del cristianismo. Y como fuera que al escuchar esa explicación por primera vez, me entró la curiosidad de buscar el origen concreto, quisiera ahora compartirlo por si fuera de vuestro interés. Efectivamente, parece que el término comenzó a utilizarse, tras la progresiva expansión del cristianismo por el mundo. Sin embargo, la realidad es un poco más amplia que referirlo a la mera extensión por la península ibérica. Al parecer, el término comienza a emplearlo uno de los Padres de la Iglesia, San Ignacio de Antioquía, quien fue el tercer obispo de la iglesia de Antioquía, tras la muerte de San Evodio, en la línea de sucesión apostólica. Fue discípulo del apóstol Juan, y al parecer recibió el báculo de manos directas de San Pablo. En san Evodio y san Ignacio se inicia la sucesión apostólica, al haber sido ordenados ambos de manos de san Pedro y san Pablo. Alrededor del año 110 DC, San Ignacio es condenado a morir en el circo de Roma, durante el mandato del emperador Trajano, y de esta forma es deportado a la capital del imperio, donde estuvo preso un tiempo antes de ser martirizado. Durante su deportación, el santo redactó siete cartas que envió a obispos y comunidades cristianas establecidas en aquel tiempo, Roma, Tralia, Magnesia, Éfeso, Filadelfia y Esmirna destacando sobre todo la enviada a Roma. En ellas, el obispo habla de la vida cristiana, de la constitución y del espíritu cristocéntrico de la Iglesia, y exhorta a consolidar la unidad, colegialidad y obediencia en el seno de la misma, además de advertir respecto a las diferentes herejías que se estaban propagando en aquella época. La carta enviada a la comunidad de Roma, como decía, es considerada la más importante, pues en ella San Ignacio se refiere a la «Iglesia Católica», por primera vez en la historia de la cristiandad. "Dondequiera que aparezca el obispo, que también esté la multitud; así como, dondequiera que esté Jesucristo, allí está la Iglesia universal (católica)." Si bien fue su predecesor, san Evodio, el primero en utilizar el término "cristianos", para san Ignacio, estos se organizan en torno a iglesias locales que preside cada obispo, que a su vez conforman juntas la «Iglesia católica», sobre la que recomienda a fieles, presbíteros y diáconos, sumo respeto a cada obispo local, y en su persona, «al Padre de Jesucristo que es el obispo de todos». Respecto a la Iglesia de Roma, San Ignacio afirma que le merece mayor respeto y superioridad que las otras, por ser protectora de las demás, pues si bien en las cartas a las demás comunidades, parece que les hace una serie de reproches y consejos, sobre la de Roma destaca sobre todo sus virtudes: «Nunca habéis envidiado nada a nadie: habéis enseñado a los demás. Yo por mi parte quiero que se confirme lo que habéis prescrito con vuestra enseñanza». Esto fue motivo para que comenzase a considerársela como cabeza de toda la Iglesia, llamada a presidir a las demás. Es el origen de lo que hoy conocemos como Iglesia Católica Apostólica y Romana.
  16. Español

    denuncia Ofrecen eutanasia a enfermos de ELA

    Con todo el respeto también, Berenguela. Entiendo sus prevenciones pues es harto conocido que la red es un medio de difusión de bulos y mentiras, pero no veo el motivo de poner en duda el testimonio de esta persona, que de otro lado está dedicando la poca vida que le queda a tratar de mejorar las condiciones de vida de otras personas en su misma situación, y a denunciar una ley que es a todas luces injusta y amoral. Comparto la idea de que no todo valga con tal de hacer caer al gobierno actual, en el ámbito de sus detractores. Sin embargo, creo igualmente que, por el hecho de que haya muchos que se sumen a esa dinámica maquiavélica y destructiva, que se produce sobre todo en las redes, eso no significa que sigan habiendo cosas graves que sean sobradamente criticables, y creo que este asunto de la ley de la eutanasia, junto a todo lo que lleva aparejado, es una de esas cosas. Insisto desde el respeto como persona y como católico, pero me parece muy injusto acusar a esta persona de politizar el tema, cuando a todas luces, tanto la desatención que sufren la mayoría de personas con enfermedades graves o incurables, como la propia ley de eutanasia (creada seguramente con el propósito de quitarse de en medio a esas personas), son asuntos que deben abordarse desde esa perspectiva, pues se trata de realidades sociales y leyes en vigor. Personalmente considero que, es difícil encontrar asuntos más nobles a los que dedicarse, que señalar las injusticias y defender la vida y dignidad de los enfermos, sobre todo cuando quien lo hace se encuentra en la situación personal de este hombre, al que le afectan directamente las consecuencias de situaciones y leyes como estas.
  17. Retomo este tema a raíz de una noticia de la que he tenido conocimiento recientemente, y supone a las claras una apuesta decidida por el ecologismo rewilding, por parte de la administración. Hasta el punto que ha suscitado el encono de muchos biólogos y técnicos medioambientales, que no entienden los motivos que puede haber para una decisión tan disparatada como esta. Se trata de la introducción del Pigargo en la Cordillera Cantábrica. Una ave rapaz de porte parecido al de las águilas, pero originaria de los países nórdicos y zonas de Eurasia, y sin presencia constatada en la Península Ibérica a pesar de que el Ministerio de Transición ecológica haya decidido incluirla en la lista de especies históricas extintas. Por ese motivo, la administración ha decidido "reintroducirlo" en nuestro país, en un proyecto que está llevando a cabo GREFA, con una importante financiación de 350.000 euros en dos años, que corre por cuenta del Gobierno de España, la Comunidad de Cantabria y el Principado de Asturias. Normalmente, los programas de reintroducción de especies animales, buscan restaurar la población en zonas donde han desaparecido o reforzar la población existente cuando se encuentra deteriorada. Aunque a veces se han llegado a introducir especies que se encuentran fuera de su rango natural de distribución, con el único objetivo de resolver procesos de desequilibrio en los ecosistemas que conllevan riesgo de extinción o superpoblación para otras especies. En cualquiera de los casos, un proyecto así necesita de evaluaciones rigorosas y análisis de viabilidad, para determinar si se reúnen condiciones óptimas para la introducción, de manera que la especie introducida no corra riesgos ni suponga una amenaza para otras especies, pero en este caso no parece que se hayan hecho. Aparte de esto, también se necesita evaluar los riesgos socioeconómicos y financieros del proyecto de cara a su conservación, o a eventuales actuaciones posteriores de cara a reparar posibles daños causados por la especie introducida. Un ejemplo claro de lo que ocurre cuando no se realiza una evaluación adecuada, lo encontramos en numerosas buitreras donde se han reproducido un gran número de ejemplares de buitre, bajo el paraguas del alimento fácil que les llegaba de los programas de conservación, y cuando se han cancelado los presupuestos de dichos proyectos, esos ejemplares han tenido que buscarse la vida, de manera a veces dolosa para los vecinos que han visto como los buitres les llegaban a cazar a sus propios animales, pues a pesar de ser ésta una especie carroñera, si tiene hambre es capaz de dar caza a animales vivos. Por regla general, la introducción de una especie en un hábitat donde antes no existía, suele ser un problema para otras especies, o incluso para el hombre. Normalmente, cuando una especie desaparece, otra suele ocupar su lugar, de forma que el ecosistema se reequilibra y por tanto, la introducción de una nueva, como es el caso del Pigargo, puede producir desajustes ecológicos graves, tanto para el ecosistema local como para la propia especie introducida. Otra de las cosas que llama la atención en este proyecto, es que se trata de una especie sobre la que es muy dudosa su presencia histórica en España. Una especie se considera extinta cuando existen pruebas irrefutables de su existencia pasada en el lugar, sin embargo, en el caso del Pigargo en España, eso no ocurre. La catalogación de la especie para incluirla en la lista de especies extintas, se ha documentado sobre la simple base de unos informes sobre restos arqueológicos, y algunas citas de marineros que dicen haber visto en el pasado ejemplares solitarios en las islas Sisargas en Galicia, que bien podrían haber sido igualmente águilas, dado el enorme parecido, o Pigargos que hubiesen llegado hasta nuestras costas, arrastrados por los vientos norteños pues, salvo dudosos indicios de cría en Baleares, que tampoco está claro si se trataba de Pigargos o Águilas Pescadoras pues solo se observaron nidos vacíos en los acantilados, no existe documentación alguna que demuestre que han existido realmente familias de Pigargos establecidos de manera permanente en la Península. Por tanto, este proyecto no estaría reintroduciendo una especie extinta, sino una invasora, sobre la que no se ha evaluado su repercusión en otras especies autóctonas como por ejemplo el Salmón Atlántico, que es una de las presas favoritas del Pigargo, de la que dependen otras especies y parte de la economía de algunas zonas. O el Cormorán, que es una especie protegida de nuestra fauna y se encuentra dentro del catálogo de presas del Pigargo. O qué decir de la afectación que pueda tener en el ganado de la población local, por la afición de esta rapaz a cazar en granjas. Al respecto cabe mencionar un proyecto similar, que se desarrolló en Inglaterra, y que ha tenido que ser cancelado por ese motivo. En definitiva, estamos ante un proyecto rewilding, sobre el que no se han hecho las suficientes evaluaciones ni estudios de impacto ambiental, y pese a haber sido duramente contestado por buena parte de la comunidad científica, la administración pública ha decidido llevarlo adelante, quién sabe si movidos por la supuesta "reputación ecológica" que conlleva todo este tipo de cosas entre la gente que no conoce sobre el tema, o por otros motivos de dudoso origen, pues llama la atención al respecto la procedencia nórdica del ave. Quien quiera entender... Recojo un excelente artículo que publica hoy El Confidencial, donde se menciona la controversia y los posibles motivos detrás del proyecto.
  18. Español

    Seguimiento de noticias internacionales

    No, al contrario, creo que cuanto más promovamos ese tipo de autores y contenidos, más contribuimos a defender la causa que motiva el foro. Comienza a ser abrumadora la presencia de personajes e ideas de origen libertario, en el discurso u opinión de muchos que dicen defender, ya sea la Hispanidad, el catolicismo, la libertad, o multitud de temas. Desde los teóricos del liberalismo político, cada vez más radicalizado hacia posiciones anarco capitalistas, hasta los simplemente cabreados con algunas políticas económicas o sociales, pasando por los antivacunas, el ecologismo rewilding, los anticomunistas, los tradicionalistas cismáticos, etc. Al final el discurso libertario está sirviendo de aglutinante para una gran diversidad de inquietudes e ideales, que poco a poco van deslizándose inadvertidamente por esa pendiente, hasta llegar a perder su propia esencia para adquirir la otra, tal como ocurrió en su día con el marxismo. Y no podemos olvidar que monstruos engendró aquella deriva.
  19. Español

    Seguimiento de noticias internacionales

    Desconocía esa historia del carlismo a la que te refieres. ¿Hablamos de Nocedal o de alguno de sus colaboradores? En cuanto al tema de la Red Atlas, quizás sería bueno que le abriésemos un hilo dedicado aunque, dado que para mí es un tema del que he tenido constancia no hace mucho, quizás tú puedas presentarlo mucho mejor y ya a partir de ahí, podríamos ir añadiendo apuntes o comentarios que ampliasen el tema. Creo que es importante identificar el entramado que sustenta la actividad del libertarismo, pues cada vez tiene una presencia más activa y abundante dentro y fuera de la red, y no son pocas las ideas que se van aceptando por mucha gente, que sin ser propiamente libertarios o afines a la ideología, van asumiendo sus postulados como cosa natural al vendérseles como una defensa de las libertades.
  20. Español

    Seguimiento de noticias internacionales

    Hablando de infiltración y de motivos que han ocasionado esa subversión de papeles que comentábamos, no sé si os habéis enterado de lo ocurrido en las elecciones primarias en Argentina, donde el tal Milei que mencionábamos en otro hilo, ha entrado como tercera fuerza política en Buenos Aires, emulando allí al Vox español. Muy a tener en cuenta. A mi modo de ver y conforme voy observando, cada vez estoy más convencido de que todo ese movimiento que se denomina libertario, y que los titulares hoy califican de extrema derecha (como si el liberalismo hubiera sido un referente de la derecha tradicional, al menos en el mundo hispánico) es la principal y más grave infiltración a la que nos enfrentamos. Y al parecer no es algo que surja de la nada, sino que se trata de un movimiento fuertemente estructurado, subvencionado y promovido desde los EEUU por la Red Atlas, que es un grupo de influencia internacional financiado a su vez por grandes corporaciones como ExxonMobil, Philip Morris o incluso el departamento de Estado de los EEUU, entre otros. Aquí en España estaría dando apoyo a organizaciones como Hazte Oir, el Instituto Juan de Mariana, la fundación FAES o el propio partido VOX, e igualmente en Hispanoamérica estaría detrás de movimientos como el que lidera el tal Milei. Pero es que si se investiga un poco, enseguida se observa como todos los nuevos referentes del hispanismo, de alguna forma están vinculados también a entidades u organizaciones que forman parte, o reciben apoyo de la Red Atlas. Como igualmente ocurre con los referentes europeos que lideran el frentismo, frente a la unidad europea, como es el caso de Orban y Fidesz en Hungría. En el fondo y aunque se vende como un lobby frente al progresismo, dada su actividad tiene toda la pinta de ser una red de desestabilización internacional, al servicio de los intereses de EEUU, que a su vez podría estar funcionando como pinza junto a Rusia, dando forma a ese frente nazbol que tantas veces ha denunciado @Hispanorromano. No sé si veis conveniente que le dediquemos un hilo, pero me parece que en todo caso es un tema al que no debemos perderle la pista.
  21. Español

    Seguimiento de noticias internacionales

    Has hecho una comparativa magistral entre el antes y el ahora de izquierdas y derechas. Te felicito y coincido plenamente con tus comentarios. Conforme lo estaba leyendo, al ver a Dragó o a Verstrynge, y acordarme de otros personajes como ellos, que hoy forman parte muy activa de la nueva derecha o la izquierda social, pero que en su día militaron en extremos opuestos; o al pensar en escuelas como la de Oviedo, que son un referente de esa nueva derecha aunque provienen del ámbito marxista, me estaba planteando ¿hasta qué punto toda esa subversión de papeles en los diferentes ámbitos, con respecto a sus precedentes, no proviene en buena medida de la inercia cultural que han traído consigo, todos esos elementos citados, a los respectivos ámbitos donde militan ahora? No es que yo sea reacio a que las personas puedan cambiar de opinión, al contrario, yo mismo lo he hecho varias veces con respecto a multitud de cuestiones, sin embargo, es una obviedad que el bagaje que cada uno llevamos, sigue formando parte de nosotros allá donde estemos, aunque en determinados temas se pueda cambiar de opinión. La cuestión sería analizar, hasta qué punto ese bagaje puede tener el peso suficiente como para cambiar el nuevo ámbito de su portador, ya sea porque en dicho ámbito no haya raíces fuertes, ya porque quienes lo habiten no lo hayan sabido defender, o simplemente porque existan intereses más fuertes que hayan subordinado la voluntad de los implicados hasta darles la vuelta.
  22. Es muy interesante el enlace. Lo he estado leyendo un par de veces, porque resulta algo espeso, y me ha gustado mucho. Pienso que es muy posible, efectivamente podría pensarse que Francisco esté fundamentado muchos de sus comentarios y enseñanzas sociales en el concepto de pueblo que desarrolló Suárez. Al fin y al cabo tiene que haberlo estudiado a fondo pues se trata de uno de los pilares de La Compañía. Es un tema cuanto menos complejo, pero es cierto que cuando el Papa habla del pueblo, sobre todo cuando se refiere a "la familia humana", o cuando crítica el formato neoliberal de la globalización, no suele hacerlo en términos que lleven aparejado el cásico esencialismo autoritario y excluyente, propio de la concepción católica nacionalista. Es más tiende a hablar en cambio de Iglesia en salida, de fraternidad, acogida, misericordia... es decir, de relaciones humanas que necesitan un vínculo fundamental más profundo y natural para darse, que el puramente organizativo o institucional. En ese sentido su discurso puede parecerse en cierto modo al progresista, y desde luego sus detractores parece que así lo ven y por eso han hecho de él una diana. En cambio, lo que realmente estaría haciendo, sería devolverle la dimensión sagrada a ese pueblo de la familia humana, que el progresismo y las diferentes derivadas del marxismo, le habrían hurtado para lograr su dominio. Una concepción social que habría fundamentado además, buena parte de la obra de la Hispanidad. Son impresiones que se me ocurren un poco a vuela pluma tras leer el artículo citado, aunque la cosa da para reflexionar en profundidad sobre ello. En cualquier caso, el hecho en sí de que hubiera un vínculo vivo entre Suárez y Francisco, nos permitiría comprender mejor las cosas que están pasando y el por qué de ciertas críticas, que no nos olvidemos vienen sobre todo del sector católico angloamericano, fuertemente influenciado a la fuerza, de una concepción social ligada al mundo protestante, frente al que se erige históricamente la Compañía de Jesús. Además, aunque esto sea ya cosa menor, reforzaría también el planteamiento que hemos venido realizando en el foro durante estos años, de ser un Papa que estaría devolviendo la concepción hispánica al catolicismo, al contrario de lo que muchos piensan.
  23. Español

    denuncia Ofrecen eutanasia a enfermos de ELA

    Cierto, aunque en realidad es mucho más grave que todo eso. Si fuera una simple cuestión de emociones, casi podríamos pensar que en el fondo no estaríamos ante una situación dramática, pues la efusión de las emociones a menudo va ligada a un proceso de maduración o purificación de la razón. El problema verdaderamente grave es, que estamos en una situación donde se está aplicando la razón pura para legislar, carente de toda condicionante humana esto es, se está legislando sin "co-razón". Pero ocurre que se utiliza la instrumentalización de las emociones para lograr que la apariencia de las leyes parezca humana. Por ejemplo, en el caso de la eutanasia, para dar apariencia de compasión, cuando la realidad es otra. Tras la ley de eutanasia existe únicamente una simple y pura razón práctica de disminución de costes y esfuerzo social, cuando no otra aún más inhumana como es la puramente eugenésica. En definitiva, aunque en apariencia estemos en un momento donde la razón haya dado paso a las emociones, en realidad ocurre que se está manipulando la inteligencia emocional de las personas, para hacerlas creer y aceptar, razones inmorales que de otro modo rechazarían. Por tanto, la aceptación de esas razones, que quebrantan y sustituyen el orden moral tradicionalmente aceptado, es el verdadero cambio antropológico al que nos enfrentamos.
  24. Mucho hemos hablado y seguro que hablaremos en el foro, acerca de la leyenda negra antiespañola, pero existe otra leyenda si cabe aún más negra, que discurre paralela a esta, reforzándola en ocasiones, y debilitando lo que en general puede considerarse la fe que ha dado forma al mundo durante los últimos dos mil años. Se trata de la leyenda negra de la Iglesia. En realidad, La leyenda negra de la Iglesia, enemiga de la ciencia para muchos, o leyenda negra de la Inquisición, puede considerarse como otra variante principal de una misma Leyenda Negra, que es a la vez anticatólica y antiespañola. Un mito generado principalmente en Inglaterra en el transcurso de las luchas de poder entre la España imperial y la Inglaterra de los Tudor, que tiempo después se extendió por toda Europa gracias al concurso de la ilustración francesa. En aquella época, el antihispanismo llegó a ser parte integral del pensamiento inglés, y por supuesto de la política de esa nación. De ello se deriva que diversos escritores y libelistas ingleses se esforzaran tanto en inventar todo tipo propaganda, que demostrara la vileza y perfidia española, para difundir en Europa la idea de que España era la sede de la ignorancia y el fanatismo, incapaz de ocupar un puesto en el concierto de las naciones modernas. Tal idea se generalizó más tarde por la Europa secularizada y petulante del oscurantismo ilustrado y enciclopedista de entonces, que señalaba a la Iglesia como causa principal de semejante degradación cultural española. Una idea que finalmente no tardó en trasladarse a América, donde tuvo gran acogida en el ámbito anglosajón, y aún hoy forma parte del pensamiento común de millones de personas. Como decía anteriormente, mucho se ha hablado de la vertiente de la leyenda negra antiespañola, que a Dios gracias está sufriendo hoy duros embates por parte de varios historiadores y escritores, cansados de escuchar las innumerables mentiras con las que el cínico panfletismo anglosajón, ha ocultado sus propias miserias achacándoselas a España. Sin embargo, sobre la leyenda negra de la Iglesia sigue existiendo mucha oscuridad, y lamentablemente no abundan tanto las obras que reparen su memoria, pese a haber algunas buenas. Por ello y a continuación, recojo el tema del mito de Galileo, extraído del libro "Leyendas negras de la Iglesia", de Vittorio Messori, pues pienso que es uno de los bastiones en los que mucha gente aún se refugia para no tener que librar la batalla personal de romper sus propios prejuicios. Es duro tener que romper las paredes de tu propio refugio mental, sobre todo cuando vas de rebelde por la vida, pero si son otros los que te las derriban, al menos queda la esperanza de buscar otro refugio, y quién sabe si la verdad no será entonces el mejor refugio que se pueda encontrar. Así que vamos al lío y que Dios reparta martillos. Según una encuesta del Consejo de Europa, realizada entre estudiantes de ciencias de todos los países de la Comunidad europea, casi el treinta por ciento tiene el convencimiento de que Galileo Galilei fue quemado vivo en la hoguera por la Iglesia. Y de estos, el noventa y siete por ciento están igualmente convencidos de que fue sometido a torturas. Los que creen conocer algo más sobre el científico pisano, recuerdan la histórica frase "Eppur si muove!", supuestamente atribuida a Galileo, que espetaría titánicamente contra los inquisidores, después de la lectura de su sentencia, dictada bajo el convencimiento de poder detener el movimiento de la Tierra con anatemas teológicos. Todos estos estudiantes se sorprenderían al saber que creen en falsedades propagadas a lomos de la leyenda negra. Hoy estamos en la afortunada situación de poder datar con precisión, tanto la muerte de Galileo como el falso detalle de la «frase histórica», que fue inventada en Londres en 1757 por Giuseppe Baretti, un periodista tan brillante como a menudo muy poco fehaciente. La verdad es otra. El 22 de junio de 1633, en Roma, en el convento dominicano de "Santa María sopra Minerva", después de oír la sentencia, Galileo Galilei dio las gracias a los diez cardenales que conformaban el tribunal, por una pena tan moderada. Además de porque, entre estos, había tres cardenales que habían defendido sus tesis, también porque era consciente de haber hecho lo posible para indisponer al tribunal, entre otras cosas intentando tomarles el pelo a esos jueces, entre los cuales había hombres de ciencia de su misma envergadura, asegurando que en realidad, en el libro impugnado, que se había impreso con una aprobación eclesiástica arrebatada con engaño, había sostenido lo contrario de lo que se podía creer. Es más, en los cuatro días de discusión, sólo presentó un argumento a favor de su teoría de que la Tierra giraba en torno al Sol. Y era un argumento erróneo. Galileo mantuvo que las mareas eran provocadas por la «sacudida» de las aguas, a causa del movimiento de la Tierra. Una tesis risible a la que sus jueces colegas, que Galileo juzgó «de imbéciles» durate el juicio, oponían otra que sin embargo era la correcta. Esto es, que el flujo y reflujo del agua del mar se debe a la atracción de la Luna. Tal como decían precisamente aquellos inquisidores a los que el pisano insultaba también con desprecio. Aparte de esta explicación errónea, Galileo no supo ni pudo aportar otros argumentos experimentales comprobables, a favor de la centralidad del Sol y del movimiento de la Tierra. De otro lado, tampoco hay motivo para maravillarse, pues el Santo Oficio no se oponía en absoluto a la evidencia científica en nombre de un oscurantismo teológico. La primera prueba experimental e indiscutible de la rotación terrestre, data de 1748, más de un siglo después. Y para «ver» esta rotación, hubo que esperar hasta 1851, con el péndulo de Foucault. En aquel año 1633 del proceso a Galileo, el sistema ptolemaico que propugnaba que el Sol y los planetas giraban en torno a la Tierra, y el sistema copernicano que propugna en cambio que la Tierra y los planetas giran en torno al Sol, eran dos hipótesis que tenían el mismo peso, y en las que forzosamente había que apostar sin evidencias ni pruebas científicas. Por ejemplo, muchos religiosos católicos estaban a favor del «innovador» Copérnico, condenado, en cambio, por Lutero. Por otra parte, Galileo no sólo se equivocaba al referirse a las mareas, sino que ya había incurrido en otro grave error científico cuando, en 1618, habían aparecido en el cielo unos cometas. Basándose en apriorismos relacionados con su «apuesta» copernicana, había afirmado con insistencia, que sólo se trataba de ilusiones ópticas, y así había arremetido duramente contra los astrónomos jesuitas del observatorio romano, quienes afirmaban, en cambio, que estos cometas eran objetos celestes reales. Más tarde volvería a equivocarse con la teoría del movimiento de la Tierra y la fijeza absoluta del Sol, cuando en realidad, éste también se mueve en torno al centro de la galaxia. Así es que nada de inasumibles descubrimientos y frases titánicas para remarcar la gloria de un mártir de la ciencia. El mito de Galileo se ha construido en gran medida, sobre la base de las mentiras que los ilustrados primero, y los marxistas después (véase Bertolt Brech), crearon deliberadamente para montar un caso útil a una propaganda, sobre todo política, que entre otras cosas quería y aún lo pretende, demostrar la incompatibilidad entre la fe y la razón, cuando en realidad sabemos que es por la primera que se alcanza la comprensión de la segunda. ¿Torturas? ¿Cárceles de la Inquisición? ¿Hoguera? Aquí también los estudiantes europeos del sondeo se llevarían una gran sorpresa, pues Galileo no pasó ni un solo día en la cárcel, ni tampoco sufrió ningún tipo de tortura ni violencia física. Es más, cuando fue llamado a Roma para el proceso, se alojó a cargo de la Santa Sede en una vivienda de cinco habitaciones con vistas a los jardines del Vaticano y servicio personal. Después de la sentencia, fue alojado en la maravillosa Villa Medici en el Pincio. Desde allí, el «condenado» se trasladó, en condición de huésped, al palacio del arzobispo de Siena, que era uno de los muchos insignes eclesiásticos que le apoyaban y ayudaban, a los que había dedicado sus obras. Finalmente llegó a su elegante villa en Arcetri, cuyo significativo nombre era «Il gioiello» («La joya»). No perdió la estima o la amistad de obispos y científicos, muchas veces religiosos. Ni se le impidió nunca proseguir con su trabajo, cosa que aprovechó para continuar con sus estudios y publicar el libro "Discursos y demostraciones matemáticas sobre dos nuevas ciencia" que fue su obra maestra científica. Tampoco se le prohibio recibir visitas, así que los mejores colegas de Europa a menudo iban a verle para discutir con él. Pronto le levantaron la prohibición de alejarse a su antojo de la villa donde residia, y sólo le quedó una obligación, la de rezar una vez por semana los siete salmos penitenciales, pena que cumplió a los tres años, pero que él continuó libremente cumpliendo como creyente católico que era. El hombre que había sido el benjamín de los Papas durante larga parte de su vida, en lugar de erigirse en defensor de la razón contra el oscurantismo católico, tal como afirma la leyenda negra, pudo escribir con verdad al final de su vida: «In tutte le opere mie non sarà chi trovar possa pur minima ombra di cosa che declini dalla pietà e dalla riverenza di Santa Chiesa». (En todas mis obras no habrá quien pueda encontrar la más mínima sombra de algo que recusar de la piedad y reverencia de la Santa Iglesia). Galileo Galilei, pese a lo que muchos siguen creyendo erróneamente, murió el 8 de enero de 1642 a los setenta y ocho años, en su cama, con la indulgencia plenaria y la bendición del Papa. Una de sus hijas, religiosa, que fue testigo del momento de su partida, recogió su última palabra, y esta fue: «¡Jesús!». A decir verdad, más que con los «eclesiásticos», Galileo tuvo problemas con los «laicos», o sea, con sus colegas de las universidades, que por envidia o conservadurismo, blandiendo a Aristóteles más que la Biblia, lo intentaron todo para quitarlo de en medio y reducirlo al silencio. Así es que el verdadero mito de Galileo, y esto no es contrapropaganda sino hechos documentados, es que la Iglesia fue quien tuvo que defender a Galileo de la ofensa previa que le vino de la universidad.
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    Completamente de acuerdo. Si los motivos para legislar la eutanasia fuesen los esgrimidos, podría entenderse que dicha "solución final" estuviese disponible solo para aquellos enfermos que así la solicitasen de motu propio. Sin embargo, cuando es el propio Estado a través de sus agentes sociales, quien propone dicha solución a los enfermos, en realidad estamos hablando de inducción al suicidio, tal y como expresaba alguien en uno de los comentarios, seguramente con el propósito que tú mismo mencionas de ahorrar dinero y esfuerzo. Es decir, un crimen en todos los sentidos, que comenta Vanu, ya se han encargado de cubrir diligentemente mediante esa ley infame.
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