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  1. What's new in this Community
  2. La estructura de la experiencia se nos va complicando. Sin embargo, Wojtyla adopta una postura optimista derivada de su propia vivencia, que le muestra cómo el hombre suele unificar e integrar los elementos de su experiencia sin grandes dificultades. La experiencia en Karol Wojtyla - 7.
  3. Sexta entrega. Es necesario, para la comprensión de la filosofía de Karol Wojtyla, entender que no se le puede encasillar en ninguna escuela filosófica. Tiene una sólida base de realismo metafísico tomista, utiliza la fenomenología para estudiar la subjetividad, hace una síntesis personalista... Siempre parte de la experiencia, pero esa experiencia no es un simple sentimentalismo. Su sensibilidad es, podemos decir, realista. Sabe integrar tanto el pensamiento clásico como elementos de la filosofía moderna. En fin, ahí va el vídeo publicado hoy en nuestro canal: La experiencia en Karol Wojtyla - 6.
  4. La quinta entrega habla sobre la estructura de la experiencia. La experiencia en Karol Wojtyla - 5.
  5. Cuarta entrega: En situaciones objetivamente idénticas, la experiencia subjetiva puede adoptar múltiples formas. Seguimos de la mano de Karol Wojtyla. La experiencia en Karol Wojtyla - 4
  6. Berenguela

    Santa Teresa de Jesús

    Retomo. Pondré en rojo copia de lo leído. En versión modernizada. No tenemos al fácil alcance, una buena versión de aquel castellano antiguo. Y anímese quien pase por aquí a morar con la Santa. No puedo ir más rápido por falta de tiempo y energía. A mis obligaciones diarias tengo ahora eso que llaman "los cuidados". Y en fin, así es la vida. Pero la Santa, bien enseña a recrearse, sin prisas en cada estancia. Y el Señor sabe más, que para bien será. Vuelvo al tema de la humildad. Y la centralidad. Yo había leído a su querido hijo, maestro, pupilo.. San Juan De la Cruz. Y estaba yo, en que subía al monte Santo. Ahora con ella, hay una luz en el centro; mientras caminas sobre un cristal fino. Ese centro invita a toda celdilla, alrededor. Hasta supongo, que todo el cristal se vuelva una perla como el mismo Jesús. Y como puse anteriormente, cita sabandijas, también. El mal siempre presente. Que no quedemos así al entrar en su castillo. No sea peor el remedio que la enfermedad. .. Si estas almas no procuran entender y remediar su miseria, quedarse hechas estatuas de sal por no volver la cabeza hacia sí, así como quedó la mujer de Lot por volverla.. 1.6 Recurso literario, con gran sapiencia. Nos pide que no nos entretengamos con esas almas, mientras andamos por su castillo. Pues aquí estamos en alma, andamos con el corazón, en el empeño de volvernos un Jesús interior. Jesús es alma perfecta. Y esas almas están tullidas. Como es un camino individual, el de la propia alma, la cojera de la otra alma así la repara Dios, nos a lo nuestro. Trae aquel ejemplo de cuando tuvo que venir el Señor al tullido, que por treinta años estaba en la piscina, esperando.. A la par, la Santa, les recalca a sus hijas, que no se anden con mirarse las unas a las otras sus faltas, en este morar, que es cosa bien fea. Trabajarse los buenos deseos y encomendarse a ÉL. Entender y haced lástima de vosotras. Alma redimida por la sangre de Jesucristo. Porque las cosas del alma, siempre se han de considerar con plenitud, anchura y grandeza. El alma en el propio conocimiento.. vuelve a considerar la grandeza y majestad de su Dios. Si Dios no guarda nuestra alma, en vano trabajamos. Somos la misma vanidad. Esa vanidad, es trabajarnos el pecado de omisión. Más espanta lo que no hacemos, que otros pecados que cometemos. Ella conoció a un hombre espiritual, con este problema. Aprendió dos cosas: A temer el ofender al Señor. Curándose con súplicas. Y lo segundo: Rogarle al Señor, le diese el espejo de la humildad. Si Nuestro Señor, logramos que esté en nuestro corazón; su fuente nos regará. Y el espejo que pedimos, nos dará su reflejo. Pues humildad tiene mucha persona, pero la humildad de Cristo, es algo más. Es como lograr lo que San Pablo nos enseñó: He guardado la Fe. Porque el Señor guardaba su corazón. Vivía en el. Así nos enseñó, tal cual. Hallar el propio conocimiento, no puede ser sin Jesucristo, afirma Santa Teresa. Por ello, deduzco yo, que hace mucho bien a cuantos la disfrutan. Pero, ella bien advierte que es con Nuestro Señor con quien se mora en su castillo en plenitud. Por lo mismo, la tienen de mística. Más Santa que mística o mito. Se unió al Señor. Y ÉL, la hizo fenómenos sobrenaturales. Dios también se recrea en sus criaturas. El Señor gusta de deleitarse en sus hijos. ..Plega a su bondad, nos de gracias para ello.. A siquiera un poco. Si se fijan, la figura de Santa Teresa es con su hábito, semejante al manto de la Virgen. Lo santo se une como el río va a la mar. <a href='https://postimages.org/' target='_blank'><img src='https://i.postimg.cc/dtS0Qg1n/5-D210-DA7-1510-4031-95-F3-B337-CB3777-DE.webp' border='0' alt='5-D210-DA7-1510-4031-95-F3-B337-CB3777-DE'/></a>
  7. Tercera entrega: En el cristianismo es particularmente importante la experiencia dado que es una religión histórica. La experiencia en Karol Wojtyla - 3.
  8. Berenguela

    Santa Teresa de Jesús

    Hola de nuevo. Retome a la Santa. En mi caso, hoy no he podido a hacer el Rosario a la casa de Dios. Pero lo hice en casa. No es lo mismo, pero bueno. Después he leído versos del Salmo 87 (88) por ser el lamento de la gran aflicción. Al yo seguir en primera morada aún, tengo que estar postrada aún a Mi Señor. Se puede cantar, leer, repetir. Algunos versos: ¡Señor!, Dios de mi salud, día y noche clamo tu presencia. Llegue hasta Ti mi oración, inclina tu oído a mi clamor🎼 Pues mi alma está saciada de Mamés🎼, y mi vida al borde del sepulcro... …🎼de quienes ya no te acuerdas.. ….Sobre mí pesa tú indignación.. …clamó a TI, Señor, todo el día, hacía Ti extiendo mis manos🎼 Santa Teresa, a sus hijas, las está en esta primera celdilla u morada, haciéndolas entender que el motivo por el cual tenemos que adentrarnos en nuestras almas, es para encontrar a Nuestro Señor. Que tiene que ser un deseo hondo y limpio. Nombra sabandijas, al demonio. Que son capaces de en las primeras entradas de hacer muchos males. Porque saben que la persona que asiente con Jesús, puede llevar bien a los prójimos, o un bien enorme. O lo mejor, traerse más almas a Cristo. Que ellas están más habituadas a estar entre aire santo, por su dedicación. Que no les será difícil. Pero que sin humildad no se logrará, humildad y conocimiento. Esto segundo, se refiere a el ir reconociendo nuestra propio pecado, dolernos de el, estando con Cristo. Sin miedo a conocernos así, aunque nos sintamos mal. Una purga, pero una purga que está encaminada a acoger a Jesús en nuestro Seno. El Señor está sobre las aguas de la vida. Y hay un sol resplandeciente con ÉL. Aquí en la primera morada la luz no llega tan como quisiera, pero se adivina. También creo que tendré que confesarme. Y recomiendo hacerlo aunque se haya hecho hace pocos días. Pues con ÉL limpios. Y orar, orar, orar. Me encuentro con paz, calma. No es suficiente. Solo es un comienzo. A ello seguiré, si Dios quiere. San Jerónimo meditando Creo que nuestra Santa le leyó. Cántico de Simeón Sálvanos, Señor, despiertos, protégenos mientras dormimos, para que velemos con Cristo y descansemos en paz. Aleluya. Y el Magnificat para adormecerme. Escuchado también. El Señor nos mire. Buenas noches
  9. Si bien la experiencia debe ser comprendida y elevada al nivel de conocimiento objetivado, toda experiencia tiene una carga cognoscitiva, incluso en las primera etapas de la psicología evolutiva humana. La experiencia en Karol Wojtyla - 2.
  10. Berenguela

    Santa Teresa de Jesús

    https://es.aleteia.org/2021/09/30/dos-teresas-un-retiro-virtual-con-las-santas-carmelitas/ Esta mañana me he apuntado yo. Te mandan unas meditaciones, lecturas, con las Santas Teresas. Está bien. Por lo menos, no ves las cochinadas y disputas diarias que hay por las redes. De hoy al 15 de Octubre.
  11. Berenguela

    Santa Teresa de Jesús

    Les paso un descubrimiento, para escuchar. A mí personalmente desde el principio me ha emocionado. Sólo escuché el principio, pero promete. https://youtu.be/pwLsJInssBY Estoy en la primera morada. Me da la impresión que nuestra Santa, lega en dos paralelismos. Uno) A nuestro entender humano, carnal. Acompañada del Cristo céntrico. Con ÉL. No introspección a secas. Porque empieza identificándole en el centro. Un centro donde primero, ella está a las afueras; se dispone a dejar su orgullo, y a inspirar amor y admiración. Y suplica. Está ahora en la puerta. Dos) Como ella escribió esta obra ya estando curtida, sabida. Para mí, que comienza también haciéndonos ese caminito a la puerta del Cielo mismo. Abajo y Arriba. Pudiera ser posible que nos haga la metáfora divina a la par que la comunión con Cristo NS, para que more en nos. Este es el centro de todo. Un diamante. Tiene esta piedra, una vez pulida, unas celdillas, que pueden brillar como sea, pero que forman el conjunto precioso. Nosotros, lo primero que hacemos es llegar a la puertita. Y ya acercándonos vemos gentes, que hablan y hablan. Van de un sitio a otro. Pero no pasan. Porque, en el fondo de su alma, no quieren. Y están rezando, si, pero sólo con sus labios. Ósea que yo, si quiero entrar, debo estar dispuesta a renunciar por amor. Y debo añadir, que aunque me ha perdonado mis pecados, soy pecadora. Que se que Dios me ama así, pero mi conciencia está unida a mi deficiencia. Digo deficiencia, porque si yo quiero entrar en diálogo con mi Dios, yo soy pequeña y EL no. Dios es perfecto, yo no. Es arriesgado también atreverse. Pero si Dios, me pone estos pensamientos, bien sabra los porqués. Bien, volvamos a la puerta del castillo diamante, de Santa Teresa. ¿Quién y cómo se abre?. Cuando tú alma sale de tu boca. Esa es la magia. La Santa, nos dice en esta primera morada, que ella no sabía ni cómo empezar a hablarle al Señor. Pero ella notó que fue Cristo quien comenzó el diálogo con ella. Yo me supongo que a todos no nos va a pasar esto, desde luego. Pero si ella dejo este legado a sus hijas de la caridad, no nos hará mal a lo que podamos llegar. De hecho, nos explica, que el Centro, su Majestad, El Rey del castillo: Nuestro Señor Jesucristo, no reside en lo alto, sino en medio. Y nos abraza y abarca a todos por igual, estemos en la morada u celdilla que estemos. Que nos recreemos ahí. Que no nos coma la prisa por pasar a otro número, u estancia; que es el Señor, el que está recreándose en nosotros, y nos, felices ahí en ese lugar. Empero, si llegamos a donde podamos, ahí estará bien. Disfrutémoslo. También nuestra Santa, nos cuenta que ella tras su visión, se arrojó en llanto, se postró. Se dolió. Oro y oro y oro. Porque es lo que se le viene al cristiano cuando se está doliendo del Señor, rezarle. Pongo esto, porque no lo uno es suficiente sin lo otro. Ósea lo que ella enseña: Suplicar. Por su experiencia. Si mi alma es un cristal trasparente. Aunque se me rompa ese cristal, si refuerzo lo de dentro, aguantará mejor las caídas. Mi alma es lo de dentro. Pero un diamante si se cae no se rompe. Ese es el fin. ¿Y por qué? Pues porque el Señor, se quiere deleitar en mí. Como yo me quiero deleitar en ÉL. Es como cuando nos, nos deleitamos en nuestros familiares bebés por ejemplo. Puro amor. Además, que nuestros bebés son hechos a imagen de Dios mismo. Conservan todavía la pureza de Dios en sus ojos, su piel.. Sólo nos ven a nosotros, su mundo. Es como estar en el cielo casi. Pues ese el el amor de Dios. Algo análogo. Por poner un ejemplo. Estamos presentándonos aún Mi Señor y yo, en esta primera morada. Yo le he dicho sin hablar, que quiero meditar y orar, para llegar, a ese soplo de vida interior, que nos dio en el Génesis, y que un padre me afirmó y encaminó en una pila bautismal. Con Cristo, con ÉL y en ÉL. Ya seguimos. Saludos. Y anímense a poner sus sensaciones y pensamientos o los de la Santa. Yo espero seguir tratando de hallar ese corazón abierto a la Verdad, de nuestra Santa Teresa. Y compartirlo aquí.
  12. Durante varios vídeos, comentaremos brevemente el concepto de experiencia para Karol Wojtyla, muy desconocido e incomprendido como filósofo. Porque hablar de la experiencia es importante. La experiencia en Karol Wojtyla - 1
  13. No he visto que haya tema iniciado de nuestra Santa. Si lo hubiera, pásese mi mensaje allá. Se acerca el 15 de Octubre. Yo la había leído a sueltas. Pero voy a intentar sacar ratitos para aprender gracias a su pluma. Hoy he comenzado. Y me ha hecho sentir muy parecido a cuando empezaba con su amado San Juan De la Cruz. Dios los crió..No en vano ambos nos regalaron esa brisa suave de Dios mismo: Vivo sin vivir en mí.. Primero les enlazo este reportaje en dos partes, por sino lo vieron. Yo lo vi hoy, y bueno. Tengan pañuelos a mano. Porque todas esas referencias a su vida, ese arte, ese legado.. Es verdaderamente emocionante. https://youtube.com/watch?v=Mo_cAcaA22g&feature=share https://youtu.be/iapB56OUhVc Este blog, me ha gustado. https://www.google.es/amp/s/delaruecaalapluma.wordpress.com/2018/03/28/teresa-de-jesus-en-su-nacimiento-bautismo-e-infancia/amp/ LAS MORADAS http://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1515-1582,_Teresa_d'Avila,_Libro_de_Las_Moradas_O_Castillo_Interior,_ES.pdf Me da la impresión que es como la subida al Monte de San Juan De la Cruz. Ella en prosa, el en verso. Por eso puse antes que son la brisa suave. Como aquella que sonaba, sin ser oída. La Bíblica que gozo San Elias. Al igual que a él, después de la purga, La Paz. https://teresavila.com/ficha/el-hecho-decisivo/ Aquí, la autora nos acerca a ese cambio, conversión (Pero, ojo, que doña Teresa estaba bautizada y era creyente. Es un cambio a lo verdaderamente importante a llevar los sentidos y las potestades, que diría ella). https://teresavila.com/ficha/el-hecho-decisivo/ Es además un reclamo turístico espiritual y artístico cultural, importante para nosotros. No dejemos de ir a esos sitios donde anduvo la peregrina valiente. De Ávila, Toledo, Jaén.. Seguramente ella traía un cúmulo de cosas consigo. Pero el detonante, la cefa, la caída, la vino cuando contempló a este (Ver imágenes abajo) Jesús muy llagado. al que se postró y lloró desconsoladamente. Y no iba a ser la última vez que llorase tanto. Muchas lágrimas pasó. Tampoco el Señor la quito enfermedad. Pero ahora ya empezó a conocer cómo saborear sus lágrimas saladas. Sus muchos momentos de calma y tregua de la enfermedad. Y poco a poco, morada a morada, llego a la última donde, se puede afirmar que mirar la sangre de Cristo, era un dolor no doloroso. Me atrevería a decir que gustoso. O sentirse traspasada el corazón, era golpe, tan fugaz, que seguía después a esa fusión de Amor con Nuestro Señor. Lo mejor es leerla. En su Epílogo, encomillo aquí las hermosuras que puso. Para que vean que cierres daba. Ya les digo, una brisa suave. En un jardín con agua, flores y plantas. Poder abrazarla un día. Con su enorme y recio hato. Santa Teresa de Jesús LIBRO DE LAS MORADAS O CASTILLO INTERIOR. EPÍLOGO 1. “Aunque cuando comencé a escribir esto que aquí va fue con la contradicción que al principio digo, después de acabado me ha dado mucho contento y doy por bien empleado el trabajo, aunque confieso que ha sido harto poco. Considerando el mucho encerramiento y pocas cosas de entretenimiento que tenéis, mis hermanas, y no casas tan bastantes como conviene en algunos monasterios de los vuestros, me parece os será consuelo deleitaros en este castillo interior, pues sin licencia de las superioras podéis entrar y pasearos por él a cualquier hora. 2. Verdad es que no en todas las moradas podréis entrar por vuestras fuerzas, aunque os parezca las tenéis grandes, si no os mete el mismo Señor del castillo. Por eso os aviso, que ninguna fuerza pongáis, si hallareis resistencia alguna, porque le enojaréis de manera, que nunca os deje entrar en ellas. Es muy amigo de humildad. Con teneros por tales que no merecéis aún entrar en las terceras, le ganaréis más presto la voluntad para llegar a las quintas; y de tal manera le podéis servir desde allí, continuando a ir muchas veces a ellas, que os meta en la misma morada que tiene para Sí, de donde no salgáis más, si no fuereis llamada de la priora cuya voluntad quiere tanto este gran Señor que cumpláis como la suya misma; y aunque mucho estéis fuera por su mandado, siempre cuando tornareis, os tendrá la puerta abierta. Una vez mostradas a gozar de este castillo, en todas las cosas hallaréis descanso, aunque sean de mucho trabajo, con esperanza de tornar a él, y que no os lo puede quitar nadie. 3. Aunque no se trata de más de siete moradas, en cada una de éstas hay muchas: en lo bajo y alto y a los lados, con lindos jardines y fuentes y laberintos y cosas tan deleitosas, que desearéis deshaceros en alabanzas del gran Dios, que lo crió a su imagen y semejanza. Si algo hallareis bueno en la orden de daros noticia de él, creed verdaderamente que lo dijo Su Majestad por daros a vosotras contento, y lo malo que hallareis, es dicho de mí. 4. Por el gran deseo que tengo de ser alguna parte para ayudaros a servir a este mi Dios y Señor, os pido que en mi nombre, cada vez que leyereis aquí, alabéis mucho a Su Majestad y le pidáis el aumento de su Iglesia y luz para los luteranos; y para mí, que me perdone mis pecados y me saque del purgatorio, que allá estaré quizá, por la misericordia de Dios, cuando esto se os diere a leer si estuviere para que se vea, después de visto de letrados. Y si algo estuviere en error, es por más no lo entender, y en todo me sujeto a lo que tiene la santa Iglesia Católica Romana, que en esto vivo y protesto y prometo vivir y morir. Sea Dios nuestro Señor por siempre alabado y bendito, Amén, Amén. 5. Acabóse esto de escribir en el monasterio de San José de Avila, año de 1577, víspera de San Andrés, para gloria de Dios, que vive y reina por siempre jamás, amén.” —————— Ya ven el final tan sencillo y fiel de la Santa. Recen por mí, que estaré en el purgatorio. Exactamente como cualquier católico ante la muerte, recen por mí, que por mis faltas, estaré purgando. Y por aquella escisión sangrante entre Cristianos (Guerras con Lutero). Tan humilde como sabedora del gran mal para la humanidad Cristiana. Porque, cómo sería ahora el mundo si los cristianos no nos hubiésemos dividido en un cisma. En el caso de nuestra tierra, tal vez, esa reforma que ella inició no ha podido cumplirse bien tampoco. Santa, madre monjita, enferma alegre, valiente peregrina, escritora y precursora para las mujeres. Los que la vieron junto a sus huesecillos más santos, San Juan De la Cruz, en la vereda del río, en la celda en éxtasis, recibiendo la Comunión de él. Vaya dos. Dignos de hacer novela y cine con sus vidas entrelazadas hacia Dios. Nuestro Dios Encarnado. Estas fotos las hice al mismo reportage, pues por la red no la veía más que así 👇 Cristo muy llagado, atado a la columna. https://amigosdeteresa.com/conoce-avila-donde-nacio-santa-teresa-de-jesus/ Espero sigamos aportando al tema de Santa Teresa. Gracias, y a leerla.Saludos en el Señor y sus santos todos. Y en nuestra Madre, Santa María
  14. Español

    La fe de los demonios

    Aunque no esté directamente relacionado con el libro que da pie al tema que nos ocupa en este hilo, por su correlación recojo a continuación una de las mejores y más interesantes entrevistas que pueden encontrarse por la red sobre este asunto de los ángeles y los demonios. Se trata de una extensa entrevista que le hizo hace un par de años el popular y mediático sacerdote marianista P. Daniel Pajuelo (#smdani), al doctor, teólogo, demonólogo y exorcista de la Iglesia P. José Antonio Fortea, en la que por espacio de más de una hora, el P. Fortea responde a una larga serie de preguntas realizadas por los seguidores del canal de #smdani, abordando ordenadamente en tres bloques de temas, cuestiones que van desde lo puramente personal como puedan ser la vocación y los motivos que le llevaron a Fortea a ordenarse sacerdote y especializarse en estos asuntos (algo que llega a sorprender), como los directamente relacionados con la teología de los ángeles y los demonios, o la práctica de los exorcismos. Además, y aquí está si cabe lo mejor de la entrevista, el P. Fortea autorizó a distribuir gratuitamente su obra literaria al entrevistador, a través de su canal, pudiéndose descargar desde ESTE ENLACE, una colección de casi treinta libros escritos por Fortea, donde pueden encontrarse obras que hoy son todo un referente como puedan ser la "Summa Demmoniaca" o la "Historia del mundo angélico". Dejo a continuación la entrevista y el índice de las preguntas que le dan cuerpo, junto al momento exacto en el que se abordan. Solo añadir que, independientemente de que interesen o no estos temas, creo que la entrevista en sí es muy recomendable, ya que cada asunto es abordado desde la más exquisita racionalidad. Cosa que ayuda a entender mejor el dogma y sobre todo a desmontar una de las más astutas argucias demoniacas de nuestros días, como es la de haberse extendido la idea de que tanto el demonio como el infierno no existen, o que en general, cuando hablamos de estos temas, lo hacemos de supercherías. Nada más lejos de la realidad. 00:00 ÍNDICE 00:11 INTRODUCCIÓN 1:27 PARTE I - LA VOCACIÓN 1:35 ¿Cómo le llamó el Señor al sacerdocio? 6:18 ¿Y cómo llegó a ser exorcista? 12:12 ¿Por qué los laicos no pueden hacer exorcismos? 13:08 ¿Pueden otros cristianos no católicos hacer exorcismos? 14:13 ¿Ha escrito libros? 15:23 ¿El libro que más destacaría? 16:53 PARTE II - ÁNGELES Y DEMONIOS 17:30 ¿Qué le ha llevado a creer en la existencia de Ángeles y Demonios? 19:48 ¿Qué explica la Iglesia en relación a estas realidades espirituales? 22:25 Si Dios crea los ángeles, ¿de dónde salen los demonios? 23:45 ¿Los demonios son espíritus angélicos que se han opuesto a Dios? 27:45 Si los ángeles gozan de la visión de Dios, ¿cómo han podido oponerse a Él? 29:40 Si Dios es amor, ¿ama también a los demonios? 30:15 ¿Se pueden salvar, redimir los demonios? 31:12 ¿Cómo es el infierno? 34:30 ¿Cuántos se han condenado? 37:07 ¿Por qué los seres espirituales interactúan con nosotros? 42:26 ¿No es Dios cruel por permitir el mal? 48:08 PARTE III - EXORCISMOS 48:27 ¿Qué es exactamente un exorcismo? ¿En qué consiste? 49:18 ¿Puede un demonio materializarse o poseer animales u objetos? 51:16 ¿Cómo distingues un caso de enfermedad mental de una posesión demoníaca? 55:21 ¿Un exorcismo podría dañar a una persona que no esté poseída? 56:58 ¿Cómo se realiza un exorcismo? 1:00:07 ¿Has pasado miedo en algún exorcismo? 1:01:42 ¿Guardas registro de tus exorcismos? ¿Tiene el Vaticano un registro para el estudio? 1:03:42 ¿Un sacerdote cualquiera puede practicar un exorcismo? 1:03:57 ¿Puede una persona buena, o un bautizado acabar siendo poseído? 1:05:05 ¿Las prácticas esotéricas o la práctica del mal abre las puertas a las posesiones? 1:06:30 ¿Hay oraciones o rituales para protegerse del demonio? 1:08:07 ¿Podría una persona que muera poseída salvarse o incluso ser santa?
  15. Berenguela

    Evangelio diario

    Se va un mes que ha teñido fiestas importantes. Recordatorios para celebrar con el alma. Ese tipo de fiestas. Lo despedimos el 27 de este Agosto, con la madre, Santa Mónica. La sigue el hijo, San Agustín el 28. Y en Domingo, 29: Martirio de San Juan Bautista. Familia carnal de NS, Jesús. Y aún cierran dos días más con Sant@s como San Ramon "nonato", porque cuando nació, fallecía su madre, trayéndole a este mundo, a este leridano sufrido, mercedario, mediador de milagros. Yo hoy me puse a recordar a mi San Agustín. Yo creo que fue muy venerado en la Edad Media. No sólo por el legado de cultura que nos donó, por gracia recibida, sino como un Santo mediador para necesidades, milagros. Es una sensación que tengo. La fe con razón. Razón hay en la Fe.. El alma busca la belleza infinita, la suprema. Ésta, es Dios. Cuando la razón se encuentra con el alma, la Fe es pura belleza. Lo más cercano a Dios. Pero lo mejor es leerle a él. La belleza de la Iglesia: Philippe de Champaigne 1645-1680. Sandro Botticelli 1480 Toma y lee, toma y lee. Así comenzó la conversión de este Santo. Yo estaba transcribiendo aquí de mi libro del Santo de l hermosura, y no sé qué he hecho, que he quitado mucho. Sobre el sermón 56. El Padre Nuestro. Mañana, si Dios quiere, lo vuelvo a poner. Pero lo mejor es leerle a él. Tan peculiar, se metió en todos los embolados, pecó una y otra vez. Para regresar a la Fe. Tanto buscó, que halló la Verdad.
  16. Hispanorromano

    La fe de los demonios

    Jeje, los de Homo Legens le han editado algunos libros a Fabrice Hadjadj (por ejemplo, éste o este otro), pero está claro que ese libro contra la soberbia sólo lo podía editar Nuevo Inicio. Bromas aparte, son muy útiles estas recomendaciones librarias y con ellas los foros adquieren pleno sentido. Es tanto lo que se edita que uno no sabe a qué atenerse. Y es inevitable tirar de prejuicios, una forma válida de pensamiento cuando hay muchas opciones entre las que escoger y no se tiene demasiada información sobre esas opciones. Como a este autor lo escuché mucho en boca de intereconómicos y afines, me desinteresé un poco de él o desde luego pensé que no sería una prioridad. Pero al leer tu reseña positiva, que acompañas de algunas citas, ya tengo más información de la que disponía antes. Y esa información me hace pensar que deseché la lectura de este autor prematuramente.
  17. Una pincelada sobre los principios petrino y mariano. Al menos, para empezar a saber qué son.
  18. Español

    La fe de los demonios

    ¡Vaya! No sabía que los intereconómicos hubieran hablado de este libro, aunque la verdad es que, después de leerlo, no me extraña. Dan el perfil que precisamente se describe en el libro, ja, ja, ja. Bromas aparte y respondiendo a tu pregunta, podría decirse que sí. Al fin y al cabo, soberbia y orgullo son el pecado del que nacen todos los demás y en toda la lógica del mal no dejan de ser fundamentales. De todos modos, si yo tuviera que describir el libro en pocas palabras, más que eso diría que trata sobre la astucia del diablo y su habilidad para jugar a dos bandas empleando la mentira y la verdad para saciar su orgullo, superando a nuestra inteligencia e incluso nuestra fe, cuando estas no se subordinan a la auténtica caridad. Un poco aquello que algunas veces hemos comentado del catolicismo son Dios. Personalmente me ha parecido un libro excelente, y aunque en varias ocasiones me he visto retratado en algunos de los perfiles y ejemplos que se exponen, no puedo más que decir que es una obra que no te deja indiferente. Es más, creo que si después de leerlo, uno se queda igual, es que algo no marcha.
  19. Hispanorromano

    La fe de los demonios

    Gracias por la reseña, Español. Había oído hablar mucho de este autor francés y me pareció que tenía buena pinta, pero al ver que le solían citar en ambientes "intereconómicos" pensé que tendría "truco". Después de leer tu reseña, creo que me animaré a leerlo. Por cierto, Nuevo Inicio publica libros muy interesantes. Por lo que veo, este libro trata fundamentalmente del pecado de la soberbia y el orgullo, que sería el pecado del demonio, ¿no?
  20. Español

    La fe de los demonios

    Copio dos breves capítulos que me han gustado mucho y retratan bastante bien mucha de la controversia religiosa de la que tantas veces hemos hablado en este foro:
  21. Acabo de leer un pequeño y magistral ensayo que tiene ya algunos años, y que me ha gustado bastante, tanto como para recomendároslo. Se trata de "La fe de los demonios", de Fabrice Hadjadj. Publicado en España por la editorial granadina Nuevo Inicio. El libro fue publicado originalmente en Francia por Editions Salvator, con el título "La foi des démons", y fue galardonado con el premio "Le prix 2010 de littérature religieuse". Según la sinopsis de la propia editorial, "muchos cristianos piensan que sus enemigos más peligrosos están entre los libertinos y los lujuriosos, sin embargo, los demonios son ángeles e ignoran los placeres de la carne. Otros los buscarían entre los ateos o los agnósticos, pero los demonios creen, nos recuerda Santiago, y tiemblan. No hay un solo artículo de fe que no tengan por cierto. Quizás lo demoníaco no sea algo tan exterior como imaginamos. Este libro no es un tratado de demonología, sino una reflexión sobre la lógica del mal, un pequeño breviario de combate (y de vulnerabilidad), una lección de ka(ra)tecismo para, como dice San Pablo, aprender a ejercer el pugilato, sin dar golpes en el vacío (1 Co 9, 26). " El autor es un escritor francés, criado en una familia de padres judío tunecinos adscritos al maoísmo, aunque el hijo, converso al catolicismo desde finales del pasado siglo, parece haber encontrado un mejor camino reflexionando seguramente sobre su propio ascendente y recorrido vital, y ahora es católico y profesor de Filosofía y Literatura en el instituto Sainte-Jeanne d’Arc, en la Provenza francesa, y en el Seminario de Toulon, además de dramaturgo y ensayista. Está casado y tiene cuatro hijas. Os dejo un breve extracto por si os interesa. Estuve buscando por si había alguna copia en línea, y encontré una en Scribd, en formato PDF. LO anterior son capturas de pantalla de ese archivo. Si alguno de los habituales del foro estuviera interesado en el libro, pero quisiera echarle un ojo antes de comprarlo, puede pedírmela para que se la envíe por privado. El libro merece realmente la pena leerlo, y le permite a uno, además de conocer mucho mejor el funcionamiento de la lógica del mal, reflexionar sobre muchas de sus propias actitudes. Especialmente sobre aquellas que tienen relación con la actividad apologética o divulgativa en la red. En fin, pienso que es una pequeña joya que no te deja indiferente, y además es muy sencilla de leer.
  22. Español

    Evangelio diario

    Hoy casi se ha perdido la concepción de la vida futura, del más allá, con todo lo que eso conlleva desde la perspectiva de un creyente. A muchos hoy les puede parecer risible, que la Iglesia acompañase a un reo hasta el momento de su ejecución, y que dicho acompañamiento fuese capital para el entendimiento de quienes lo vivían. Pero hay que entender que eso se hacía, más pensando en procurar la paz y la esperanza del caído ante el juicio de Dios, que por simple conmiseración hacia el reo. Había un destino ulterior en la concepción clásica de nuestros predecesores. Una mirada puesta en lo trascendente. Un que hacer en vida, enfocado hacia el deseo de que ese destino fuese el mejor para todos, incluso para delincuentes y criminales, pues tratándose de lo eterno, cualquier sufrimiento, cuánto más el que produce la ausencia de Dios (del bien y del amor), en dicha medida sin término puede ser mucho más terrible que los actos más atroces que se pudieran cometer en esta vida, cuyo sufrimiento a fin de cuentas siempre tiene un final. Se trataba al fin y al cabo de entender y practicar cabalmente el amor por el bien común. El único que nos iguala a todos. Hoy sin embargo, este concepto solemos entenderlo como algo relacionado con la prosperidad material de nuestro grupo o familia, si acaso con el bienestar del alma en esta vida, y así lo vamos haciendo pequeño, difuso, egoísta, pues asumimos que una vez muertos y como reza el dicho, "el muerto al hoyo y el vivo al bollo". Hemos olvidado ese destino tras la muerte, que sin embargo sigue ahí esperándonos a todos, ineludiblemente. Y así vamos eliminando a la propia muerte de nuestras vidas, sin querer oír hablar de ella pues la vemos como el final de todo lo bueno y lo malo. De lo bueno porque pensamos que una vez muertos se nos acaba la alegría de vivir, y de lo malo porque creemos que con la muerte del otro cesará el sufrimiento que nos produce. Pero no es así, la auténtica alegría, la que no tiene fin, puede estar tras el velo que nos separa de la vida eterna, cuando nuestro ser sea admitido en el seno del propio verbo que lo fundamenta, si es que finalmente aceptamos fundamentarnos en el amor. Y el verdadero sufrimiento, igualmente el que no tiene fin, puede también comenzar toda vez traspasemos la puerta del más allá, si antes no hemos reconducido nuestra voluntad hacia ese mismo fundamento de la misericordia, el amor y el deseo del bien para todos. Con cuanta ligereza nos venden la idea de que debemos odiar al otro: al criminal, al delincuente, al adversario, incluso al diferente, sin caer en la cuenta de que al hacerlo, nos estamos odiando a nosotros mismos y procurando así, el mismo fatal destino que le deseamos a ese otro que también es nuestro prójimo, por más pestilente que nos parezca, pues en origen todos procedemos de un mismo acto de amor, y al final a todos nos iguala ese mismo acto de amor capaz de vencer a la muerte. Hoy, que tanto se habla de libertad, y que tantos sucedáneos y falsas libertades se venden en el mercado de las ideas y las voluntades, no vendría mal que pensáramos en la auténtica libertad. Aquella que nos permite decidir en qué fundamento basamos nuestro ser, pues se trata de la única que nadie nos puede conceder ni arrebatar. De la verdadera libertad que nos permite decidir el final.
  23. Berenguela

    Evangelio diario

    Ha pasado este día Jueves, 15 de Mayo, de tiempo ordinario. En el Evangelio, hemos leído a San Mateo. Hoy vi yo un vídeo de youtube donde tratan el caso de el crimen de las estanqueras de Sevilla. Y se me han enlazado los dos supuestos. Por la conversión que tuvieron los ejecutados, gracias a la labor de unos frailes. Fue la Iglesia de Sevilla la que pidió que no se les matase. La misma que acompañaba a todo reo de muerte hasta el garrote vil. La que los enterraba en su cementerio. Tantas y tantas acciones buenas que ha hecho para persona y alma, y hoy día solo se cuenta y propaga lo malo. Es muy injusto. https://youtu.be/Ir_JCW8yges Les dejo la película. Sobre todo, para los Católicos, cuando parece Fray Hermenegildo de Antequera, es cuando a nos, se nos hace interesantes, pues sentimos el valor de nuestra Fe. De ese atroz crimen, se han escrito rios de tinta. Pero es curioso como nuestra Iglesia se ha callado, como una acompañante del sufridor, siempre comedida, discreta. Y fue a ella a quien el asesino verdadero se fue a confesar. Pongo una foto que hice con el Cristo retirado para que "no viese sus crímenes". Es muy significativa, pues seguramente si que llevaron el Cristo en su cuerpo, al padre acompañándoles y seguro que rezaron. A veces el Señor manda unas cruces tremendas. Los padres que acompañaron en su yugo a estos afligidos del mundo para ir a ÉL, eran de esta preciosa Iglesia/hospital: https://www.visitarsevilla.com/que-ver/monumentos/el-hospital-de-la-santa-caridad/ https://www.santa-caridad.es/es/la-caridad-hoy/ "El Retablo Mayor, barroco con grandes columnas salomónicas, del siglo XVII, está presidido por el Entierro de Cristo, de Pedro Roldán. Recordar que el fin de esta fundación era enterrar a los muertos. A cada lado: San Jorge, patrón de la iglesia y San Roque, patrón de los enfermos pobres. Más arriba las imágenes de la Caridad y a su lado las de la Fe y la Esperanza” Reúne esta Iglesia, una belleza impresionante, como tantos sitios sevillanos de la Fe. Hay un arte precioso ahí. No se lo pierdan cuando la visiten. Saludos en Nuestro Señor, nos venga al alma.
  24. Pienso que todo suma al proceso de desafección que sienten las nuevas generaciones con respecto a la Iglesia. De hecho, la presencia misma de la Iglesia en los grandes acontecimientos bélicos y políticos del pasado siglo, de parte e inevitablemente por otro lado, supuso a mi humilde entender, la puntilla final que con el tiempo acabó justificando buena parte de ese vaciamiento, ya que ahora mismo se le hace imposible a muchos concebirla como un refugio y referente de superación, frente a los grandes conflictos ideológicos que gobiernan el mundo, si no como otra parte más implicada en los mismos. Un ejemplo que quizás tenga mayor relevancia de lo que pensamos, teniendo en cuenta el papel que históricamente ha jugado España en la evangelización de Occidente y por tanto el factor nuclear que ha tenido en el cristianismo occidental, junto a Roma y Tierra Santa, es el del trinomio Iglesia Española, Guerra Civil y Franquismo. Inevitable fue, desde luego, que la Iglesia amparase o se situase del lado de los alzados, ya que desde la otra orilla se la estaba persiguiendo, y el alzamiento mismo se justificó en parte en ese hecho. Pero esto trajo consigo el hecho de que la Iglesia dejará de tener su propio estatus de autoridad teológica y moral en la conciencia nacional, para convertirse en simple autoridad política e ideológica de parte, y además se contaminase en buena medida de los vicios de ésta, a parte de los propios vicios que ya llevase. La Iglesia de Jesús, de algún modo se convirtió así en la de iglesia de Barrabás, o en su defecto en la de Caifás, y el cristianismo dejó de percibirse como un mensaje de esperanza y salvación, para advertirse como parte del discurso de la confrontación. Es decir, al caer en la tentación de confrontar al agresor, se hizo parte de la confrontación, por más que con el tiempo se haya querido elevar a los altares el ejemplo de tantos mártires que murieron perdonando a sus agresores. La consecuencia de esto es simple, quien busca huir o superar la confrontación, esto es, quién busca la "común-unión", huye de las partes en conflicto y así huye también de la Iglesia. Y lo que es peor, inadvertidamente, de la propia Comunión. No quiere esto decir que no crea que el modelo de confrontación social imperante, liberalismo-socialismo, no haya jugado su papel en esa desafección, sino que ha sido capaz de engullir y hacer propio el mensaje de la Iglesia, hasta el punto de presentarla como parte del mismo. Hoy se la percibe, a la Iglesia me refiero, como parte y no como todo. Parte de una revolución social para unos, o parte de la reacción frente a la revolución para otros. A lo sumo, como una parte desgajada de la sociedad, en gran medida infantil y meliflua, donde se intenta ofrecer una concepción trasnochada de la vida, que tiende a menudo a no corresponderse con la experiencia vital que exige la realidad diaria a cada persona. En definitiva, partes desgajadas de un todo, donde abundan las palabras, pero al mismo tiempo se hace difícil encontrar verdadera praxis cristiana y esperanza. Y no me refiero a la praxis de quien reza mucho, del que está en algún grupo parroquial o la de quién acude a misa a diario, que eso está bien para la fe personal de cada uno, sino a aquella otra praxis fundamental para la evangelización, que hace verdaderamente Iglesia y practica quien lleva a Cristo en su corazón y lo presenta a su prójimo en cada acto que realiza. La de aquel que se da por amor por completo, sea pastor o simple borreguillo, incluso a sus enemigos. Y de esto, como comentaba Berenguela, todos somos culpables un poco. Por cobardía, indiferencia, orgullo o lo que sea. Es de hecho quizás la única cosa que nos mantiene unidos: la culpa. De ahí la importancia de comenzar a abordar estos temas desde la caridad cristiana y lejos del señalamiento, pues si nosotros seguimos unidos en la culpa, es porque dicha unión, tarde o temprano puede hacerse esperanza y salvación en la misericordia.
  25. Yo creo que lleva razón, pero me faltan las culpas propias. Si los abuelos, los padres, y después nosotros como padres y abuelos no hemos dado ejemplo. Ósea no hemos dado frutos, no tenemos que buscar culpables fuera de nosotros. Los hay, pero formamos parte de la causa y el efecto. Somos nosotros los que hacemos mal las cosas, porque somos carne imperfecta, todos. La Fe Católica tiene que ser voluntaria. Y hacer cristus. Que si tuviesen que llegar días para defendernos, Dios obrará como ha hecho a lo largo de toda la historia. Aunque nuestra Fe se hizo con mártires, cuando la sangria se tornaba horrorosa, Dios actuaba infringiendo castigos grandes a aquellos verdugos, de rositas no se fueron. Y llegó una noche en que hizo su basta, y de golpe y porrazo se acabó el perseguirnos. Aquel Imperio resurgió ahora engalanado. Es verdad que después todo se tornó en herejías, guerras.. Pero bueno, ya nos llegará la paz y el entendimiento. Yo tengo miedo como todos de todo lo que me rodea, de mi misma.. Pero sé que Dios actuará. Siempre, siempre lo ha hecho.
  26. Berenguela

    Evangelio diario

    No se pierdan el comentario hoy. Genial. https://misas.org/palabra Comentario al Evangelio de hoy miércoles, 7 de julio de 2021 Por CR. Queridos hermanos y hermanas: “Llamando Jesús a doce, les dio poder“. Cuando Mateo relata que los discípulos fueron enviados a liberar a la gente de los “espíritus inmundos”, debemos entenderlos como todo aquello que origina y multiplica la violencia, la muerte y el caos en nuestro mundo. Al enviar a los apóstoles, Jesús los capacitó invistiéndolos con el poder que viene de lo alto. Los enviados, por tanto, no están inermes o desprotegidos frente al mal. Pero no utilizan cualquier tipo de poderes en su trabajo liberador ¿Cuál es el poder que Jesús les confiere para esa misión imposible? Tendríamos que releer todo el evangelio y la misma vida para reconocerlo. Descubrimos indicios como éstos: El raro poder del amor al enemigo, al opositor, al contrincante, al indiferente, al distinto, al necesitado, sin jamás usar la venganza o la revancha contra de ellos; sino usando el potente recurso de poner la otra mejilla. El raro poder de vivir juntos, de compartir vida, sueños y misión, de caminar juntos de dos en dos, de trabar amistad, de construir puentes y derribar muros. El raro poder de la libertad para amar, sin amarrarse a personas, a estructuras, a posesiones, a ideologías, a países, a razas o color, a religiones, a costumbres, ni a cadena alguna que atenace el amor, aunque sea de oro. El raro poder de la humildad, de la simplicidad, de la austeridad, de lapobreza, de aquella imaginación que no necesita multiplicar efectivos para hacerse valer. El raro poder del dar y pedir perdón, el instrumento más eficaz y seguro para desarmar la obstinada violencia. El raro poder de la alegría, con su brillo contagioso, llamativo, convocante, luminoso, irresistible... El raro poder del partir y repartir el pan y el vino en mesa de fraternidad, abierta a aquellos que se alimentan no sólo de pan, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios. El raro poder de narrar buenas noticias a través de parábolas elementales y cuentos sencillos, impregnados con la fuerza de la verdad, capaces de poner luz y mover corazones duros y obstinados. El raro poder de la debilidad y de la pobreza de medios, que lleva a necesitar pocas cosas y estas necesitarlas muy poco. Sin jamás tener pánico a perder. El raro poder de la mansedumbre, de la cordialidad, de la mirada pacificada, de la ternura capaz de seducir y conquistar lo más árido de una persona y transformarla. El raro poder de la simplicidad, de la limpieza de miras, de la palabra directa y verdadera, aquella que vence por la contundencia con que exhibe la verdad. Hoy nos toca a nosotros descubrir cuáles son los ‘espíritus inmundos’ de nuestra época, aquellos que conducen a la prepotencia, el egoísmo y la marginación. Con aquellos Jesús lanzó a los discípulos a conquistar el mundo. Con los mismos instrumentos, no con otros, hoy lo podemos hacer nosotros. La obediencia nos envía, la caridad nos hace cercanos y la pobreza nos hará creíbles. Sal 32,2-3.10-11.18-19 R/. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti El Señor deshace los planes de las naciones, frustra los proyectos de los pueblos; pero el plan del Señor subsiste por siempre, los proyectos de su corazón, de edad en edad. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti. Los ojos del Señor están puestos en sus fieles, en los que esperan en su misericordia, para librar sus vidas de la muerte y reanimarlos en tiempo de hambre. Que tu misericordia, Señor, venga sobre nosotros, como lo esperamos de ti.
  27.  
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