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Gerión

política La izquierda y la cuestión nacional española

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Ahora ya apenas queda una minoría de todo el flujo de inmigrantes ecuatorianos que había hace unos años antes de la crisis, pero recuerdo haber tratado con muchos ecuatorianos que se acercaban a Cáritas en busca de apoyo, sobre todo a raíz del estallido de la burbuja y la quiebra de la construcción, y no tengo memoria de haber oído hablar mal de España a ninguno de ellos, es más, se mostraban muy agradecidos con España y lamentaban encontrarse en aquella situación y tener que volver a su país. No se si será representativo pero es un dato cierto del que puedo dar fe y ahí está.

La mayor parte de esas ideas antiespañolas que se dan en la izquierda española, forman parte de una construcción ideológica hecha adrede para destruir cualquier vestigio de orden y prosperidad que no se sustente en el progresismo. Se ha construido un anti-ideal con el mero objeto de poder construir sobre el solar de la España destruida, un nuevo concepto de sociedad. El problema es que ese anti-ideal se construye desde las propias instituciones, universidades y escuelas, y así se transmite luego a todas las capas de la sociedad. Es muy difícil combatir racionalmente contra ello sin que le caiga a uno el estigma de facha, caverna, atrasado o cualquier otra barbaridad más porque lamentablemente se trata de un combate contra el orden moral establecido.


«Amor es aquello que nunca cambia, amor es aquello que no tiene fin, amor es Dios»

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Armesilla resumiendo en 3 minutos su idea de Hispanidad. Estoy seguro de que ha elegido adrede la camiseta del Che para generar cortocircuitos en los que ya sabemos: la izquierda confusa antipatriótica, a la postre suicida.

Hace alusión a que es imposible cualquier proyecto político que no esté respaldado por una cantidad enorme de gente y de tierras para poder salir a flote en el escenario mundial, de ahí la necesidad de recuperar nuestra civilización, la hispana, compuesta por todas las naciones de habla portuguesa y castellana, de San Francisco al Océano Antártico, de Menorca  a Manila.

 

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Cuando llegan a cierta edad, algunos santones del progresismo empiezan a ser escépticos las ideas que venían dando por buenas. He observado que en la farándula, siempre muy de izquierdas, van surgiendo últimamente voces críticas con algunos excesos, aunque siempre mantendrán tics progres, como es lógico. Pongo un ejemplo reciente de una entrevista a Quique San Francisco:

Cita

¿Te has autocensurado?

Sí, claro. Hay cosas que ahora no se pueden decir porque parecen barbaridades.

¿Cómo cuales? ¿Qué cosas decías hace 10 años que ahora no puedes expresar?

Hace 10 o 20 años yo podía llevar una bandera española y que no me llamaran facha. Porque yo soy español, ¿me entiendes? Ahora si me pongo la bandera, ya por el hecho de llevarla, soy un facha. Hemos llegado a tal nivel de gilipollez que es terrible. La gente ya te define políticamente y no a nivel personal. Si me preguntan de qué partido soy, yo contesto: "A mí no me toques los cojones. Júzgame como persona, pero no desde la perspectiva de un colectivo, porque no me interesa". Odio los colectivos. Ahora mismo vivimos en un caos absoluto por culpa del populismo y los colectivos.

Lo que pasa es que tú eres una persona que cae bien. No es lo mismo si tú dices una burrada que si la dice Willy Toledo.

Lo que dice Willy Toledo me parece terrible. Lo de este chico ya es hasta divertido. Yo conozco a ese señor y tiene una patología. Es un problema personal.

¿Consideras que se está excediendo?

Sí. Es una cosa además obsoleta, fuera de tiempo, que sigamos viviendo heredando los odios anteriores del franquismo. Es de lo que viven, al fin y al cabo, los políticos. Cuando no tienen algo que hacer, buscan en el pasado para enfrentar a la gente. Todo con una finalidad absoluta, que es el poder. No son amantes de este país. Como políticos piensan: "Yo voy a hacer lo que haga falta, aunque joda a mi país, con tal de tener votos". Ahora, los políticos que tenemos son una vergüenza.

Quique San Francisco: "Lo que dice Willy Toledo es terrible. Tiene una patología" | Historias

 

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Comienzan sus carreras siendo jóvenes (en el caso de este hombre con tan solo seis años) y por tanto, con una gran carga de ignorancia e ingenuidad, y así alcanzan la fama a través de las propias estructuras de poder que tiempo después critican ya que, la industria del espectáculo que les lleva a alcanzar esas posiciones sociales, no es inocente y a menudo sirve a determinados intereses de poder concretos. El problema es que, una vez que llegan arriba y se saturan de famoseo, su propia vida laboral y profesional depende de que sigan despachando tópicos, consignas y en general odio hacia el pensamiento que difiere pues, en caso contrario, caen en el ostracismo. O son muy buenos en lo suyo, capaces por tanto de no depender de la estructura que les alimenta, o simplemente desaparecen del mundillo "intelectual".

No obstante, nunca he comprendido bien por qué se acepta socialmente que, el mundo de la farándula, se autodenomine intelectual cuando se trata de trabajos en los que, la inteligencia no es más importante que en otros muchos otros que pasan por no estar considerados como tal. Quizás mucha gente debiera replantearse el uso indebido de los términos que acaban condicionando el intelecto en general. Esa etiqueta está ocasionando un daño terrible a la sociedad.


«Amor es aquello que nunca cambia, amor es aquello que no tiene fin, amor es Dios»

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Desde luego que se podría comparar perfectamente con una secta que amenaza con hacerte el vacío y anularte socialmente si te desmarcas una vez que no sabes hacer otra cosa en tu vida.

No sé si a veces a estos soldados rasos no les juzgaremos demasiado duramente. Imaginaos la situación de muchos de estos personajes. ¿Os los imagináis, qué se yo, pasándose al PP después de toda una vida en una tribu farandulera? Creo que algo así solo está al alcance de unos pocos de ellos.

 

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Nuevamente Armesilla en una conferencia bastante extensa , sobre "La izquierda indefinida en la España del presente". En los comentarios la valoran bastante bien, aún no la he visto.

 

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Bueno, pues es un repaso bastante completo de lo que son estas izquierdas indefinidas (izquierda progre). Al caer la Unión Soviética, al perder el "gran relato" en la lucha real, la izquierda tiene dos opciones, abrazarse al "no-relato", o al "microrrelato" (de los grupos minoritarios, raza, género, especie; con la mala suerte de que en España el separatismo ha encontrado en este tipo de cosas una bocanada de oxígeno). Han optado por el segundo a través de su desvinculación de los "cuatro grandes relatos históricos", el cristiano, el marxista, el racional ilustrado y el capitalista. Se construyen contra éstos. 

Analiza su estructura en tres grupos: la izquierda extravagante (los "soldados": ONGs, votantes...), la izquierda divagante (los "generales": intelectuales, universidades) y la izquierda fundamentalista (los Partidos: Podemos, PSOE, IU). Hace apuntes sobre cuestiones aberrantes como los safe spaces, espacios con juguetes y cuentos donde acuden los estudiantes de universidades norteamericanas cuando va un "opresor" a dar una charla.

Desde sus coordenadas marxistas, Armesilla recupera el análisis que Lenin hizo contra lo que llamó "izquierdismo" (la conversión de la izquierda en religión), y establece un paralelismo entre ese izquierdismo y la izquierda indefinida, con frases como "Somos la izquierda" del PSOE.

El comentario final es que la izquierda, como siga atada a este tipo de desarrollos, se va a quedar muy atrás (análisis que comparto), y los mismos son los que han provocado el triunfo del identitarismo, que ha hablado con un lenguaje real a precisamente los participantes del gran relato (proteccionismo a los obreros industriales del Rust Belt, etc.).

 

*****

Personalmente me ha parecido muy interesante esa conceptualización de la "duda inicial" que tuvo la izquierda postsoviética entre el no relato y el microrrelato, y creo que podría construirse una izquierda sin relato (como el Movimiento 5 Estrellas de Italia, o como el 15M inicial) que sustituyera a la izquierda de los microrrelatos, que es mucho más agresiva y antihispánica por definición.

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Perodona si te sobrecargo con tareas, espero no te parezca un abuso. No crees que se podría ir preparando un hilo síntesis de los planteamientos de estos pensadores de la izquierda "ovetense" que hemos ido viendo? Ya nos has hecho varios resúmenes. Igual se podrían condensar en un hilo introductorio para la gente que no los conozca.

Yo, por ejemplo, soy una de esas personas que  tenía fichados a estos autores (Insúa, Armesilla, etc.) aunque sí había seguido lo producción de su maestro y algo de Vélez o incluso el histriónico Maestro.

 

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Este mismo hilo puede ser el caldo de cultivo para esa "síntesis". Aunque comprendo que necesitaría una especie de "estructura formativa". No es por falta de voluntad, quiero hacerlo igual que quiero hacer muchas cosas, mi problema es el tiempo. Pero iré enfocándolo para lo que dices.

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hace 4 minutos, Gerión dijo:

Este mismo hilo puede ser el caldo de cultivo para esa "síntesis". Aunque comprendo que necesitaría una especie de "estructura formativa". No es por falta de voluntad, quiero hacerlo igual que quiero hacer muchas cosas, mi problema es el tiempo. Pero iré enfocándolo para lo que dices.

Mi sugerencia es utilizar el primer mensaje para ello. No sé si será posible hacer una inserción  -moderación dirá- y si no pues puedes conseguirlo por edición.

Se podrían coger los autores X, queseyo, por ejemplo Insúa, Armesilla, etc, e ir poniendo resúmenes de sus planteamientos.

Es la forma de que en los hilos largos no queden las ideas centrales perdidas sino recogidas en los primeros mensajes que son los que lee la mayoría que, vengan de donde vengan, acaban en un hilo del estilo.

El tiempo es el problema de todos, tienes razón.

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Eso es un tema que tiene capada la administración, con un tiempo de edición máximo (que yo quitaría) de mensajes, incluidos los que abren los hilos.

Si no lo que puedo hacer es abrir un cuaderno temático. Ya vemos.

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hace 1 hora, Gerión dijo:

Eso es un tema que tiene capada la administración, con un tiempo de edición máximo (que yo quitaría) de mensajes, incluidos los que abren los hilos.

Si no lo que puedo hacer es abrir un cuaderno temático. Ya vemos.

Perdona que te contradiga Gerión pero el límite de edición está establecido solo para las cuentas nóveles. Tú deberías poder editar cualquier contenido tuyo sin límite de tiempo.

La medida se estableció para evitar que los nuevos usuarios pudieran estar cambiando el contenido de los temas indiscriminadamente, y eso pudiera suponer una descontextualización de las respuestas y desarrollo de los temas, tal como ocurre en muchos foros donde a veces se leen temas inconexos porque los autores han borrado o cambiado los textos. Pero a partir de cierta veteranía esa medida desaparece, por lo que insisto, deberías poder editar tus temas y respuestas sin mayor problema, según la configuración de tu cuenta.

Si tienes algún problema para editar tus publicaciones, mejor dame un toque en privado y trato de resolverlo. No creo haber puesto pegas nunca a la publicación de contenidos ni a disponer todas las facilidades posibles para la participación en los foros.

Un saludo

 

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hace 3 horas, Gerión dijo:

Personalmente me ha parecido muy interesante esa conceptualización de la "duda inicial" que tuvo la izquierda postsoviética entre el no relato y el microrrelato, y creo que podría construirse una izquierda sin relato (como el Movimiento 5 Estrellas de Italia, o como el 15M inicial) que sustituyera a la izquierda de los microrrelatos, que es mucho más agresiva y antihispánica por definición.

Yo también me he fijado en ese aspecto pero ¿tu no piensas que el verdadero problema que tiene la izquierda es precisamente su falta de relato? Personalmente creo que, al menos en el caso español, la propia historia de España ofrece suficiente material como para la construción de un relato potente que sustente el discurso social. Aunque claro, para ello haría falta librarse de prejuicios antireligiosos por la enorme presencia que en ese campo ha  tenido la Iglesia, lo que nos llevaría de vuelta a la cuestión de si en realidad, la izquierda es una apuesta política y social o el simple empeño en construir una nueva sociedad a imagen de la ideología y al margen de su esencia.

En el video se habla de la destrucción del relato católico pero yo, que como sabes sí que acojo ese relato, veo en él una gran semejanza entre las izquierdas y derechas, y el relato de la pasión de Cristo en el Calvario. En ese relato, junto a la verdad sometida que fundamenta al ser humano, representada en la figura de Cristo crucificado, se encuentran dos ladrones a izquierda y derecha. El evangelista describe a la derecha de Cristo al buen ladrón que sí reconoce esa verdad en la persona de Cristo crucificado, y en la izquierda al mal ladrón incapaz de reconocer la verdad de Cristo y su destino inmediato. Se me antojan muy semejantes a lo que hoy son las izquierdas, incapaces de reconocer la verdad y el aporte de la Iglesia, y las derechas que sí lo reconocen aunque por sus própios deméritos y errores se encuentran en la misma situación penosa que la izquierda.

Desde tu punto de vista ¿qué te parece esta interpretación? ¿Podría entenderse esa imagen del inicio de nuestra civilización, como una prefiguración de la imagen final de nuestros días? ¿Crees realmente que la ausencia de relato es el mejor camino de la izquierda o sin embargo el rechazo del relato es lo que la precipita a esa multipolaridad un poco caótica, bastante destructiva y nunca homogénea que la caracteriza? ¿Crees que la religión podría volver a aportar ese relato abandonado?


«Amor es aquello que nunca cambia, amor es aquello que no tiene fin, amor es Dios»

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Genial entonces, no lo sabía, me había quedado con la copla como usuario novel.

No tengo ninguna pega, si la tuviera no participaría con tanta gana en este proyecto. 👍

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hace 26 minutos, El Español dijo:

Yo también me he fijado en ese aspecto pero ¿tu no piensas que el verdadero problema que tiene la izquierda es precisamente su falta de relato? Personalmente creo que, al menos en el caso español, la propia historia de España ofrece suficiente material como para la construción de un relato potente que sustente el discurso social. Aunque claro, para ello haría falta librarse de prejuicios antireligiosos por la enorme presencia que en ese campo ha  tenido la Iglesia, lo que nos llevaría de vuelta a la cuestión de si en realidad, la izquierda es una apuesta política y social o el simple empeño en construir una nueva sociedad a imagen de la ideología y al margen de su esencia.

En el video se habla de la destrucción del relato católico pero yo, que como sabes sí que acojo ese relato, veo en él una gran semejanza entre las izquierdas y derechas, y el relato de la pasión de Cristo en el Calvario. En ese relato, junto a la verdad sometida que fundamenta al ser humano, representada en la figura de Cristo crucificado, se encuentran dos ladrones a izquierda y derecha. El evangelista describe a la derecha de Cristo al buen ladrón que sí reconoce esa verdad en la persona de Cristo crucificado, y en la izquierda al mal ladrón incapaz de reconocer la verdad de Cristo y su destino inmediato. Se me antojan muy semejantes a lo que hoy son las izquierdas, incapaces de reconocer la verdad y el aporte de la Iglesia, y las derechas que sí lo reconocen aunque por sus própios deméritos y errores se encuentran en la misma situación penosa que la izquierda.

Desde tu punto de vista ¿qué te parece esta interpretación? ¿Podría entenderse esa imagen del inicio de nuestra civilización, como una prefiguración de la imagen final de nuestros días? ¿Crees realmente que la ausencia de relato es el mejor camino de la izquierda o sin embargo el rechazo del relato es lo que la precipita a esa multipolaridad un poco caótica, bastante destructiva y nunca homogénea que la caracteriza? ¿Crees que la religión podría volver a aportar ese relato abandonado?

Para mí el catolicismo es el mejor relato, en el sentido de que es el sistema más capaz de generar estructuras, interpretaciones, una ética, una moral y un conjunto de guías personales, individuales y colectivas, además de un formato de origen potentísimo e indiscutible de todo ello (nada menos que Dios), todo junto, que me he encontrado. Yo de hecho he acabado en la órbita del catolicismo por "colapso" de estructuras mentales de izquierda que no me daban una interpretación correcta a nada de lo que estaba pasando a mi alrededor, y tras tantear y picar de aquí y de allá otras soluciones a mi modo de ver también parciales. Además, valoro lo evidente que es su "empirismo" y "materialismo", su "realismo": tras siglos y milenios de imperios católicos, es una realidad probada. Hasta que no llegué al estudio de las estructuras tradicionales, del imperio español, etc. puedo considerar que no entendí nada.

En definitiva, estoy con Miguel Ayuso en el sentido de que el catolicismo es una especie de "matriz" o un "todo" con muchas piezas, que funcionaba perfectamente en las condiciones preindustriales, y lo que ha pasado con la Modernidad es que esa matriz o máquina ha explotado, y han llegado ladrones oportunistas queriendo robar una o varias piezas (la Libertad, la Caridad, la Estirpe, etc.) y se han montado sus micromáquinas torcidas y renqueantes con las mismas (el liberalismo, el socialismo, el nazismo...) como si se quisiera hacer volar la rueda de un avión recién estrellado.

Creo que estamos en un proceso de reconstitución de la máquina católica, lo que pasa es que hay muchísimas fases intermedias y a lo mejor ascienden y caen unos cuantos imperios por el camino. Y precisamente la tecnología de la modernidad (comunicación sin el cara a cara, movimiento supersónico, alimentación sin trabajo) parece que entorpece, pero realmente lo que hace es condicionar esa Restauración. Creo que lo que hay que hacer es elevar el sentido Misionero a lo más alto, para que la labor del Hombre vuelva a ser necesaria en su creatividad, inventiva, arrojo político, imaginería... y que así toda esa tecnología se haga pequeña, aunque necesaria, y se parta de ella. A veces lo he imaginado como la necesidad de apostar por el imperio galáctico o una conquista del espacio, algo del estilo, una necesidad de epopeya épica que vuelva a poner al hombre ante sus límites, un Reencuentro de la Frontera, y con ella una Reaparición del Hombre, algo parecido a lo que hizo el imperio español a nivel planetario con sus barcos y su tecnología renacentista cruzando las tinieblas del mar.

En esas fases intermedias, la izquierda ha sido un subproducto de la historia, proviene de la constitución de una clase proletaria industrial asociada a la muerte del Campo por la maquinaria agrícola y al nacimiento de las hordas de operarios del segundo sector. Pero la automatización se la ha cargado. Ahora estamos comidos y vestidos y nadie quiere dañarse ni una uña ni arriesgar su vida o prestigio por unos euros más o menos. Así que la izquierda es irrecuperable, tanto el "no relato" como el "microrrelato" han acabado con ella porque no dan soluciones de alcance. Yo apuesto por el "no relato" simplemente porque es una forma más rápida de pasar a la siguiente fase. Y la única solución, por supuesto, es reelaborar el gran relato, y ahí como bien dices la idea imperial cristiana y especialmente su desarrollo hispánico en la transición de lo local a lo planetario inspira muchísimo.

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    • By Hispanorromano
      Rescato de Infocatólica un fragmento que puede resultar de provecho. El columnista Fray Nelson da una conferencia titulada "Izquierda y derecha en la Biblia". No he escuchado la conferencia, pero el resumen que hace el propio Fray Nelson es una buena introducción y puede dar pie pie a un interesante debate. Cito sólo una parte:
      Le veo algunas pegas: no estaría de acuerdo en que incluya a algunos grupos, como los libertarios, dentro de la derecha; tampoco en algunos de los rasgos que atribuye a izquierdas y derechas. Pero en general me parece una aceptable introducción al tema. Creo que acierta al sostener que el mensaje bíblico no se puede encajar en ninguna de las coordenadas políticas, pues éstas se quedan sólo con la parte que les interesa de la Revelación.
      Planteo algunas preguntas en relación con este tema por si consideráis oportuno exponer vuestras reflexiones.
      ¿Qué es la izquierda y qué es la derecha?
      ¿Basta definirse 'de izquierdas' o 'de derechas' para serlo?
      ¿La derecha la formarían los revolucionarios girondinos o los partidarios del Antiguo Régimen? Traducido a España, los conservadores o los tradicionalistas. Problema: aunque la Revolución Francesa fue terrible, el Antiguo Régimen de Francia quizá tampoco era muy católico en el fondo. En España sería distinto.
      ¿Es mejor definirse con una de esas etiquetas o evitar etiquetarse? Puede que dependa del contexto.
      ¿Cuál de esas coordenadas políticas estaría más en consonancia con el Evangelio? En principio la derecha respeta más la Religión organizada, pero a la hora de la verdad suele amputar el mensaje evangélico a su conveniencia. Como novedad, las fronteras políticas están cada vez más desdibujadas y una parte mayoritaria de la derecha es ajena a la Religión, cuando no asume una postura de rechazo que poco tiene que envidiar a la izquierda.
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      ¿El eje es absoluto o relativo? Con el tiempo, algunas posiciones que antes se consideraban de izquierdas ahora se consideran de derechas. ¿Entonces definirse en función de ese eje no sería una forma de relativismo?
      ¿Cuál sería la verdadera línea divisoria entre izquierdas y derechas? Entiendo que lo más acertado sería definir el eje en función de su cercanía a la Religión católica. Ésa debería ser la línea infranqueable. Aunque eso nos llevaría a dejar de considerar 'derecha' a gran parte de los que hoy se agrupan bajo esa etiqueta.
    • By pozinho
      Video: El ethos hispánico y las independencias hispanoamericanas (Miguel Ayuso, Patricio Lons)
      Descripcción:
      Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al Dr. Miguel Ayuso y al periodista Patricio Lons en la cadena de televisión argentina TLV1 acerca de los fundamentos políticos de la Hispanidad.

      Fecha de publicación: 2019-09-16
      Categoría: Pensamiento y filosofía
      Publicado por: pozinho  

       
    • By pozinho
      Juan Manuel Soaje Pinto entrevista al Dr. Miguel Ayuso y al periodista Patricio Lons en la cadena de televisión argentina TLV1 acerca de los fundamentos políticos de la Hispanidad.
    • By Hispanorromano
      Cuelgo un artículo de un blog carlista que me ha parecido interesante. El tema es políticamente incorrecto, utilizando la terminología en boga, ya que el latiguillo ese de la "separación de poderes" se le ha pegado a todo el espectro político.
       
    • By Español
      Según un artículo que publica hoy "EL Confidencial", a remolque del independentismo catalán e inspirados por la ANC, los grupúsculos independentistas canarios se han aliado en una sola formación política, cuya hoja de ruta prevé alcanzar la mayoría en diez años.
      Sin duda todo cálculo hecho por los mismos promotores, no es más que una mera proyección de ideas y deseos personales que luego deberá contrastarse con la verdadera realidad. Y no me parece posible que en diez años ese movimiento adquiera la fuerza suficiente como para hacer realidad su plan. Sin embargo, es de destacar el auge de este tipo de movimientos reivindicativos a rebufo de los agravios comparativos pues si finalmente la situación política española no se atempera y equilibra, a medida que pase el tiempo y la situación general siga degradándose, irán surgiendo nuevos y cada vez más peligrosos movimientos que con el paso de los años, sí pueden dar lugar a una situación de ruptura política y social que haga de España un mosaico de teselas rotas irrecomponibles.
      Es hora de reivindicar que la clase política abandone su lucha partidista y comience a valorar la necesidad de velar por la unidad de todos los españoles, de las personas por encima de cualquier otra cosa. Es imprescindible reivindicar desde abajo la necesidad de una política de alturas en España, capaz de restañar heridas y unir esperanzas en un proyecto común de país lo suficientemente grande, noble e importante como para ilusionar y significar con el tiempo el cumplimiento de los anhelos frustrados de felicidad de tantos y tantos españoles, de todos los colores. Es momento de reflexionar sobre la idea de que, el principal enemigo nunca suele ser el otro sino nuestra incapacidad para entenderlo y amarlo pues, ese es el origen de toda confrontación humana y es también la única verdad esencial en el actual juego de la lógica política, aplicable a todas y cada una de las personas que nos interesamos o formamos parte de la misma.
      Hay que difundir el mensaje de que, el compromiso político no significa tomar parte en un partido político incardinado en el combate contra el otro, porque eso en definitiva significa combatir contra nosotros mismos y destruir la unidad de lo que somos, sino buscar la verdad que se encuentra en las reivindicaciones de cada parte y saber situarse después sobre las mismas para acompañarlas en un proceso de madurez que permita finalmente reforzar y enriquecer esa común unidad que somos todos. Y hay que recuperar también la idea de que, cada pueblo y comunidad, independientemente de su pertenencia a un todo, es también una unidad propia con identidad, características y necesidades que deben ser tratadas en consecuencia, más allá de considerarlas como meros nichos de mercado o unidades de producción de una gran maquinaria geopolítica.
      Hacer política no es fomentar y promover el odio ni la división entre partes para extraer beneficio, tampoco mantenerse al margen de las miserias y reivindicaciones ajenas, o lavarse las manos ante las disputas en un vano endiosamiento de nosotros mismos, ni siquiera se trata de sobreponerse a las partes para sojuzgarlas y someterlas a voluntad y capricho de un proyecto propio. Hacer verdadera política significa resolver y no crear los problemas que impiden el sano desarrollo de las personas, y buscar lo bueno que tenemos entre todos para tender puentes y proyectar objetivos en un proyecto común lo suficientemente grande como para dar frutos que enriquezcan la verdad, la esperanza y el bien común de todos los españoles. De otro modo, lo que hoy son meras anécdotas, como la noticia de este artículo, mañana pueden multiplicarse y convertirse en realidades insuperables que nos priven de lo que somos y anhelamos.
       
      Original source: http://www.corazonespanol.es/index.php?app=core&module=system&controller=redirect&url=https://www.elconfidencial.com/espana/2019-02-15/ahora-canarias-independencia-espana-elecciones-mayo_1826602/&key=70046ecd2d91cefc5bbffd1ad2ae808f04069cb6790557954965caf
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      Si rebuscáis en las hemerotecas, hay muchos artículos de parecido tenor, incluso mucho más explícitos y en fechas muy anteriores (finales del s. XIX - principios del s. XX). He traído este porque es breve y no hay que hacer el trabajo de escanear y reconocer los caracteres, que siempre da errores y resulta bastante trabajoso, pues ese trabajo ya lo ha hecho la Fundación Gustavo Bueno.

      Señalo algunos hechos que llaman la atención:

      1) En 1947 la natalidad de Francia ya estaba por los suelos. Ni Plan Kalergi, ni Mayo del 68, ni conspiraciones varias.

      2) Pero España, en 1947 y en pleno auge del catolicismo de posguerra, tampoco estaba muy bien. En particular, estaban francamente mal regiones ricas como el País Vasco y Cataluña. ¿Será casualidad que estas regiones sean hoy en día las que más inmigración reciben?

      3) El autor denuncia que ya en aquel entonces los españoles estaban entregados a una visión hedonística de la existencia, que habían perdido la vocación de servicio y que se habían olvidado de los fines trascendentes. No es, por tanto, una cosa que venga del Régimen del 78 o de la llegada al poder de Zapatero. Las raíces son mucho más profundas.

      4) Señala que el origen de este problema es ético y religioso: se ha perdido la idea de que el matrimonio tiene por fin criar hijos para el Cielo. Pero también se ha perdido la idea del límite: las personas cada vez tienen más necesidades y, a pesar de que las van cubriendo, nunca están satisfechas con su nivel de vida.

      Este artículo antiguo ilumina muchas cuestiones del presente. Y nos ayuda a encontrarle solución a estos problemas que hoy nos golpean todavía con mayor fuerza. Creo que puede ser de gran provecho rescatar estos artículos.
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    • En torno a la posibilidad de que se estén usando las redes sociales artificialmente para encrespar los ánimos, recojo algunas informaciones que no sé sin son importantes o son pequeñas trastadas.

      Recientemente en Madrid se convocó una contramanifestación que acabó con todos los asistentes filiados por la policía. Militantes o simpatizantes de ADÑ denuncian que la convocó inicialmente una asociación fantasma que no había pedido permiso y cuyo fin último podría ser provocar:

      Cabe preguntarles por qué acudieron a una convocatoria fantasma que no tenía permiso. ¿Os dais cuenta de lo fácil que es crear incidentes con un par de mensajes en las redes sociales?

      Un periodista denuncia que se ha puesto en marcha una campaña titulada "Tsunami Español" que pretende implicar a militares españoles y que tiene toda la pinta de ser un bulo de los separatistas o de alguna entidad interesada en fomentar la discordia:

      El militar rojo que tiene columna en RT es uno de los que difunde la intoxicación:

      Si pincháis en el trending topic veréis que mucha gente de derechas ha caído en el engaño.

      Como decía, desconozco la importancia que puedan tener estas intoxicaciones. Pero sí me parece claro que con las redes sociales sale muy barato intoxicar y hasta promover enfrentamientos físicos con unos cuantos mensajes bien dirigidos. En EEUU ya se puso en práctica lo de citar a dos grupos contrarios en el mismo punto para que se produjesen enfrentamientos, que finalmente ocurrieron.
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    • Una teoría sobre las conspiraciones
      ¿A qué se debe el pensamiento conspiracionista que tiene últimamente tanto auge en internet? Este artículo baraja dos causas: la necesidad de tener el control y el afán de distinguirse de la masa.
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    • Una crítica a "La opción benedictina"
      Lo mismo que señalo algunas cosas que me disgustan de Prada, no tengo inconveniente en reconocer sus aciertos. Publica una interesante crítica a la "La opción benedictina", libro de un converso a la ortodoxia y militante del Partido Republicano que extrañamente se viene promocionando en ambientes católicos. La crítica de Prada está muy inspirada en argumentos desarrollados previamente por el profesor Miguel Ayuso.
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