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Gerión

política La izquierda y la cuestión nacional española

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Ahora ya apenas queda una minoría de todo el flujo de inmigrantes ecuatorianos que había hace unos años antes de la crisis, pero recuerdo haber tratado con muchos ecuatorianos que se acercaban a Cáritas en busca de apoyo, sobre todo a raíz del estallido de la burbuja y la quiebra de la construcción, y no tengo memoria de haber oído hablar mal de España a ninguno de ellos, es más, se mostraban muy agradecidos con España y lamentaban encontrarse en aquella situación y tener que volver a su país. No se si será representativo pero es un dato cierto del que puedo dar fe y ahí está.

La mayor parte de esas ideas antiespañolas que se dan en la izquierda española, forman parte de una construcción ideológica hecha adrede para destruir cualquier vestigio de orden y prosperidad que no se sustente en el progresismo. Se ha construido un anti-ideal con el mero objeto de poder construir sobre el solar de la España destruida, un nuevo concepto de sociedad. El problema es que ese anti-ideal se construye desde las propias instituciones, universidades y escuelas, y así se transmite luego a todas las capas de la sociedad. Es muy difícil combatir racionalmente contra ello sin que le caiga a uno el estigma de facha, caverna, atrasado o cualquier otra barbaridad más porque lamentablemente se trata de un combate contra el orden moral establecido.

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Armesilla resumiendo en 3 minutos su idea de Hispanidad. Estoy seguro de que ha elegido adrede la camiseta del Che para generar cortocircuitos en los que ya sabemos: la izquierda confusa antipatriótica, a la postre suicida.

Hace alusión a que es imposible cualquier proyecto político que no esté respaldado por una cantidad enorme de gente y de tierras para poder salir a flote en el escenario mundial, de ahí la necesidad de recuperar nuestra civilización, la hispana, compuesta por todas las naciones de habla portuguesa y castellana, de San Francisco al Océano Antártico, de Menorca  a Manila.

 

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Cuando llegan a cierta edad, algunos santones del progresismo empiezan a ser escépticos las ideas que venían dando por buenas. He observado que en la farándula, siempre muy de izquierdas, van surgiendo últimamente voces críticas con algunos excesos, aunque siempre mantendrán tics progres, como es lógico. Pongo un ejemplo reciente de una entrevista a Quique San Francisco:

Cita

¿Te has autocensurado?

Sí, claro. Hay cosas que ahora no se pueden decir porque parecen barbaridades.

¿Cómo cuales? ¿Qué cosas decías hace 10 años que ahora no puedes expresar?

Hace 10 o 20 años yo podía llevar una bandera española y que no me llamaran facha. Porque yo soy español, ¿me entiendes? Ahora si me pongo la bandera, ya por el hecho de llevarla, soy un facha. Hemos llegado a tal nivel de gilipollez que es terrible. La gente ya te define políticamente y no a nivel personal. Si me preguntan de qué partido soy, yo contesto: "A mí no me toques los cojones. Júzgame como persona, pero no desde la perspectiva de un colectivo, porque no me interesa". Odio los colectivos. Ahora mismo vivimos en un caos absoluto por culpa del populismo y los colectivos.

Lo que pasa es que tú eres una persona que cae bien. No es lo mismo si tú dices una burrada que si la dice Willy Toledo.

Lo que dice Willy Toledo me parece terrible. Lo de este chico ya es hasta divertido. Yo conozco a ese señor y tiene una patología. Es un problema personal.

¿Consideras que se está excediendo?

Sí. Es una cosa además obsoleta, fuera de tiempo, que sigamos viviendo heredando los odios anteriores del franquismo. Es de lo que viven, al fin y al cabo, los políticos. Cuando no tienen algo que hacer, buscan en el pasado para enfrentar a la gente. Todo con una finalidad absoluta, que es el poder. No son amantes de este país. Como políticos piensan: "Yo voy a hacer lo que haga falta, aunque joda a mi país, con tal de tener votos". Ahora, los políticos que tenemos son una vergüenza.

Quique San Francisco: "Lo que dice Willy Toledo es terrible. Tiene una patología" | Historias

 

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Comienzan sus carreras siendo jóvenes (en el caso de este hombre con tan solo seis años) y por tanto, con una gran carga de ignorancia e ingenuidad, y así alcanzan la fama a través de las propias estructuras de poder que tiempo después critican ya que, la industria del espectáculo que les lleva a alcanzar esas posiciones sociales, no es inocente y a menudo sirve a determinados intereses de poder concretos. El problema es que, una vez que llegan arriba y se saturan de famoseo, su propia vida laboral y profesional depende de que sigan despachando tópicos, consignas y en general odio hacia el pensamiento que difiere pues, en caso contrario, caen en el ostracismo. O son muy buenos en lo suyo, capaces por tanto de no depender de la estructura que les alimenta, o simplemente desaparecen del mundillo "intelectual".

No obstante, nunca he comprendido bien por qué se acepta socialmente que, el mundo de la farándula, se autodenomine intelectual cuando se trata de trabajos en los que, la inteligencia no es más importante que en otros muchos otros que pasan por no estar considerados como tal. Quizás mucha gente debiera replantearse el uso indebido de los términos que acaban condicionando el intelecto en general. Esa etiqueta está ocasionando un daño terrible a la sociedad.

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Desde luego que se podría comparar perfectamente con una secta que amenaza con hacerte el vacío y anularte socialmente si te desmarcas una vez que no sabes hacer otra cosa en tu vida.

No sé si a veces a estos soldados rasos no les juzgaremos demasiado duramente. Imaginaos la situación de muchos de estos personajes. ¿Os los imagináis, qué se yo, pasándose al PP después de toda una vida en una tribu farandulera? Creo que algo así solo está al alcance de unos pocos de ellos.

 

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Nuevamente Armesilla en una conferencia bastante extensa , sobre "La izquierda indefinida en la España del presente". En los comentarios la valoran bastante bien, aún no la he visto.

 

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Bueno, pues es un repaso bastante completo de lo que son estas izquierdas indefinidas (izquierda progre). Al caer la Unión Soviética, al perder el "gran relato" en la lucha real, la izquierda tiene dos opciones, abrazarse al "no-relato", o al "microrrelato" (de los grupos minoritarios, raza, género, especie; con la mala suerte de que en España el separatismo ha encontrado en este tipo de cosas una bocanada de oxígeno). Han optado por el segundo a través de su desvinculación de los "cuatro grandes relatos históricos", el cristiano, el marxista, el racional ilustrado y el capitalista. Se construyen contra éstos. 

Analiza su estructura en tres grupos: la izquierda extravagante (los "soldados": ONGs, votantes...), la izquierda divagante (los "generales": intelectuales, universidades) y la izquierda fundamentalista (los Partidos: Podemos, PSOE, IU). Hace apuntes sobre cuestiones aberrantes como los safe spaces, espacios con juguetes y cuentos donde acuden los estudiantes de universidades norteamericanas cuando va un "opresor" a dar una charla.

Desde sus coordenadas marxistas, Armesilla recupera el análisis que Lenin hizo contra lo que llamó "izquierdismo" (la conversión de la izquierda en religión), y establece un paralelismo entre ese izquierdismo y la izquierda indefinida, con frases como "Somos la izquierda" del PSOE.

El comentario final es que la izquierda, como siga atada a este tipo de desarrollos, se va a quedar muy atrás (análisis que comparto), y los mismos son los que han provocado el triunfo del identitarismo, que ha hablado con un lenguaje real a precisamente los participantes del gran relato (proteccionismo a los obreros industriales del Rust Belt, etc.).

 

*****

Personalmente me ha parecido muy interesante esa conceptualización de la "duda inicial" que tuvo la izquierda postsoviética entre el no relato y el microrrelato, y creo que podría construirse una izquierda sin relato (como el Movimiento 5 Estrellas de Italia, o como el 15M inicial) que sustituyera a la izquierda de los microrrelatos, que es mucho más agresiva y antihispánica por definición.

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Perodona si te sobrecargo con tareas, espero no te parezca un abuso. No crees que se podría ir preparando un hilo síntesis de los planteamientos de estos pensadores de la izquierda "ovetense" que hemos ido viendo? Ya nos has hecho varios resúmenes. Igual se podrían condensar en un hilo introductorio para la gente que no los conozca.

Yo, por ejemplo, soy una de esas personas que  tenía fichados a estos autores (Insúa, Armesilla, etc.) aunque sí había seguido lo producción de su maestro y algo de Vélez o incluso el histriónico Maestro.

 

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Este mismo hilo puede ser el caldo de cultivo para esa "síntesis". Aunque comprendo que necesitaría una especie de "estructura formativa". No es por falta de voluntad, quiero hacerlo igual que quiero hacer muchas cosas, mi problema es el tiempo. Pero iré enfocándolo para lo que dices.

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hace 4 minutos, Gerión dijo:

Este mismo hilo puede ser el caldo de cultivo para esa "síntesis". Aunque comprendo que necesitaría una especie de "estructura formativa". No es por falta de voluntad, quiero hacerlo igual que quiero hacer muchas cosas, mi problema es el tiempo. Pero iré enfocándolo para lo que dices.

Mi sugerencia es utilizar el primer mensaje para ello. No sé si será posible hacer una inserción  -moderación dirá- y si no pues puedes conseguirlo por edición.

Se podrían coger los autores X, queseyo, por ejemplo Insúa, Armesilla, etc, e ir poniendo resúmenes de sus planteamientos.

Es la forma de que en los hilos largos no queden las ideas centrales perdidas sino recogidas en los primeros mensajes que son los que lee la mayoría que, vengan de donde vengan, acaban en un hilo del estilo.

El tiempo es el problema de todos, tienes razón.

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Eso es un tema que tiene capada la administración, con un tiempo de edición máximo (que yo quitaría) de mensajes, incluidos los que abren los hilos.

Si no lo que puedo hacer es abrir un cuaderno temático. Ya vemos.

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hace 1 hora, Gerión dijo:

Eso es un tema que tiene capada la administración, con un tiempo de edición máximo (que yo quitaría) de mensajes, incluidos los que abren los hilos.

Si no lo que puedo hacer es abrir un cuaderno temático. Ya vemos.

Perdona que te contradiga Gerión pero el límite de edición está establecido solo para las cuentas nóveles. Tú deberías poder editar cualquier contenido tuyo sin límite de tiempo.

La medida se estableció para evitar que los nuevos usuarios pudieran estar cambiando el contenido de los temas indiscriminadamente, y eso pudiera suponer una descontextualización de las respuestas y desarrollo de los temas, tal como ocurre en muchos foros donde a veces se leen temas inconexos porque los autores han borrado o cambiado los textos. Pero a partir de cierta veteranía esa medida desaparece, por lo que insisto, deberías poder editar tus temas y respuestas sin mayor problema, según la configuración de tu cuenta.

Si tienes algún problema para editar tus publicaciones, mejor dame un toque en privado y trato de resolverlo. No creo haber puesto pegas nunca a la publicación de contenidos ni a disponer todas las facilidades posibles para la participación en los foros.

Un saludo

 

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hace 3 horas, Gerión dijo:

Personalmente me ha parecido muy interesante esa conceptualización de la "duda inicial" que tuvo la izquierda postsoviética entre el no relato y el microrrelato, y creo que podría construirse una izquierda sin relato (como el Movimiento 5 Estrellas de Italia, o como el 15M inicial) que sustituyera a la izquierda de los microrrelatos, que es mucho más agresiva y antihispánica por definición.

Yo también me he fijado en ese aspecto pero ¿tu no piensas que el verdadero problema que tiene la izquierda es precisamente su falta de relato? Personalmente creo que, al menos en el caso español, la propia historia de España ofrece suficiente material como para la construción de un relato potente que sustente el discurso social. Aunque claro, para ello haría falta librarse de prejuicios antireligiosos por la enorme presencia que en ese campo ha  tenido la Iglesia, lo que nos llevaría de vuelta a la cuestión de si en realidad, la izquierda es una apuesta política y social o el simple empeño en construir una nueva sociedad a imagen de la ideología y al margen de su esencia.

En el video se habla de la destrucción del relato católico pero yo, que como sabes sí que acojo ese relato, veo en él una gran semejanza entre las izquierdas y derechas, y el relato de la pasión de Cristo en el Calvario. En ese relato, junto a la verdad sometida que fundamenta al ser humano, representada en la figura de Cristo crucificado, se encuentran dos ladrones a izquierda y derecha. El evangelista describe a la derecha de Cristo al buen ladrón que sí reconoce esa verdad en la persona de Cristo crucificado, y en la izquierda al mal ladrón incapaz de reconocer la verdad de Cristo y su destino inmediato. Se me antojan muy semejantes a lo que hoy son las izquierdas, incapaces de reconocer la verdad y el aporte de la Iglesia, y las derechas que sí lo reconocen aunque por sus própios deméritos y errores se encuentran en la misma situación penosa que la izquierda.

Desde tu punto de vista ¿qué te parece esta interpretación? ¿Podría entenderse esa imagen del inicio de nuestra civilización, como una prefiguración de la imagen final de nuestros días? ¿Crees realmente que la ausencia de relato es el mejor camino de la izquierda o sin embargo el rechazo del relato es lo que la precipita a esa multipolaridad un poco caótica, bastante destructiva y nunca homogénea que la caracteriza? ¿Crees que la religión podría volver a aportar ese relato abandonado?

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Genial entonces, no lo sabía, me había quedado con la copla como usuario novel.

No tengo ninguna pega, si la tuviera no participaría con tanta gana en este proyecto. ?

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hace 26 minutos, El Español dijo:

Yo también me he fijado en ese aspecto pero ¿tu no piensas que el verdadero problema que tiene la izquierda es precisamente su falta de relato? Personalmente creo que, al menos en el caso español, la propia historia de España ofrece suficiente material como para la construción de un relato potente que sustente el discurso social. Aunque claro, para ello haría falta librarse de prejuicios antireligiosos por la enorme presencia que en ese campo ha  tenido la Iglesia, lo que nos llevaría de vuelta a la cuestión de si en realidad, la izquierda es una apuesta política y social o el simple empeño en construir una nueva sociedad a imagen de la ideología y al margen de su esencia.

En el video se habla de la destrucción del relato católico pero yo, que como sabes sí que acojo ese relato, veo en él una gran semejanza entre las izquierdas y derechas, y el relato de la pasión de Cristo en el Calvario. En ese relato, junto a la verdad sometida que fundamenta al ser humano, representada en la figura de Cristo crucificado, se encuentran dos ladrones a izquierda y derecha. El evangelista describe a la derecha de Cristo al buen ladrón que sí reconoce esa verdad en la persona de Cristo crucificado, y en la izquierda al mal ladrón incapaz de reconocer la verdad de Cristo y su destino inmediato. Se me antojan muy semejantes a lo que hoy son las izquierdas, incapaces de reconocer la verdad y el aporte de la Iglesia, y las derechas que sí lo reconocen aunque por sus própios deméritos y errores se encuentran en la misma situación penosa que la izquierda.

Desde tu punto de vista ¿qué te parece esta interpretación? ¿Podría entenderse esa imagen del inicio de nuestra civilización, como una prefiguración de la imagen final de nuestros días? ¿Crees realmente que la ausencia de relato es el mejor camino de la izquierda o sin embargo el rechazo del relato es lo que la precipita a esa multipolaridad un poco caótica, bastante destructiva y nunca homogénea que la caracteriza? ¿Crees que la religión podría volver a aportar ese relato abandonado?

Para mí el catolicismo es el mejor relato, en el sentido de que es el sistema más capaz de generar estructuras, interpretaciones, una ética, una moral y un conjunto de guías personales, individuales y colectivas, además de un formato de origen potentísimo e indiscutible de todo ello (nada menos que Dios), todo junto, que me he encontrado. Yo de hecho he acabado en la órbita del catolicismo por "colapso" de estructuras mentales de izquierda que no me daban una interpretación correcta a nada de lo que estaba pasando a mi alrededor, y tras tantear y picar de aquí y de allá otras soluciones a mi modo de ver también parciales. Además, valoro lo evidente que es su "empirismo" y "materialismo", su "realismo": tras siglos y milenios de imperios católicos, es una realidad probada. Hasta que no llegué al estudio de las estructuras tradicionales, del imperio español, etc. puedo considerar que no entendí nada.

En definitiva, estoy con Miguel Ayuso en el sentido de que el catolicismo es una especie de "matriz" o un "todo" con muchas piezas, que funcionaba perfectamente en las condiciones preindustriales, y lo que ha pasado con la Modernidad es que esa matriz o máquina ha explotado, y han llegado ladrones oportunistas queriendo robar una o varias piezas (la Libertad, la Caridad, la Estirpe, etc.) y se han montado sus micromáquinas torcidas y renqueantes con las mismas (el liberalismo, el socialismo, el nazismo...) como si se quisiera hacer volar la rueda de un avión recién estrellado.

Creo que estamos en un proceso de reconstitución de la máquina católica, lo que pasa es que hay muchísimas fases intermedias y a lo mejor ascienden y caen unos cuantos imperios por el camino. Y precisamente la tecnología de la modernidad (comunicación sin el cara a cara, movimiento supersónico, alimentación sin trabajo) parece que entorpece, pero realmente lo que hace es condicionar esa Restauración. Creo que lo que hay que hacer es elevar el sentido Misionero a lo más alto, para que la labor del Hombre vuelva a ser necesaria en su creatividad, inventiva, arrojo político, imaginería... y que así toda esa tecnología se haga pequeña, aunque necesaria, y se parta de ella. A veces lo he imaginado como la necesidad de apostar por el imperio galáctico o una conquista del espacio, algo del estilo, una necesidad de epopeya épica que vuelva a poner al hombre ante sus límites, un Reencuentro de la Frontera, y con ella una Reaparición del Hombre, algo parecido a lo que hizo el imperio español a nivel planetario con sus barcos y su tecnología renacentista cruzando las tinieblas del mar.

En esas fases intermedias, la izquierda ha sido un subproducto de la historia, proviene de la constitución de una clase proletaria industrial asociada a la muerte del Campo por la maquinaria agrícola y al nacimiento de las hordas de operarios del segundo sector. Pero la automatización se la ha cargado. Ahora estamos comidos y vestidos y nadie quiere dañarse ni una uña ni arriesgar su vida o prestigio por unos euros más o menos. Así que la izquierda es irrecuperable, tanto el "no relato" como el "microrrelato" han acabado con ella porque no dan soluciones de alcance. Yo apuesto por el "no relato" simplemente porque es una forma más rápida de pasar a la siguiente fase. Y la única solución, por supuesto, es reelaborar el gran relato, y ahí como bien dices la idea imperial cristiana y especialmente su desarrollo hispánico en la transición de lo local a lo planetario inspira muchísimo.

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    • Por Gerión
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    • Por Español
      De todos es conocido el ideal  eugenista  que permea el proyecto social de la izquierda, e igualmente son conocidas muchas de sus propuestas, que a menudo se presentan como leyes para el control de la natalidad, el aborto o la eutanasia, entre otras. En España concretamente, el tándem de gobierno actual formado por socialistas y comunistas, lleva en su programa para esta legislatura, aprobar una ley de regulación de la Eutanasia y ampliar la legalidad del aborto a las menores de 16 años para que puedan abortar sin el consentimiento paterno.
      Sin embargo, y pese a que dichas leyes puedan considerarse que abanderan dicho ideal, su desarrollo no se limita a manifestarse en el mero ámbito de estas dos conocidas cuestiones, sino que impregna además otros aspectos del proyecto social de gobierno, cuestión esta que me lleva a abrir este hilo, con el objeto de identificarlos.
      Recientemente el Parlamento Español ha aprobado la nueva ley de educación, LOMLOE, conocida popularmente como Ley Celaá, que viene a modificar la vigente ley de educación española aprobada bajo el gobierno anterior del Partido Popular. La ley Celaá ha sido duramente criticada por diversos motivos y desde diferentes sectores, por minar sustancialmente tres pilares, hasta ahora básicos, de la educación, a saber: la excelencia curricular, la libertad de los padres para elegir el modelo educativo de sus hijos,  y la presencia de la educación religiosa en la educación pública.
      Uno de los puntos de esta ley que más ha suscitado la crítica de diversos sectores educativos y familiares, es la que se refiere a la atención especializada que hasta ahora se le venía prestando a aquellas familias cuyos hijos sufren graves problemas cognoscitivos o de desarrollo, la llamada educación especial, ya que, la nueva ley aprobada por socialistas, comunistas y nacionalistas (nótese que cito y remarco a estos grupos por su vinculación ideológica con la filosofía social eugenésica que ya hemos desarrollado en otros hilos) prescribe que en el plazo de diez años, y bajo supuestos motivos de integración social, aquellos menores que hasta ahora venían siendo atendidos en centros especializados de educación especial, pasarían a integrarse en los llamados centros ordinarios o escuelas comunes.
      Como decía anteriormente, la supuesta motivación de esta medida es la de integrar a dichas personas en la sociedad a través de la escuela, ya que consideran que se les está discriminando al tenerlas aparte en centros especiales, sin embargo, lejos de ser una discriminación, dichos centros cumplen una función importantísima en el desarrollo e integración de estas personas, ya que les permiten contar con todas las ayudas y atenciones especiales que necesitan. Particularmente puedo hacer esta afirmación, ya que tengo una sobrina que nació con parálisis cerebral, y durante la primera etapa de su educación, tuvo que asistir a uno de esos centros, dada la imposibilidad que tenía para poder comunicarse e interactuar con otras personas. Fue a raíz de recibir la atención de unos de esos centros, y de la enconada e incansable lucha que sus padres y familia han llevado para poder facilitarle su desarrollo, salvando los infinitos obstáculos que su discapacidad obligaba, que esta chica hoy puede estar cursando una carrera de magisterio en una universidad pública, ya que afortunadamente, su parálisis solo le afecta a la motricidad manteniéndose inalteradas todas sus facultades mentales. No obstante, sin el concurso de dicho centro y de las numerosas personas que allí trabajan, el desarrollo de sus capacidades para hablar y moverse no se podría haber resuelto y hoy esta chica estaría recluida en su casa, casi como un vegetal y absolutamente dependiente de los demás. Y el caso de esta chica no es ni de lejos el más habitual. Existen numerosísimos caos de niños y niñas que no llegan a alcanzar la capacidad de relacionarse con normalidad con sus semejantes, y se ven obligados de por vida, a necesitar la atención especializada de familia y profesionales.
      Pretender que dichas personas sean atendidas en una escuela normal es, además de una estupidez, una irresponsabilidad, que me atrevo a calificar de criminal. Y hago esta afirmación entroncando con el tema de la eugenesía porque en el fondo, pienso que esta decisión política tiene más de medida eugenésica a largo plazo, que de verdadera ley de atención y educación a personas con necesidades especiales.
      Es algo que he pensado desde que conocí la intención de desviar los recursos y matrículas de estas escuelas, a las escuelas ordinarias, con la supuesta intención de integrar a estos niños, porque lo que en el fondo se oculta en esta ley es que, al cabo de unos años, conforme estas personas vayan siendo trasladadas a los colegios ordinarios y comiencen a generarse problemas de falta de atención especial, inadaptación, o acoso de otros menores que pueden ver en estas personas, a pequeños monstruos (no nos engañemos por que los niños son como son), aquellas familias a las que se plantee la posibilidad de tener un hijo así, y con las otras herramientas que el mismo gobierno que ha dictado esta ley, va a poner en sus manos, esto es, aborto y eutanasia, poco a poco irán determinando que estas personas vayan desapareciendo, bien porque sus familias decidan «no tenerlos» o «acabar con su sufrimiento».
      Otro de los aspectos eugenésicos de esta nueva ley, es el hecho de que se quiera acabar con el concierto educativo, cosa que sin duda puede acabar por determinar dos clases sociales absolutamente diferenciadas e injustas, esto es, aquella pequeña clase con posibles económicos que reciba una educación privada de calidad, con recursos y sujeta a un correcto orden moral, y aquella otra basta población que se vea obligada a cursar su periodo educativo bajo la norma moral de la izquierda. Dos clases que si en la realidad ya existen, con esta nueva ley podrán acentuarse aún más diferenciando al rico del pobre, a la mano de obra de la élite social, o mucho más definitivamente claro desde un punto de vista eugenésico, al válido del no válido.
      Como contrapeso para la implantación de dicha filosofía en la realidad de nuestras familias, la propia ley educativa determina que toda educación religiosa, esto es, aquella que contiene el orden moral que obliga a atender al prójimo según sus necesidades, y no según las necesidades o requerimientos del Estado, desaparezca. Y por supuesto, que desaparezca también la libertad de los padres (sin posibles económicos) para educar a su hijos en los valores necesarios como para formar personas con dicho criterio moral y capacidad de decisión.
      ¿Qué pensáis vosotros? ¿Veis también en estas medidas un perverso trasfondo eugenésico del que no se habla? y si es así, ¿en qué otras leyes y medidas podríamos encontrar inserta esta filosofía, la cual a mi juicio está ordenando poco a poco nuestra sociedad?
       Y ya de paso ¿Qué os parece que desde la oposición política, casi toda la crítica se base en la afectación que va a suponer al sector educativo privado, la pérdida de los conciertos? que no digo que no sea importante pero, no me parece que sea el mal mayor.
    • Por Hispanorromano
      Por lo visto hay una corriente en internet que defiende el conservadurismo al viejo estilo. El conservadurismo de un Maura o de un Calvo Sotelo. No sé qué pensar. Son tres o cuatro personas a lo sumo, pero parecen tener cierta formación que en otros sectores no existe. Una de las cosas negativas que he observado es que apoyan a Trump y que están obsesionados con la política estadounidense. Pero defienden algunas cosas positivas; por ejemplo, la crítica contra los libertarios que traigo aquí está bien fundamentada y creo que merece la pena leerse con detenimiento, aunque no comparto algunos aspectos.
      Siempre me ha parecido que hay un error de fondo en el conservadurismo clásico, y es seguro que no me voy a hacer conservador, pero de todas formas parece que estas ideas son bastante más dignas que las que actualmente triunfan en la derecha, importadas de otras latitudes. ¿Habría que darle una oportunidad a este tipo de conservadurismo a la vieja usanza? No lo sé. De momento dejo el artículo en el que se muestran contrarios a la "ola libertaria", marcando en negrita los párrafos que me parecen más acertados.
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    • https://www.mundorepubliqueto.com/2020/05/01/no-todo-lo-que-brilla-es-oro/

      Una vez más, por aprecio a estos amigos dejo solo el enlace para enviar las visitas a la fuente.

      Solo comento la foto que ponen de un congreso internacional identitari que hubo un México. Ahí se plasma el cáncer que han supuesto y parece que aún sigue suponiendo aquella enfermedad llamada CEDADE. En dicha foto veo al ex-cabecilla de CEDADE, Pedro Varela -uno de esos nazis que se dicen católicos- junto a Salvador Borrego -que si bien no era nazi, de hecho es un mestizo que además se declara hispanista y favorable a la mezcla racial propiciada por la Monarquía Católica,  sí que simpatizó con ellos por una cuestión que quizá un día podamos comentar- uno de los "revisionistas" más importante en lengua española, así como el también mexicano Alberto Villasana, un escritor, analista, publicista, "vaticanista" con gran predicamento entre los católicos mexicanos, abonado totalmente a la errática acusación contra el papa Francisco... posando junto a tipos como David Duke, ex-dirigente del Ku Kux Klan, algo que lo dice todo.

      Si mis rudimentarias habilidades en fisonomía no me fallan, en el grupo hay otro español, supongo que también procedente del mundillo neonazi de CEDADE.

      Imaginemos la corrupción de la idea de Hispanidad que supone semejante injerto, semejante híbrido contra natura.

      Nuestra querido México tiene la más potente dosis de veneno contra la hispanidad, inyectado en sus venas precisamente por ser un país clave en ella. Es el que otrora fuera más próspero,  el más poblado, también fue y en buena parte sigue siendo muy católico, esta en la línea de choque con el mundo anglo y... los enemigos de nuestra Hispanidad no pueden permitir una reconciliación de ese país consigo mismo ni con la misma España, puente clave en la necesaria Reconquista o reconstrucción. Si por un lado está infectado por el identitarismo amerindio -el indigenismo- por el otro la reacción está siendo narcotizada por un identitarismo falsohispanista, falsotradicionalista o como queramos verlo, en el cual CEDADE juega, como vemos, un factor relevante.

      Sin más, dejo ahí otra vez más mi sincera felicitación al autor de ese escrito. Enhorabuena por su clarividencia y fineza, desde luego hace falta tener personalidad para ser capaz de sustraerse a esa falsa polarización con que se está tratando de aniquilar el hispanismo.

       





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    • La libertad sexual conduce al colapso de la cultura en tres generaciones (J. D. Unwin)
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    • Traigo de la hemeroteca un curioso artículo de José Fraga Iribarne publicado en la revista Alférez el 30 de abril de 1947. Temas que aborda: la desastrosa natalidad en Francia; la ya muy tocada natalidad española, especialmente en Cataluña y País Vasco; las causas espirituales de este problema, etc.

      Si rebuscáis en las hemerotecas, hay muchos artículos de parecido tenor, incluso mucho más explícitos y en fechas muy anteriores (finales del s. XIX - principios del s. XX). He traído este porque es breve y no hay que hacer el trabajo de escanear y reconocer los caracteres, que siempre da errores y resulta bastante trabajoso, pues ese trabajo ya lo ha hecho la Fundación Gustavo Bueno.

      Señalo algunos hechos que llaman la atención:

      1) En 1947 la natalidad de Francia ya estaba por los suelos. Ni Plan Kalergi, ni Mayo del 68, ni conspiraciones varias.

      2) Pero España, en 1947 y en pleno auge del catolicismo de posguerra, tampoco estaba muy bien. En particular, estaban francamente mal regiones ricas como el País Vasco y Cataluña. ¿Será casualidad que estas regiones sean hoy en día las que más inmigración reciben?

      3) El autor denuncia que ya en aquel entonces los españoles estaban entregados a una visión hedonística de la existencia, que habían perdido la vocación de servicio y que se habían olvidado de los fines trascendentes. No es, por tanto, una cosa que venga del Régimen del 78 o de la llegada al poder de Zapatero. Las raíces son mucho más profundas.

      4) Señala que el origen de este problema es ético y religioso: se ha perdido la idea de que el matrimonio tiene por fin criar hijos para el Cielo. Pero también se ha perdido la idea del límite: las personas cada vez tienen más necesidades y, a pesar de que las van cubriendo, nunca están satisfechas con su nivel de vida.

      Este artículo antiguo ilumina muchas cuestiones del presente. Y nos ayuda a encontrarle solución a estos problemas que hoy nos golpean todavía con mayor fuerza. Creo que puede ser de gran provecho rescatar estos artículos.
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    • En torno a la posibilidad de que se estén usando las redes sociales artificialmente para encrespar los ánimos, recojo algunas informaciones que no sé sin son importantes o son pequeñas trastadas.

      Recientemente en Madrid se convocó una contramanifestación que acabó con todos los asistentes filiados por la policía. Militantes o simpatizantes de ADÑ denuncian que la convocó inicialmente una asociación fantasma que no había pedido permiso y cuyo fin último podría ser provocar:

      Cabe preguntarles por qué acudieron a una convocatoria fantasma que no tenía permiso. ¿Os dais cuenta de lo fácil que es crear incidentes con un par de mensajes en las redes sociales?

      Un periodista denuncia que se ha puesto en marcha una campaña titulada "Tsunami Español" que pretende implicar a militares españoles y que tiene toda la pinta de ser un bulo de los separatistas o de alguna entidad interesada en fomentar la discordia:

      El militar rojo que tiene columna en RT es uno de los que difunde la intoxicación:

      Si pincháis en el trending topic veréis que mucha gente de derechas ha caído en el engaño.

      Como decía, desconozco la importancia que puedan tener estas intoxicaciones. Pero sí me parece claro que con las redes sociales sale muy barato intoxicar y hasta promover enfrentamientos físicos con unos cuantos mensajes bien dirigidos. En EEUU ya se puso en práctica lo de citar a dos grupos contrarios en el mismo punto para que se produjesen enfrentamientos, que finalmente ocurrieron.
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    • Una teoría sobre las conspiraciones
      ¿A qué se debe el pensamiento conspiracionista que tiene últimamente tanto auge en internet? Este artículo baraja dos causas: la necesidad de tener el control y el afán de distinguirse de la masa.
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