Arresto de Jesús en el huerto

[timber 99]

En los 4 evangelios el relato del arresto de Jesús, en 3 , Mateo, Lucas Y Marcos, su relato es similar, pero en el evangelio de Juan es diferente. En Juan no se menciona que Judas se acerco a besar a Jesús para señalarlo.  En este evangelio es Jesús quien toma la iniciativa frente a los que lo arrestaran....¿A quién buscan?

Cual será su explicación de que Juan relatara de forma diferente esta parte ?.

Saludos.

 

Marcos 14:43-47

43  Enseguida, mientras él todavía estaba hablando, llegó Judas, uno de los Doce, y con él venía una multitud armada con espadas y garrotes, enviada por los sacerdotes principales, los escribas y los ancianos. 44  Ahora bien, el traidor había quedado en darles esta señal: “Al que yo bese, ese es. Deténganlo y llévenselo bien custodiado”. 45  Así que fue directamente hacia él, se le acercó y le dijo “¡Rabí!”, y le dio un beso cariñoso. 46  De modo que lo agarraron y lo detuvieron. 47  Pero uno de los que estaban allí sacó su espada, atacó al esclavo del sumo sacerdote y le cortó la oreja.

 

Lucas 22:47-51

47  Mientras él todavía estaba hablando, apareció una multitud. Al frente iba uno de los Doce, el que se llamaba Judas, y se acercó a Jesús para besarlo. 48  Pero Jesús le dijo: “Judas, ¿con un beso traicionas al Hijo del Hombre?”. 49  Cuando los que estaban a su alrededor vieron lo que iba a pasar, le preguntaron: “Señor, ¿atacamos con la espada?”. 50  Y uno de ellos atacó al esclavo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. 51  Ante esto, Jesús dijo: “Ya basta”. Y, tocándole la oreja al esclavo, lo curó.

 

Mateo 26:47-51

47  En ese momento, mientras él todavía estaba hablando, apareció Judas, uno de los Doce, y con él venía una gran multitud armada con espadas y garrotes, enviada por los sacerdotes principales y los ancianos del pueblo.48  Ahora bien, el traidor les había dado esta señal: “Al que yo bese, ese es; deténganlo”. 49  Así que fue directamente hacia Jesús, le dijo “¡Hola, Rabí!” y le dio un beso cariñoso. 50  Pero Jesús le preguntó: “Amigo, ¿a qué has venido?”. Entonces se acercaron a Jesús, lo agarraron y lo detuvieron. 51  De pronto, uno de los que estaban con Jesús se llevó la mano a la espada y la sacó, atacó al esclavo del sumo sacerdote y le cortó la oreja.

  

Juan 18: 3-12

 3  Así que Judas se presentó con el destacamento de soldados y guardias de los sacerdotes principales y de los fariseos. Llegaron con antorchas, lámparas y armas 4  Entonces Jesús, sabiendo todo lo que le iba a pasar, dio un paso al frente y les preguntó: “¿A quién buscan?”. 5  Le contestaron: “A Jesús el Nazareno” “Soy yo”, les dijo él. Y Judas, el traidor, también estaba con ellos.6  Pero, cuando Jesús les dijo “Soy yo”, retrocedieron y cayeron al suelo 7  De modo que les preguntó otra vez: “¿A quién buscan?”. Le dijeron: “A Jesús el Nazareno”. 8  Jesús les contestó: “Ya les dije que soy yo. Así que, si me están buscando a mí, dejen que estos hombres se vayan”. 9  Esto pasó para que se cumpliera lo que él había dicho: “No he perdido a ninguno de los que me diste”.10  Entonces Simón Pedro, que tenía una espada, la sacó, atacó al esclavo del sumo sacerdote y le cortó la oreja derecha. El esclavo se llamaba Malco. 11  Pero Jesús le dijo a Pedro: “Mete la espada en su vaina ¿Acaso no debo beber de la copa que me ha dado el Padre?”.12  Entonces los soldados, el comandante militar y los guardias de los judíos arrestaron a Jesús y lo ataron.

 

 

[Berenguela 11.142]

Los cuatro evangelistas como personas, plasmaron su visión personal; como cualquier escritor hace siempre. Algo tuyo o propio queda plasmado. Seguidores de Cristo, pero personas diferentes, debemos suponer. Y iguales. 

 Los Evangelios se complementan, unos a otros. Lo que uno recuerda, quizás a otro le marcó menos. De ahí que plasmen algunas cosas no coincidentes. Pero, no se niegan los unos a los otros.

 San Juan es un visionario especial. Nos situó a Jesús en Jerusalén, la ciudad de las contradicciones entre el bien y el mal; mucho más tiempo físico que el resto de evangelistas.
 

En él, leemos unos conceptos elevados, místicos, pero con un ojo clínico, certero al que no se le escapa lo esencial.

Si retrocedemos a él capitulo 17, ahí vemos que este santo apóstol, está mostrándonos la autoridad real y divina de Jesús. Empieza mirando a lo alto, y termina:

Yo esté en ellos.

Una extensa Oración que ubica al Señor en su lugar humano y divino.
Cuando comienza el capítulo 18, Jesús como autoridad que Es, interroga a los perseguidores, les guía hasta ÉL. (Tengamos en cuenta qué era de noche, y no estaban en un lugar llano, sino rural; donde un mal movimiento podría hacer prender un árbol, pisar hoyo, etc. Iban con antorchas, palos.. a prenderle. Tú puedes tener buena visión de algo cercano, pero moverte hacia ahí no es como en un camino empedrado, y de noche), y justo antes  de dejarse prender, Jesús les tira su cuerpo físico y les hace una parálisis ¿De segundos?.

 Su misma autoridad demuestra que podría haberse auxiliado hasta sin sus Ángeles. ÉL mismo, les imposibilita en su acción. Pero no lo hace, más que segundos. Y inmediato, sigue, que salva a sus apóstoles, huyen sin sufrir daño. Es una constante confirmación de la Antigua Alianza en esta Nueva Buena. 
 

San Juan, 18:4b

<<¿A quién buscáis?

A Jesús de Nazaret 

<<YO soy..

Y diciéndoles esto, -Retrocedieron y cayeron en tierra..

<<¿A quien buscáis?

A Jesús de Nazaret

<<Os he dicho que YO SOY. Si me buscáis a mí, dejad que éstos se vayan. Para que se cumpliera su palabra: No he perdido ninguno de los que me has dado..

Mete la espada en la vaina, ¿No voy a beber el cáliz que me ha dado el Padre?.

 

San Juan va a ser el predicador en Palestina. El mismo era un galileo. Lo que hace, en su Evangelio, que escribió poco antes de morir San Pablo, es extender la Palabra, sosteniendo lo que recogían las Escrituras sobre el Mesías. Sumemos que Jesús le nombre el amado. Lo que significa que Juan amaba profundamente a Jesús, y viceversa. Una amistad con admiración y veneración, sostenida en el amor, es un súmmum a los ojos de Dios. Estuvo presente en los principales acontecimientos con El Señor. En Gestmaní por alguna razón divina y humana, de ambas, se quedó como dormido, y en su relato no nos narra la agonía de Nuestro Señor. Pero, complementa como una cuarta parte genial los hechos divinos y humanos, con Jesús. 

Evangelio según San Juan, acaba así, despejando dudas. Muchas cosas hizo Jesús que darían para mucha letra y no se han contado. Yo he sido como fui amado por ÉL, y di la Primacía a Pedro en mi Evangelio, pero algo en mí no morirá, algo de lo más hondo. Por el mismo amor que tuve y di.

A tanto llegó, que le asaron y no murió, literalmente.

 

Sobre Judas, en San Juan 18, leemos que conocía bien ese terreno, y que estaba entregándole, entre los que irrumpen, buscando a Jesús. San Juan le da poca importancia a este hombre. Sin embargo, a Jesús le otorga en este capítulo que hay que leer, entendiendo el anterior, el 17, autoridad, el confiable, el Dios humanizado. Los otros Evangelistas pues, como personas diferentes, narran, en esta parte otros detalles, pero igualmente tocados por Dios, y en maravillar.