Leamos y comentemos la Sagrada Escritura

[Berenguela 11.142]

En el  podcast van por el capítulo 28, en Génesis.

 Bien, no lo pierdan, porque ya está el narrador, haciendo semejanza con Nuestro Señor. 

Alguien a estas alturas, podría plantear: Es que ustedes dicen que Dios sabe el futuro, ¿Por qué no remienda y cura, en presente, para evitar..? ¿Qué  clase de Dios es el de ustedes, que permite..?. Pues si Dios ya sabía de Cristo, cómo no remedia y evita males, sufrimientos. Etc, etc.

 -La omnisciencia del Señor, nos es un Misterio. Los Misterios, son hilos que forman un tejido, que podemos descifrar, pero como en toda ciencia, no se da fecha, depende del Creador de los hilos moleculares y de nosotros mismos, el alcanzar tales conocimientos. 
 -La confianza en Dios, está resuelta. 

Un gran santo dijo: Las promesas de Dios, jamás se oponen a Su justicia.

Este juicio terrenal, es tan grande abismo; que bien puedo llamar, bienaventurado al que no se escandalice de él.

-Tal vez Dios, se nos abre en más de una vía, tanto si hacemos para su gratitud, como si estamos pecando. Una y otra vez. Por su infinito amor a nos. Pero tal vez, a quienes sondea es a nosotros. No estilo pitonisa u adivino, sino a, desde, hacia, para, por… nosotros. Que por algo, nos soplo en las mucosas su aliento, y nos formó como un alfarero manual, del barro.

 Por tanto, ahora, que parece que vamos a empezar la aventura, el qué será de la promesa, por cómo se complica la trama. Sírvanos para asemejarlo a la Venida primera de nuestro Mesías, Cristo Jesús.

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Issac comienza esa prefigura del Cristo, en su sacrificio, que se resuelve incruento para el humano.

Su hijo, la Promesa, es semejanza a

Nuestro Señor. 

 La era primera-patriarcal durará hasta José.

 Después Dios se expresará en su promesa, a como se le dio. Toma y daca a Dios, jamás. 
Yo, en esta re lectura de génesis, he aprendido esto sobre cómo pedirle y esperar me de:

G 14:21…. Dame las personas, y quédate con los bienes. (Leyes Hammurabi contemplarían esto. El rey vencido de Sodoma así le habló a Abram). 
G 14:24 Léanlo ustedes, y entiendan cómo hasta un mismo pecador, secuestrador de Lot, dirigente de un pueblo hacía grandes pecados; es recompensado, sabiendo pedir.

G 30: 14-20. Raquel dijo: Dame, por favor, esas mandrágoras….Que duerma contigo Jacob esta noche a cambio de las mandrágoras.

 Hace un trueque por capricho, como haciéndose necesidad propia, habiendo estado tiempo con su marido, que era a ella a la que más quería, desde un principio. En vez de orar, llegarse a Dios, teniendo a su Jacob con ella principalmente. Un poco análogo al capricho por falta de previsión de Esaú, con las lentejas guisadas, cambiándolas por su primogenitura. 
 Entonces, Dios, al pasar noche con Lea, su hijo de la Promesa, la va a mirar, dándole a Isacar, que va a ser una de las tribus, más bien encauzadas, prominentes y bendecidas. Que siempre sabrán el camino correcto.

 Vemos cómo Raquel tiene unos errores, ya que no se exige a Dios. Ella y su hermana ya están en matrimonio con Dios también, no sólo con Jacob. Por tanto, tienen que ser exquisitas en algunos aspectos de su persona. Controlarse, no obedecer a impulsos. 
 La vida prospera de Jacob reviente en todos los suyos, tierra, ganado, hermanos..

 Una vida cristiana, en prefiguración.

Editado el jue, 30 mar 2023, 10:09 por Berenguela. Motivo:

[Berenguela 11.142]

Retrocedo, y uno hasta Génesis 28.

G27:1 Isaac era viejo, y tenía los ojos apagados… Llamó a su hijo…

Se suceden intrigas terrenales, motivadas si, pero actos puramente de aquí.

G27:26… Acércate y bésame, hijo mío. Él lo hizo. Isaac sintió la fragancia de su ropa y así le bendijo:

Oh, el olor de mi hijo- es como el olor de un campo fértil- bendecido por Dios- Dios te dé el rocío del cielo- la fertilidad de la tierra- y trigo y mosto sin medida...Sé señor de tus hermanos- y se inclinen ante ti los hijos de tu madre. -Maldito quien te maldiga- y quien te bendiga sea bendito.

Gn27:34…Esaú gritó con amargura…A mí también padre.

39: Lejos de tierra fértil vivirás- lejos del rocío del cielo. -Vivirás de tu espada- y servirás a tu hermano; - pero cuando te emancipes, sacudirás su yugo de tu cuello.

De la preciosidad dada a Jacob, expresa Isaac una profecía venidera. Que viene de Dios. Esaú será padre de reinos edomitas. Hasta el primer Herodes, llamado el grande, un Idumeo/edomita, por gens y localización que dominaban.

Puesto a reinar sobre los judíos, por Augusto, y por sus intrigas. Esta dinastía herodiana, es tan interesante de conocer históricamente como la Julio Claudia. Para los que les guste la historia. No falta de nada, guerra, paz, amoríos, intríngulis, decadencia, sorpresas, poder, fechorías, trampas..

Igual que aquel ex ángel, fue echado, ya no pertenecía a Dios. Es como si ÉL, quisiera que nos pusiésemos a Su lado. Por ello, hermanos contra hermanos, si no cumplen a Dios. No abandona nunca del todo a nadie, pero tampoco queda impune que se le abandone a ÉL.

Esaú, cuado ve que su hermano huye, se exilia, hace su marcha él, yendo a tomar como tercera esposa (Ya casó con las dos cananeas que hacían vida difícil a Rebeca e Isaac) a una hija de su tío Ismael, el exiliado por preservar la Promesa. Para bien de todos. Y bendecido también, pero no elegido.

Es una reacción como al guiso rojo, puramente de aquí. Dios quiere algo más.

Y Jacob comienza una aventura preciosa, a madurar haciéndose a su mismo con su Dios, una vida cristología en pre. Ya está Dios gozándose más de este, su hijo. Hay en su vida una sencillez y laboriosidad ejemplar. Con algunos hechos que son pura magia. Con una intervención divina, de las que quedarán sobresalientes para la posteridad, que siempre tendremos todos presente; junto a otras tantas de otros capítulos bíblicos.

 Es como cuando a una escena o lectura hermosas, le ponemos melodía musical. Así fue y vivió Jacob. Y no es de los actuales judíos, en exclusiva, para nada. Porque nosotros somos la Nueva Jerusalén, por Nuestro Señor. O al menos, a esto aspiramos.

 

Editado el jue, 30 mar 2023, 16:15 por Berenguela. Motivo:

[Berenguela 11.142]

Se exilia, se destierra a sí mismo. Se lleva la bendición de su padre, gn 28:4, siendo el papá Isaac, quien comienza la descripción del Dios de Abraham.

De Berseba a Jarán, le llega la noche, y se acostó. Una piedra bajo su cabeza. Soñó: Una escalera al cielo, se apoyaba en tierra. Tocaba con su vértice el cielo. Ángeles de Dios subían y bajaban. Dios desde esa cima le dijo:

Yo soy el Señor, tú Dios; de tu abuelo Abraham, y de tu padre Isaac….gn 28:13-15.

Al despertar Jacob dijo: Dios está aquí…. La casa de Dios y puerta del cielo….Llamó Betel a ese lugar, Antes llamado, luz….

Voto de Jacob. Gn 28:20 Si Dios está conmigo y me da lo que necesito. Si podré regresar sano y salvo a casa de mi padre. Y esta piedra que he levantado a modo de estela será la casa De Dios; y todo lo que me des, te devolveré puntualmente en diezmo.

https://adelantelafe.com/la-casa-de-dios-y-la-puerta-del-cielo/     Sobre piedra, santidad y esa estela que sigue viva.

 Después viene una escena maravillosa. Jacob mueve la piedra pesada que tapaba el pozo. Abreva las ovejas que pastoreaba Raquel. La besa, y la dice que es su pariente. Ella rompe a llorar, emocionada, sale corriendo a casa de su padre Labán.
 

Ambos conocían la historia que se dió en esa tierra con Isaac y Rebeca. Sus padres les habrían contado. De repente se ven. Surge un flechazo, se enamoran. Y ven como vuelve a repetirse aquello que sus padres les narraban. Precioso. Mágico. Designio divino. Como ambos se reconocen, como sus familiares. Me recuerdan a los amados del Cantar.

 Labán recibe a Jacob muy bien, pero le tiene sirviéndole sobre 20 años. De estos 7 por cada una de sus hijas. Jacob tuvo que casarse con Lea, la mayor, por un engaño del papá al novio. A lo que era muy dado. Esto y su ambición. Respetaba a Dios, y a su familia, pero era un pozo sin fondo, y idólatra. 

 Jacob demostró su afán por mejorar como persona. Todo lo acepto, puso otra mejilla siempre. Daba culto a Dios mientras callaba y trabajaba. El Señor le hizo muy prospero. Esta es otra razón por la que Labán no quería que se fuese de su lado. 
 Pero su amor era de Raquel, y viceversa. La tuvo el Señor a prueba, haciéndola estéril muchos años, hasta que concibió a José. Más adelante a Benjamin, al que vio nada más parirle, y sus ojos se cerraron. Fue enterrada en Belen, tierra santa, de Nuestro Señor. Nuestro Benjamin, tan amado, es la gens de nuestro San Pablo.
Gn 49:27, Benjamín es un lobo rapaz, que a la mañana devora la presa. Y a la tarde reparte los despojos. 

Una vida penitente, sencilla, con gozos, mucho amor, una familia grande. Enamorado de una sola. Bendecido por Dios. Ciertamente, un ideal de vida. 
 

[Berenguela 11.142]

Las dos hermanas y esposas de Jacob, tuvieron una lucha psicológica entre ellas. No olvidemos al causante primero, el padre, Labán, que engaño a Jacob, y este creyendo estar con Raquel, durmió y casó antes con Lea.

 Volvemos a errores de antaño. 

 Cada una de ellas, puso por nombre a sus hijos, según sus sentimientos en ese momento. Y se ve claramente, que hay algo de resabia hacia la hermana. Ninguna tuvo piedad una de otra. Sólo pedían, pero supongo que Dios, esperaba más de ellas, porque eran capaces de ser mejores la una con la otra.

 No es que Dios aprobase el casamiento con dos mujeres, no lo creo, para nada. Pero, una vez, que nos salimos con la nuestra; en este caso la de Labán; aún sin serles gratos a ÈL, y por nuestro bien; lo que Dios hace, es remendar y nada más.

 Pronto llamará Israel a todas estas personas del pueblo de Jacob.

Osías, en una increíble historia, que vivió, nos enseñó, Oráculo del Señor:

Cuando eras niñ@ Yo te amé… 

———————

Huyo Jacob… Por una mujer Israel, se hizo siervo, y por una esposa apacentó ovejas.

Tribus, hijos de Lea, Raquel y Jacob.

———————

…Por un profeta lo salve…

 

 

Lea llamó a sus hijos:

 - Dios me miró, mira mi hijo. Dios escuchó mi aflicción. Rubén.

 - Me escuchó Dios, que era odiada. La escucha. Simeón.

 - Me uní de nuevo a mi esposo, en esta esperanza. Leví.

 - ¡Alabado sea Dios!. Alabémosle. Judá.

Raquel tomó a su esclava, para que le diese hijos con Jacob, y los llamó:

  - Justicia. Dios ya me hizo justicia y me dio un hijo. Dan.

  - Mi lucha recompensada. Neftalí.

Incluso parece mucho peor Raquel, en cuanto a celosa. Habiendo podido hacer otra cosa más loable que quejarse y pedir y pedir.

 Jacob, tampoco está exento de culpa, pues las debía consentir a ambas. No supo encauzar. Ni siquiera a una sola, al menos. Seguramente disfrutaba de poder tener dos mujeres para él. Libidinoso y pasota. 
 

 Lea imitó a su hermana, ¡Cómo no!, y dio su esclava a Jacob. Naciéndole más hijos, a los que llamó:

  - Ventura buena.Gad

  - Felicidad. Aser.

Lea volvió a concebir:

  - Recompensa. Isacar

  - Morada. Zebulon. 

  - Juicio. Dina, la hembra.

 Esta vez, Lea vez se acercó al estilo de Raquel, la superó, dejando a Dios a un lado,  pendiente de su revancha. 

 Y seguramente Jacob tuvo alguna hija más. Esto estaba desbordado. 
 

Pero en esa carrera que tuvieron, nació la promesa, de Raquel: José y Benjamín. Volvemos a ver que hasta pecando, Dios da buenas cosas a sus hijos.

[Berenguela 11.142]

Yo  veo, qué en estas eras, Dios, se les manifiesta de una forma más personal (En sentido de cercanía física me atrevería a decir), que en otros tiempos. Y lo hace, entremedias de sucesos que podrían o pueden en presente, dañar a las personas que ha elegido, así como al resto de sus criaturas humanas.

 No que unos sean buenos y otros malos. Sino que tal vez, Dios, conocedor de nuestra bondad y malicia, debe elegir en lo mínimo. Una persona, un matrimonio, unos hijos, un pueblo. Y si pudiésemos tener una visión global de los hechos y actuaciones que acontecían por ahí y por el resto del mundo, quizás entendiésemos más el porqué eligió. Siendo que a todos nos ama por igual. Pero una vez, ha escogido con quien casará, le pueden sus… o su… No sé qué será, porque, ¿Tiene Dios sentimientos?. Un día indagaré sobre esto. 
 

En estos versos del Gn 28: 10-22. Dios se manifiesta. ¿Qué ha sucedido, y se nos relata, Justo antes? Pues que su hermano, hace la acción de abrir y expandir más la familia de ambos, la de Abraham. Ya casó con cananeas, y ahora va en busca de su prima, por Ismael, Majalat.  ¿Hasta qué punto lo que hacía, fue por su incompetencia, ignorancia o malicia?. Lo ignoro. Pero llama la atención, como caemos. Dios había bendecido a la línea Abrahamica, si, pero releamos Gn 24: 6,7. Está mandando hacer matrimonio, unión carnal para fruto de hijos, a esa rama concreta de Abraham, no a otra. En esta rama, conoceremos también defectos humanos que tenían y tenemos. Pero aún así, aún con los defectos del propio Jacob, sus errores, es el mismo Dios quien manda, quien debe organizarlos, estar en plano superior, para recibirle a ÉL. Y con el tiempo vamos a ir viendo como los hijos de Ismael, Esaú.. Se van pervirtiendo más y más. Ya que Dios ordenó que todos los hermanos estuviesen frente y obedeciendo al primogénito de Su promesa. 
 Es una cuestión como comer del fruto prohibido del paraíso. Obediencia. 
 Entonces, en estos tiempos patriarcales, aprendemos que tuvieron la inmensa fortuna, de contar con manifestación, ayuda muy cercana y directa de Dios, frente a su familia y congéneres humanos de otros pueblos, con los que podrían haber acabado en guerras, o en peores males. 
 Sabemos que se corromperán también los hijos de Dios. Pero ahora mismo, leámoslo como lo que leemos en tiempo real. Dios sigue con su niñ@, que está creciendo, ya es madur@. Su Promesa le está dando muchos gozos y algunos disgustos también.
 

Cuando Jacob, exclama, ¡Qué terrible es este lugar. Nada menos que casa De Dios, y puerta del cielo!. Gn 28:17-19. Yo veo esa dimensión por donde tendremos que pasar un día. Cuánto pesará nuestro temor al Señor y cuánto nuestro amor. Gran misterio. Considero a ambos necesarios para pasar la puerta. Temor del respeto y amor como a un Padre que es. 
 Por eso, Jacob, alza esa piedra que sostuvo su cabeza toda la noche, como una estela, y la baja unguiendola utilizando tal vez todo o casi todo el aceite que llevaba consigo en este éxodo. Y bautiza esa tierra, llamada luz, como BetEL, hogar familiar de Dios. 
 Por esta tierra su abuelo Abraham, alzó alabanza a Dios con altar orante. Gn 12: 7-9.

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Bethel

 Dios le reenviara por tercera vez a Jacob más adelante aquí.

Orígenes y San Jerónimo, definieron el significado de Betel, en tierra de Canaá, como Casa de Dios y a aquella tierra, en esos tiempos concretos, como nómadas, cambiantes, negociantes, humildes, sometidos, humillados, vencidos. 

Raquel, viene como una hija, pastora de rebaño. Ambos conceptos trascienden la real importancia en vida cotidiana, a la dimensión espiritual. Ella, es otra elegida como fue Rebeca, por Dios. También se quejará cómo su suegra y tía, si me está ocurriendo esto, ¿Para qué vivir?. El Señor la contesta, quitándole la sequedad. Cuando alumbra a su José, ya había tenido un gran cambio en su actitud, ante Dios, y seguramente con su hermana, para mejor. Ya que a su hijo, le bautizará como: Dios me quitó mi afrenta (vergüenza por acto cometido), y otro más me dará. Y efectivamente, tiempo después Dios la cumple, con su pequeño

Hijo de la diestra: Benjamín. 

 Otro apunte, al leer la Biblia, si notan que necesitan volver a lo leído, por semejanza de hechos, sitios iguales o muy cercanos.. Es una disposición divina. Que viene a certificar que todo es la misma hebra: Dios. Así al volver, releer y seguir avanzando, entendemos como anteriormente no pudimos algunas cosas.

 Raquel

Lea.

[Berenguela 11.142]

https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2017/01/04/raquel.html

“En la catequesis de hoy quisiera contemplar con vosotros la figura de una mujer que nos habla de la esperanza vivida en el llanto. Se trata de Raquel, la esposa de Jacob y la madre de José y Benjamín, aquella que, como nos narra el Libro del Génesis, muere dando a  luz a su segundo hijo, es decir, a Benjamín.

El profeta Jeremías hace referencia a Raquel dirigiéndose a los israelitas en exilio para consolarlos, con palabras llenas de emoción y de poesía;  o sea, no oculta  el llanto de Raquel pero da esperanza: «Así habla el Señor: ¡Escuchad! En Ramá se oyen lamentos, llantos de amargura: es Raquel que llora a sus hijos;  no quiere ser consolada, porque ya no existen» (Jer 31,15).

En estos versículos, Jeremías presenta a esta mujer de su pueblo, la gran matriarca de su tribu, en una realidad de dolor y llanto, pero junto a una perspectiva de vida impensable. Raquel, que en la narración del Génesis había muerto dando a luz y había asumido esta muerte para que su hijo pudiese vivir, ahora en cambio,  presentada nuevamente por el profeta como viva en Ramá -allí donde se reunían los deportados-  llora por sus hijos que, de alguna manera, han muerto yendo al exilio; hijos que, como ella misma dice, “ya no existen”, han desaparecido para siempre.

Y por eso Raquel no quiere ser consolada. Este rechazo expresa la profundidad de su dolor y la amargura de su llanto. Ante la tragedia de la pérdida de sus hijos, una madre no puede aceptar palabras o gestos de consuelo, que son siempre inadecuados, nunca capaces de aliviar el dolor de una herida que no puede y no quiere  cicatrizar. Un dolor proporcional al amor.

Toda madre lo sabe; y son muchas, también hoy, las madres que lloran, que no se resignan a la pérdida de un hijo, inconsolables ante una muerte imposible de aceptar. Raquel encierra en sí el dolor de todas las madres del mundo, de todo tiempo, y las lágrimas de todo ser humano que llora pérdidas irreparables.

Este rechazo de Raquel que no quiere ser consolada nos enseña también cuanta delicadeza se nos pide ante el dolor de los demás. Para hablar de esperanza a quien está desesperado, se necesita compartir su desesperación; para enjugar una lágrima del rostro de quien sufre, es necesario unir a su llanto el nuestro. Solo así, nuestras palabras podrán dar un poco de esperanza. Y si no puedo decir palabras así, con el llanto, con el dolor, mejor el silencio. La caricia, el gesto y nada de palabras.

Y Dios, con su delicadeza y su amor, responde al llanto de Raquel con palabras verdaderas, no fingidas; de hecho, así prosigue el texto de Jeremías: «Así habla el Señor: Reprime tus sollozos, ahoga tus lágrimas, porque tu obra recibirá su recompensa – oráculo del Señor – y ellos volverán del país enemigo. Sí, hay esperanza para tu futuro – oráculo del Señor – los hijos regresarán a su patria» (Jer 31,16-17).

Precisamente por el llanto de la madre, hay todavía esperanza para los hijos, que volverán a vivir. Esta mujer, que había aceptado morir, en el momento del parto, para que su hijo viviera, con su llanto es ahora el principio de una vida nueva para los hijos exiliados, prisioneros, alejados de la patria. Al dolor y al llanto amargo de Raquel, el Señor responde con una promesa que ahora puede ser para ella motivo de verdadero consuelo: el pueblo podrá regresar del exilio y vivir en la fe, libre, la propia relación con Dios. Las lágrimas han generado esperanza. Y esto nos fácil de entender, pero es verdad. Tantas veces, en nuestra vida, las lágrimas siembran esperanza, son semillas de esperanza.

Como sabemos, este texto de Jeremías es luego retomado por el evangelista San Mateo y aplicado a la matanza de los inocentes (Cfr. 2,16-18). Un texto que nos enfrenta a la tragedia de la matanza de seres humanos indefensos, al horror del poder que desprecia y destruye la vida. Los niños de Belén murieron a causa de Jesús. Y Él, Cordero inocente,  morirá , a su vez,  más tarde, por todos nosotros. El Hijo de Dios ha entrado en el dolor de los hombres: no lo olvidéis. Cuando alguien se dirige a mí y me hace preguntas difíciles, por ejemplo: “Me diga padre: ¿Por qué sufren los niños?”, de verdad, yo no sé qué responder. Solamente digo: “Mira el Crucifijo: Dios nos ha dado a su Hijo, Él ha sufrido, y tal vez ahí encontrarás una respuesta. Pero respuestas aquí (indicando la cabeza) no tenemos.  Solo si miramos  el amor con que Dios  da a su Hijo que ofrece su vida por nosotros, se puede indicar algún camino de consuelo”. Y por eso decimos que el Hijo de Dios ha entrado en el dolor de los hombres, lo ha compartido y ha recibido la muerte; su Palabra es definitivamente palabra de consuelo, porque nace del llanto.

Y en la cruz estará Él, el Hijo moribundo, que dará una nueva fecundidad a su madre, confiándole al discípulo Juan y convirtiéndola en madre del pueblo de los creyentes. La muerte es derrotada y se cumple así la profecía de Jeremías. También las lágrimas de María, como las de Raquel, han generado esperanza y nueva vida. Gracias”.

 
 

Los católicos somos hijos de Raquel.
Por Nuestro Señor, Jesús.

[Berenguela 11.142]

Doy gracias al Señor, que he conocido una nueva palabra muy significativa. Que me da mucho y para bien, a meditar. 
 Estela. Gn 28: 18b.

 La estela que trajo la Buena Nueva, fue un hecho real en el cielo. La estela de Jesucristo. La estela de la bajada de Dios a esta tierra.
 

Dios debe tener alguna conexión para que ante sus acercamientos físicos a esta tierra, que es Suya, el firmamento, muestre estelas.

 En esta ocasión es el hombre, Jacob, quien la erige, como estela. 
 Una estela se refiere también no solo a rastro físico que podemos ver humanamente, sino a resto que podemos ver espiritualmente. Por ejemplo, Fulano dejó una estela de comprensión.. Utilizamos y entendemos esta palabra no sólo con su significado referido a algo palpable o visible con los sentidos, sino a los sentidos internos, que no somos capaces de desvelar aún.

 Me ha resultado un misterio hermoso y digno de estudiar. Como el pozo. Yo creo que son en común, espiritualmente, que tal vez, sirvieron como lar, donde Dios pudo estar, de alguna forma. Me acuerdo también, cuando a Agar, la recondujo Dios en su primera huída, desde el agua. Ángel, Dios, agua. Como una forma de medio para comunicarse en aquellos tiempos patriarcales. 
 

Dios aleteaba sobre las aguas.Gn 

 Si algo aletea sobre el agua actualmente, deja una estela. Así define la rae:

 

estela¹

Del lat. aestuaria, pl. n. de aestuarium'agitación del agua'.

1. f. Señal o rastro de espuma y aguaremovida que deja tras sí una embarcación u otro cuerpo enmovimiento.

2. f. Rastro que deja en el aire uncuerpo en movimiento.

3. f. Rastro o huella que deja algo quepasa.

[Un pensador789 400]

Me ha gustado el análisis de lo de Raquel. También el comentario de que los niños de Jesús murieron por su causa y luego él lo hace en la cruz para lo que sabemos.

Aporto este artículo que leí sobre el tema:

https://www.jw.org/es/biblioteca/revistas/w20141215/raquel-llora-a-sus-hijos/

Aunque me gustó más este que pusiste:

https://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2017/01/04/raquel.html

 

Editado el dom, 2 abr 2023, 08:16 por Un pensador789. Motivo:

[Berenguela 11.142]

Los católicos podemos leer perfectamente a otros cristianos, como en este caso enlaza usted, esa página es de testigos de Jehová. Así como a cualquier fuente judía y hasta musulmana si es espiritual y no nos atacan. 
 Como hijos de Abraham.

 Pero, dijo Nuestro Señor, que fuésemos cautelosos y astutos como la serpiente, a la vez que sencillos como palomas.

 Por ello, sin salirme de la lectura en el génesis bíblico, con nuestro Jacob, esa piedra que le dio visión, temor, certezas, seguridad, sueños, mística, espiritualidad, agarre férreo, etc, etc. 

 Y no es más que una roca más de las miles que allí habían. 
 Pero es la roca que Dios ha elegido. Es la simbología electa. Otro medio con el que sustenta la Promesa dada.

 Así, Dios mismo, utiliza sus mismos medios a lo largo de su tiempo. Llegamos al Ministerio de Jesús, y vemos cómo Los Santos Evangelistas, Mateo y Lucas, nos enseñan:

-¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?
 

- Juan Bautista,Elias, algún profeta.

- ¿Y vosotros, quién decís que soy?

Pedro: - Tu eres el Cristo, el Hijo del Dios vivo.

Jesus: -Bienaventurado eres tú, Simón Baryona, porque no te reveló la carne ni la sangre, sino mi Padre que está en los cielos. Y yo, a mi vez, te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella. A ti te daré las llaves..

Sigue hablando Jesús, otorgándole la potestad de la confesión, las unciones santas, etc. Y les prohíbe a todos hablar a nadie de esto que ÉL, el Hijo del Dios vivo, acaba de confesar. Jesús se confiesa delante de todos, al mismo Simón B, ahora le nombra Pedro, Céfas, piedra.
 

 Ósea, que vayamos donde vayamos, siempre estemos dentro de nuestra Iglesia Católica. Pues Jesús huyó cuando le convino de sus enemigos, no mentía, de hecho, estaba libre de nuestros pecados. Pero se confiesa a un apóstol suyo, al que pone un nombre relacionado con un medio utilizado desde antiguo por su Padre.

 Por lo que en todo lo que leamos por ahí, pensemos que la que menos va a errar, hasta el punto de, yo diría, tan livianamente errada en sus enseñanzas, que ni las vemos, es la Iglesia Católica.

 Y ojo, no vale mezclar las malas actuaciones humanas en nombre de esta Iglesia, y propias de cada tiempo; donde no sólo católicos, sino el resto del mundo actuaban a nuestro ojos de hoy, con violencia, discriminación, etc. Los Católicos extraemos las enseñanzas. 

[Berenguela 11.142]

Los niños murieron por causa diabólica. En este momento, Dios Padre, ni Nuestro Señor ni sus seguidores y familia tuvieron nada que ver.

Fue Herodes Atipas. Y los que participasen.
 Tampoco tuvieron la culpa aquellos judíos que vivían su vida como podían. La mayoría de la población sobrevivía, actuando como se les enseñaba. 
 Dios si que se llevó niños, antes de Encarnarse. Inocentes, hijos de los que lo afrentaban. 

[Berenguela 11.142]

¿Tienen vida las rocas?. https://www.infobae.com/tendencias/2017/10/18/respiran-crecen-y-se-reproducen-el-extrano-fenomeno-de-las-piedras-vivas-de-rumania/?outputType=amp-type
 

 El mármol de La Piedad, es piedra también. David mató al gigante enemigo de Dios, con una piedra. Decimos a nuestros errores, piedras..

 Jesús en su Ministerio, un día, le dijo a Simón, que su revelación pronunciada, no se lo había revelado carne humana, sino de Dios. Y por eso, en adelante, él sería la piedra edificadora. 
 Si alguien lee esa parte bíblica por primera vez, se quedará un poco estupefacto, con eso de: ¿Piedra, para qué va a ser su piedra?.

 Pues tal vez, en estos versos del génesis 29, tengamos que lograr conocer esa otra realidad, en la que Dios, nos enseña, de su historia aquí, con nos.

 Jacob, primero cogió una piedra, en su éxodo, por evitar ser asesinado o herido. Recostó su materia gris sobre esa piedra. Y Dios le comunicó, mediante sueño, una revelación.

 Ahora en Gn 29, hay una enorme y pesada piedra, que tapa la vida. El agua, es vida. La mueve solito, con su fuerza física. Lo que demuestra, que no era un niño de mamá, que sólo sabía cociñar, y ser faldero. Lo cual le honra. Yo y un hermano siempre fuimos falderos de mi madre. Ser así se nace. Unos hermanos son más independiente y otros somos más madreros, familiares. 
 Le mueve, además, un enamoramiento, como de segundos, muy fuerte, cegador; ante la visión de Raquel. 

 Los que hemos conocido pueblos y aldeas de niños, antaño, en los pilones, fuentes, poza, río Donde se bajaba, o subía, a lavar. Servía de punto de reunión en las tardes, para los que allí acudían. No siempre ha habido agua corriente en las casas, ni lavadoras. 
 En los tiempos bíblicos de Jacob, los pozos debían ser punto de encuentro. Recordemos que cuando Issac conoce a Rebeca en el pozo, la Biblia nos enseñó, que ahí acudían las mocitas a la fresca a llenar los cántaros. El siervo de Isaac, sabía bien donde fue, a escoger esposa.

 Ahora, hay hombres, pastores, reposando, dialogando, y llega Jacob.

 Más adelante veremos, como Jacob, entiende a la piedra, como un simbolismo, un medio para dar culto a Dios. Un medio en un ceremonial.

 Vemos, por tanto, que aún es primitivo el culto de gloriar a Dios. Así como Dios en gloriarse en nosotros. Pero si hay más pureza, por la inocencia, en esta mutua relación.

No es que de culto a una roca, para nada. Sino que la usa, como habiendo entendido que ha sido un medio por el que su Señor, se ha comunicado con él, haciendo un uso místico de algo que es físico y no espiritual.
Hoy día, por ejemplo, el sacerdote eleva, persigna, y refleja el templo, a nosotros, con la Custodia del Pan, (Espejo con Cruz).

 Empero, no miremos mal a una simple roca. Que de lo que parece que ni vida tiene, puede ser vital.

 Más apuntes:

 Yo veo, a Esaú como un bruto. Si yo tuviese gran patrimonio, y varios hijos, no miraría el orden de nacimiento, para dejar la máxima responsabilidad a quien viese capaz de asumirla. Isaac iba a dejar a su pueblo, no sólo mayor grueso material de herencia. Y todo unido, que dejaba, debía dejar, atado a su Dios. Son dos vitales responsabilidades en una.

 Más adelante veremos que su gens, actúa no sólo con brutalidad, sino con inhumanidad. Vivían de las guerras. Fueron a hacer cierto ese refrán de mantén cerca a tu amigo, y a tu enemigo. A los israelitas que Dios abrió un mar, en su éxodo, ellos les negaron paso.

 La rama herodiana es edomita, de Esaú. Este hombre, además, se fue a casar con una ismaelita. ¿Por arreglar o por jorobar?.

 Pienso que Dios, estaba escarmentado de nosotros, y hizo una elección en un hombre, Abraham, después con su mujer y pueblo. Y su deseo fue que su baraka fuese a uno sólo, que ese casase con mujer, y viviesen con su pueblo. No es que abandonase a nadie humano, pero ya estaba eligiendo a sus hijos, sus súbditos, sus amados. Para ser todos en uno. No por maldad, sino porque, las consecuencias de ser seleccionador, es fruto de todo el Genesis anterior. Defraudación al Señor. 

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Por otra parte.

 Las madres nombrando a sus hijos. No están ellas bautizándolos así, solas, sino  que hay algo de Dios que está revelándose a ellas.
 

Por ejemplo, Dan, hijo de la sirvienta de Raquel, ella le nombra, Dios me hizo justicia. Su destino, será ser juzgado y desaparecer. Sansón fue de esta tribu. Este pueblo juzgará a Israel, según está profetizado. 
Vemos por tanto, que no sólo nombran las mamás, sino que Dios está revelándolas mucho más.

 Neftalí, el otro hijo de la sierva de Raquel, se simboliza con un cervatillo que da un brinco. Rapidez, felicidad. Conoció ambas. Y a dos mujeres prodigiosas, Débora y Jael. Su mamá lo nombró, como mi lucha, ha sido en victoria. Y así ocurrirá, estarán del lado de Dios, lucharán, y conocerán felicidad. Profetizarán con palabras hermosas. El canto de Débora, Jueces 5, y a Barac, que vencerá sobre los opresores. Aunque su pobreza y discriminación rebrotará y la seguiremos viendo, siglos adelante, cuando Nuestro Señor, anda por Galilea. Sigue siendo una periferia discriminada. Y conoció grandeza. Para que veamos, que hoy estamos aquí, y mañana Dios dirá. No existe garantía de nada, salvo Dios. A Neftalí se la representa como una piedra preciosa azul, de un azul semejante al cielo. 
 

 De Judá tenemos a David, profeta, poeta, guerrero, rey. Y yo diría y que uno de los

"ojito derecho" de Dios. Si alguien fuese sólo un poquito amado como fue este hombre por Dios, no me imagino ni cómo sería ni estaría. Imposible en estos tiempos. 

En Gn 49, Jacob, será quien reafirme estas cosas De Dios, y las amplié. Empero, no Carme humana sino Dios, quien las reveló. Igual que a San Pedro, en la Buena Nueva.

 Nuestro Señor viene del árbol, de José, hijo de Jacob. Así se le representa a su tribu. El misterio del árbol, revelado también. ÉL, será quien restituya todo pecado, que obraron los primeros padres humanos, Adán y Eva, profanando el árbol del bien vs mal. Después

El Señor, se revivió para toda persona humana. 
 Hasta el final de los tiempos, que sólo vivirán en ÉL. 
https://g.co/kgs/y2SyGc. Un ejemplo metafórico.

[Berenguela 11.142]

Ya vamos leyendo por Génesis 30. Pero aún el padre que relata en el podcast ha subido nada. A la espera. Pero, lean y mediten. Esperemos que suba más y no lo deje. A mi me ayuda bastante a entender, y además siendo un padre católico, es lo ideal para desentrañar la Escritura, al menos en su parte divina.

 Han subido la semejanza entre los Reyes sabios de Oriente, con la Reina de Saba.

 

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El éxodo israelita de Egipto, con el éxodo de la Santa familia de Nuestro Señor, hacia Egipto, mientras Herodes y sus tarados aniquilaban bebés y niños. En ambos casos, es Dios Padre, quien ordenará para salir de esa tierra, de vuelta  después.

 Es muy interesante la relación tan desapegada de Dios con esa civilización, hay como un desprecio a ella. Hoy la admiramos, por sus logros, belleza, legado, esfuerzo.

Dios en la escritura nos enseña, que  le respetaron, y eso les hizo lograr sus progresos aquí, puramente de aquí. Tener bendición. 
 

Bueno, fructíferas lecturas bíblicas, y ya seguimos. Saludos en Cristo.

 

 

[Berenguela 11.142]

Disculpas, que creo que puse en algún mensaje, que Jesús, Nuestro Señor, viene del frondoso José. Sino de Judá, tal como profetizan las escrituras y se certifica en Nuevo Testamento: San Mateo y San Lucas.

 Y prosigo. Enlazo último audio, breve enseñanza, animando a escucharlo. https://spotify.link/SA0TNF9j6yb 
 Génesis 30. La vara de Jacob.

 Algunas de mis reflexiones, ya que todas es imposible. Salvo que te dediques a esto en exclusiva. La Palabra hay que pensarla en muchos momentos del día y la noche. Y naturalmente, de esa meditación, y con la ayuda de Dios, voy viendo y aprendiendo. 
 

Considero que Génesis está repleto de Misterios, que aún no conocemos. Que es necesario entender el mismo, para comprender cosas que sucederán en la escritura que nos restan por leer.
En esta relación con el Dios Creador, ahora hay una unión más avanzada, me atrevería a decir, que con otros patriarcas. ¿Por qué?. Pues, porque Jacob no es un Abraham virtuoso, ni siquiera a ojos de su padre, la Promesa Issac, lo fue. No es un Noé. Y sin embargo su vida, es la aventura y el amor. Hace varios éxodos, uno solo y otro repleto de personas a su cargo. Se hace el mejor en su campo/profesión. Redime su pecado por astucia y ambición como un Cristo. Veinte años de sacrificio, con su Dios encima recreándose, lo que nos demuestra que El Señor, limpia nuestras heridas. Aguantando a otro ser más pícaro y astuto que él, Labán. Sin despreciarle ni hacer disgustos en la familia. Y tiene dos momentos que son magia pura, la divinidad baja con él, habla con él, etc.. Gn 28: 10-22; Gn 32:23-33).

Cómo a pesar de acostarse con mujeres, demuestra que él sólo quería el amor de Raquel. Capaz de amar a todos su hijos, y a Lea,  pero sin renunciar a su "amor verdadero". En esta relación Padre-hijo Jacob, se resalta y percibe una sola filiación y una fidelidad, en la parte emocional, del alma, del enamoramiento. Aunque no parece real, por la carnalidad promiscua. Pero si que en la realidad, Jacob ama a todos sus hijos y llega a amar a Lea. Se adaptó a aquellas formas de vida, pero seguía amando a Su Señor, en fidelidad. Es como un resto de la unión con Dios, que prevalece, y por tanto su fruto, es el amor, también y a pesar de esos pecados de la carne.

 Dios le deja cojo cuando más va a necesitar huir, él que estaba en su segundo éxodo. ¿Enemigos delante y detrás, le perseguían?.Para que se quede en la tierra de la promesa, Dios va a enseñarle a quién recurrirá cuando tenga peligros.
 Una vida de película. Muy admirable Jacob, minusválido por Dios, y rico, próspero, bendecido.

En Gn 30:25-43. Jacob, al tiempo en que Raquel da a luz a su José, evalúa que no tiene nada suyo, que le haga tener una seguridad para el futuro de su gran familia. Empero, habla con Labán, para pedirle independencia. Ya se siente un buen profesional y capaz junto a su familia de tener su pueblo, y vivir conforme a Dios. Pero su tío-suegro, consciente de la bendición que ha obtenido en años gracias al Dios de Abraham.. Hasta Jacob, se niega. Hacen un pacto, que primero rompe Labán robándole el sueldo en reses que habían convenido. Después Jacob, utiliza su inteligencia y un truco, así como por siglos y siglos, han utilizado los ganaderos, pastores para aumentar crianza.

En su caso, pelando varas tiernas de álamo, almendro y plátano.. Léanlo. 

 No es que tenga base científica. Desconozco si fue o si es eficaz. Me ha detenido, eso sí, esto:

Gn 30:38. Colocó las varas, así peladas, unas frente a otras.. Venían a beber..Así..Engendraban..

  Pienso que Jacob a estas alturas está redimido ante Dios y ante el hombre, Labán. Tantos años es de suponer que le hicieron cumplidor de las normas civiles que rigiesen en esa zona. Con esposas e hijos, no creo que fuese obligatorio estar con suegro y yernos, tantos años, así en modo servidumbre. 
Jacob, justo y humilde, propone a Labán, este pacto, ambos ratifican. acuerdan la va a dar. Y sin embargo, este hombre, astuto y egoísta, manda a sus hijos separen las reses que iban a quedar como sueldo de su yerno Labán, para comenzar su rebaño, para el futuro de sus hijos y pueblo. Hijos que eran nietos de Labán.

 Ciertamente, esos diosecillos que tenia este hombre, demuestra que no eran dioses de la justicia, para el Justo y para todos. Si no, tendrían otro tipo de comportamiento estas personas, Labán, e incluso Raquel, cuando robó esos ídolos, mas adelante. Ósea, la buena enseñanza es Una. Por muchas virtudes que puedan tener las personas, la perfección sólo la otorga El Señor. 
 

 De lo muy poco, Dios le hizo próspero, rico. Aprendemos esto también aquí. 
 Va a suceder el segundo éxodo de Jacob, no sólo por ese concepto apropiativo de Labán, pues sabemos que la Biblia pasa de puntillas por hechos diarios de miles de años. A saber qué tipo de hábitos, costumbres y peligros exponía Jacob a su prole, su futuro, dentro de un lar idólatra. Conocedor de que la promesa de su papá iba a ser un hijo sólo. Él ahora tenía el fruto de su amor verdadero, José, de su amada Raquel. Supongo, que quería depositar en este hijo sus esperanzas futuras como pueblo de Dios, y regresar a la tierra de la promesa.

[Berenguela 11.142]

Ya subieron esta semejanza entre:

Samuel, y Jesús. Vocación profética a los dos muy jóvenes, ambos acuden al Templo. Precioso de verdad. Pónganselo a los niños, que necesitamos santos nuevos. La pureza de la infancia podría darnos frutos luminosos para el futuro.

https://open.spotify.com/episode/4vIbaKp2JLlGJozbEZmu1o?si=CGVGo68LTgebMrB81iCxLQ&context=spotify%3Ashow%3A5vEcum2vEE5HMYHQh0y8gM&dd=1
 
  Ana, mamá de Samuel, es otra matriarca de vida pre cristológica o crística. No sé cuál sería adecuado decir. 
Lean Samuel en su Biblia. Historia preciosa, que produjo una piedra preciosa: Samuel, profeta. El junto a su mamá, Ana, hacen la entrada a la historia con personas, que verán el primer reinado terrenal, más grato a Dios, que hubo en todo el AT. Tanto así, que incluso cuando se parte en dos reímos, aún conservará gran bendición. Pues después vendrá, de lo malo, lo peor.

 Saludos. Quedo a la espera que suban

Capítulo 31 de Génesis.

[Berenguela 11.142]

https://open.spotify.com/episode/6CYsaH5Ij29VQvE3MOToan?si=Nj8FJgjhQhaXGBw9D1XWWw
 Los Magos y la Reina de Saba. Infantil.

https://open.spotify.com/episode/3BLgivO6XKnAYHmxK4yQWh?si=-YouhpddTLWQcBXIXPDGzg
La salida de Egipto. Jesucristo baja y sale de Egipto.

 
https://open.spotify.com/episode/0SOWl6t5MBAyjozJdEmrRz?si=E44eqQICRkuAgtlxkffqyw

Noé. El Bautismo de Nuestro Señor.

 

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Génesis 32- Jacob lucha con Dios.

https://open.spotify.com/episode/5TTEuJe0VUfYwQxL1LaArP?si=0kKX7-CmQP6dWt6ffrBJbQ
 

A estas alturas, yo, estoy enamorada de Jacob. Me parece el más independiente de los patriarcas. Gran trabajador, luchador. También le veo peros, como el dejarse embaucar en la iniquidad de la carne, acostándose con tantas mujeres. Su historia de amor con Raquel, enamora. Ambos tienen gran personalidad. Finalmente son como nosotros, con nuestras equivocaciones, que después tendrán consecuencias. Lea también, sufrida, enamorada, y errada. Hay que tener en cuenta cómo estarían normalizados a según las normas o leyes de esas tierras.

Resalto como Dios ordena a Jacob, que salga de ahí y marche a su tierra natal. Previo, había escuchado críticas injustas de sus nueros. A su suegro le cambio el comportamiento hacia él. Dis que se había enriquecido con lo de Labán. Con lo tacaño que era ese señor, ¡Jesús!. Trabajando mucho y privándose y ahorrando mucho. Además Labán consideraba que le pertenecía la familia de Jacob, quizás por la norma o modo de vida que practicaban. Pero esto es muy relativo, porque una norma es injusto que contradiga la libertad de formar tu propia familia. 
 Labán con sus hijos, pusieron separados los rebaños. Gn 31:11-13, el Ángel de Dios, en un sueño, le llamó, ¡Jacob!. 
< Aquí estoy>

Alza la vista y verás que todos los que se aparean son rallados, moteados y manchados. He visto todo lo que Labán te ha hecho.

Yo soy el Dios de Betel donde ungiste una estela y me hiciste un voto. Levántate de esta tierra y vuelve a donde naciste. 

Se ve la independencia, pero fiel al Dios de sus padres. En aquella ocasión Jacob, le pidió a Dios que le fuese bien, que él le correspondería y sería su Dios. Por este tiempo actual, ya le hacía sacrificios, y se relacionaba en ÉL, por el mismo, no sólo por ser el Dios de Isaac y Abraham.

 Ha pagado con creces sus errores trabajando para Labán. Jacob cuenta todo esto a sus esposas, Raquel y Lea. Ambas afirman que su papá es de aquella manera. Cuando sale a esquilar Jacob, a Raquel le da tiempo de sobra de ir a buscar los ídolos y robarlos. Ya que Labán había puesto a tres días los rebaños separados. Cuando Jacob regresa, parten con esa ventaja de tres días. Luego se percata el suegro, padre y abuelo y les persigue.

 Les alcanza en el monte Gaalad. Jacob acababa de subirlo y bajarlo, estaba en la llanura. Y sucede esa otra discusión, donde vemos un Jacob muy seguro de sí mismo, sabedor además de la orden y protección del Señor. Gn 31: 38-42.

Hacen una atalaya de piedras, de testimonio de respeto entre ambos. Donde el Señor vigilará se cumpla. Labán le dijo que si maltratase a sus hijas y nietos, fuese mirado esto por Dios. Esto no sucederá, este patriarca amo y respetó a todos los suyos. 

Ahora Jacob, se ha quitado un problema, pues podrían haberle atacado. Pero ha maldecido a quien haya robado los ídolos de Labán, sin saber que fue su amada esposa Raquel.

Gn 32: 1-3. Labán beso a sus hijas y nietos y se marchó. Jacob se encaminó y vio, ahora en real, no en sueños como le había pasado otras veces, cohortes de Ángeles. Y a ese sitio lo llamó Majanáin, que significa campamento de Dios. 
 Los Ángeles del Señor, vinieron a darle la bienvenida, a su tierra natal, o antes de la misma pero ya en predicción futura, pues esa tierra que pisaba seria israelita, en el AT. Otra reafirmación de la protección divina. Porque ahora es cuando, Gn 32:8, Jacob sintió un gran miedo y angustia. 
 Pensando en su hermano Esaú, que venía con cuatrocientos hombres a recibirle. 
 Decide dividir a su pueblo en dos campamentos.

Y se puso a orar: Apelando a su Dios, como mismo Dios de su abuelo y padre, Abraham e Isaac. Tú que me dijiste, sal de esta tierra y ve a la tuya natal, que Yo seré bueno contigo. No merezco los favores y lealtad que has tenido conmigo, tú siervo. Pues con un bastón cruce el Jordan, y ahora regreso con dos campamentos. Líbrame Señor, de la mano de mi hermano, no sea que mate a las mujeres y a los hijos. Tú me prometiste que la descendencia sería tan numerosa como la arena del mar y las estrellas del cielo. 
 

Lo inteligente que era este hombre. Ahora estaba hecho bien, del todo. Ahora ya sabía pedir con humildad.

 Decidió enviarle regalos a su hermano. Con instrucciones de qué dirían y cómo se los darían. Primero encontraría a unos, más tarde a otros. Por ir aplacándole.

 Cogió su campamento y cruzó el vado del Jaboc. Él se quedó solo en la otra orilla.

Ya sigo, voy al descanso. Saludos.