Giacomo Biffi, cardenal italiano, sobre las culpas de la Iglesia

[Latino I 3.693]

A propósito del hilo "¿Elvira Roca se quita definitivamente la careta?", me vino a la mente la opinión del cardenal Giacomo Biffi con respecto a la cuestión de las culpas y el perdón de la Iglesia. Creo que su parecer, aunque pueda resultar polémico, es bastante incisivo e inteligente. Como la figura de este cardenal, fallecido en 2015, ha ejercido una gran influencia en mi fe personal, comparto también el enlace a modo de presentación de su pensamiento; en el artículo que enlazo se incluyen algunos pasajes controvertidos de sus memorias. Aunque muchos le consideraban un conservador o tradicionalista, pienso que es de esas personas de tanta altura que no se pueden encasillar tan fácilmente, personas plenamente libres que sobresalen gracias a su fe viva y su vasta cultura.

Fuente: http://chiesa.espresso.repubblica.it/articolo/173182ffae.html?sp=y

El 7 de julio de 1997 Juan Pablo II tuvo la amabilidad de invitarme a almorzar y extendió la invitación también al ceremoniero arzobispal, Don Roberto Parisini, que me acompañaba y permaneció como precioso testigo del episodio.

A la mesa el Santo Padre en un determinado momento me dijo: ¿“Ha visto que hemos cambiado la frase de la ‘Tertio millennio adveniente’? El borrador, que había sido enviado con anticipación a los cardenales, traía esta expresión: “La Iglesia reconoce como propios los pecados de sus hijos”; expresión que – hice presente con respetuosa franqueza – no se podía proponer. En el texto definitivo el razonamiento apareció cambiado de la siguiente manera: “La Iglesia reconoce siempre como propios a sus hijos pecadores”. Para el Papa era importante recordármelo en aquel momento, sabiendo que me habría dado gusto.

Respondí diciendo que estaba muy agradecido y manifestando mi plena satisfacción desde el punto de vista teológico. Pero me pareció que también tenía que agregar una reserva de índole pastoral: la iniciativa inédita de pedir perdón por los errores y las incoherencias de los siglos pasados desde mi punto de vista escandalizaría a los “pequeños”, los preferidos del Señor Jesús (cfr. Mt 11,25): porque el pueblo fiel, que no sabe hacer muchas distinciones teológicas, a partir de esas autoacusaciones vería amenazada su serena adhesión al misterio eclesial, que (nos lo dicen todas las profesiones de fe) es esencialmente un misterio de santidad.

Entonces, el Papa textualmente dijo: “Sí, eso es verdad. Será necesario pensar sobre ello”. Lamentablemente no lo pensó lo suficiente

Para los que podáis entender el italiano, recomiendo escuchar algún vídeo de este cardenal en la web. Auténticas perlas. También tiene una bibliografía notable, aunque dudo que sea de fácil acceso en español.

Editado el vie, 22 oct 2021, 16:56 por LatinoHispano. Motivo:

[Español 71.112]

Desde luego es un tema polémico y controvertido. Yo también he llegado a albergar dudas al respecto hace tiempo, aunque finalmente he dejado que sea la fe, la que responda a esta realidad. Si la Iglesia lo hace estará bien, así es que yo lo acepto y la fe, con el tiempo, se convierte en mí en sabiduría, es decir, acaba dándome a comprender el motivo que tiene la Iglesia para hacer lo que hace.

La controversia, a mi modo de ver, viene del hecho de anunciar que la Iglesia es el Cuerpo Místico de Cristo, quien no tiene pecado y por tanto no necesita pedir perdón, pero al mismo tiempo es la comunidad de los seguidores de Cristo, que sí son pecadores necesitados de confesión y misericordia. Creemos en una, Santa, Católica y Apostólica Iglesia celestial, cuya divina santidad está en Cristo, pero asu vez está también formada por personas pecadoras, que durante nuestra peregrinación por este mundo, caemos a diario en la tentación del pecado.  Esta aparente dualidad asumida en la naturaleza divina y humana de Cristo, como dice el cardenal Biffi, puede resultar difícil de entender a oídos de la gente sencilla, sobre todo si en la dialéctica se interponen argumentaciones cargadas de interés, como los que hoy en día se utilizan desde diferentes ámbitos para atacar a la Iglesia y su obra, como pueda ser la Hispanidad, o interpretaciones erradas de nuestra identidad como católicos, como en el caso de aquellos que presumen soberbiamente de no tener necesidad de pedir perdón por nada, poniéndose así en el lugar de Dios. En efecto, como católicos y mientras caminemos por esta tierra, debemos ser la imagen viva de Cristo, pero nosotros no somos Cristo, sino que estamos invitados a vivir en él.

De todos modos la santidad de la Iglesia no creo que le reste razón, cuando pide perdón por los errores cometidos en su nombre. Cualquiera de nosotros, si enviase a alguien a hacer un recado, y el enviado cometiese una falta en nuestro nombre, aunque nosotros no fuésemos los responsables, nos disculparíamos con la persona agraviada en aras de la reconciliación, que es al fin uno de los propósitos de la Iglesia, es decir, la común unión de los hombres en Dios.

[Latino I 3.693]

Sí, estoy de acuerdo con lo que escribes, sobre todo cuando mencionas la fe como camino hacia la sabiduría y la comprensión. A veces queremos hacer encajar la sabiduría de la Iglesia y las decisiones de la jerarquía en nuestro pequeño castillo conceptual, encerrar todo esto en nuestros esquemas... 

Compartía esto porque creo que puede dar nuevos enfoques a la complejidad del problema, sobre todo abordándolo desde unas coordenadas distintas de las propuestas por personas como Roca Barea, que mencionabais en otro hilo.