Así vivió Onésimo Redondo la caída de la monarquía de Alfonso XIII

[Hispanorromano 71.070]

Ahora que hay algunos sectores políticos interesados en la caída de la actual monarquía a fin de implantar una república, como debatíamos en este hilo, me ha parecido interesante publicar este breve relato de cómo vivieron Onésimo Redondo y su agrupación católica la caída de la monarquía de Alfonso XIII:

Cita

Aunque en un principio la prensa no le dio mucha importancia, durante la mañana de aquel mismo día corrió la voz de que algunos miembros del Gobierno Provisional de la República iban a parar brevemente en la estación de Valladolid en su viaje por ferrocarril hacia Madrid. Rápidamente buena parte de la ciudadanía se amontonó en la estación de la ciudad donde se preveía la llegada del tren a las 15:30 horas, aunque el primer convoy que entró en la estación no era el de los delegados republicanos, sino un tren que provenía desde sur.

Exactamente a la misma hora del mismo día y en dirección contraria, viajaba parte de la familia real –concretamente la reina Victoria Eugenia de Battenberg y sus hijos –dirección al exilio. El tren había salido de Madrid con cierto retraso, por lo que su llegada a la estación de Valladolid fue tan sólo pocos minutos antes de la entrada del convoy republicano. En unos segundos, «la situación era explosiva ya que los más ardientes republicanos se iban a encontrar frente al símbolo viviente de la Monarquía. No los verían, puesto que las cortinillas del vagón real estaban echadas; pero se encontraban allí, detenidos en esa estación, literalmente tomada por las masas y expuestos a la reacción popular». Entre la minoría de los monárquicos que se había concentrado en la estación previamente a la masa republicana, estaba también Onésimo Redondo. Presenció el supuesto «respetuoso silencio, que se mantuvo todo el tiempo que el convoy permaneció en la estación», aunque al entrar el otro tren, tuvo que contemplar el respaldo popular a los republicanos.

Según un joven testigo de aquel momento, Javier Martínez de Bedoya, el desorientado conjunto de nostálgicos dejó la estación en el pleno de las celebraciones, decidiendo reunirse en la cercana Casa Social Católica para una charla espontánea sobre la situación. Tras un animado debate inicial, tomó la palabra –siempre según el testigo de Bedoya –«un joven subido en una silla que nos miraba intensamente». Se trataba del mismo Onésimo quién, animado por algunos de sus compañeros de AN, decidió pronunciar allí un breve e improvisado discurso.

«Evidentemente que todos nosotros [...], nos sentimos confusos y no somos pocos quienes no sabemos con certeza por qué hemos ido hoy a la estación. En todo caso, a los castellanos, nos gusta ser leales a todo cuanto el tiempo ha ido elaborando [...]. La Monarquía era una de estas cosas lentamente elaboradas. Las masas urbanas, desarraigadas de los valores que la tierra conserva y alimenta, han echado por la borda a la Monarquía. [...] ¿Se os ocurre algo práctico en relación con estas nuevas responsabilidades?».

El abogado y sindicalista, debido a su postura de intransigencia frente al silencio de su agrupación, orientó sus palabras hacia la necesidad de una rápida reacción; por ello decía que aunque «nadie tenemos claras las ideas en estos momentos, pero los castellanos, una vez más, deberemos dar el ejemplo de unirnos para que las fuerzas extranacionales no borren el perfil de España». Una actitud que, en su arenga final, acabaría siendo una premonición de su definitiva iniciación a la política activa:

«Dentro o fuera de esta Casa habrá que organizar algo que nos permita emplear bien las libertades políticas a favor del los valores hispánicos. A mí se me ocurre que debemos comenzar por sacar a la calle un semanario moderno en torno del cual comencemos a unirnos. Yo lo voy a intentar. Me llamo Onésimo Redondo, soy abogado e hijo del campo. No debemos dejarnos arrastrar por la confusión y vamos a actuar»

*    *    *

La fuente es esta tesis doctoral, pero puede encontrarse una versión más resumida y ligeramente distinta en el siguiente libro:

Matteo TOMASONI, El caudillo olvidado. Vida, obra y pensamiento de Onésimo Redondo (1905-1936), Granada, Comares Historia, 2017.

Recuerdo que de Onésimo Redondo publiqué también un interesante e inédito artículo cuya autoría ya está plenamente confirmada a través de otros libros que lo mencionan.

[Vanu Gómez 64.181]

Teníamos un interesante debate con Isaac, él es excéptico cuando menos a la intensidad con que a veces se critica a las grandes urbes, puede que en ocasiones hay excesos y que se recurra a la generalización. Pero sin querer extender a todas y cada una de las personas y familias, creo que es innegable que las grandes urbes albergan una cantidad importante de gente, eso que O. Redondo menciona ccmo masas desarraigadas -y que como vemos ha habido en ellas, incluso antes de las oleadas de inmigración del s. XXI- especialmente dispuestas a unirse a los movimientos más broncos, en este caso antimonárquicos.

En O. Redondo tendríamos uno de estos "ruralistas":

"Las masas urbanas, desarraigadas de los valores que la tierra conserva y alimenta, han echado por la borda a la Monarquía."

Independientemente de que la acusación sea más o menos injusta yo sí creo que en nuestros tiempos, donde la desproporción de población que vive en ciudades más los sectores de las mismas en las que anida el descontento, más el factor inmigración, etc, etc, amenazan llevarnos con el agravamiento de la tensión política y económica a desórdenes. La musiquilla antimonárquica como banda sonora de fondo no ayuda. Los disturbios raciales en el mundo anglo -en buena parte inducidos por la agitación política- y su deriva iconoclasta podrían llegar a inspirar una versión propia del fenómeno.

Al cuadro social que pintaba el castellano se le podría agregar que a estas alturas del siglo XXI los contigentes de desarraigados también forman parte de las derechas o, mejor dicho, neoderechas y que el sentimiento anticlerical también está entendido en ellas... con lo que no solo la monarquía puede ser objeto de las iras de unos y otros sino puede que también la propia Iglesia. De todos nosotros es sabido que un sector de la neoderecha culpa a esta de "colaboracionista" con la "invasión inmigrante".

 

 

[Isaac Peral 3.855]

hace 5 horas, Vanu Gómez dijo:

Teníamos un interesante debate con Isaac, él es excéptico cuando menos a la intensidad con que a veces se critica a las grandes urbes, puede que en ocasiones hay excesos y que se recurra a la generalización. Pero sin querer extender a todas y cada una de las personas y familias, creo que es innegable que las grandes urbes albergan una cantidad importante de gente, eso que O. Redondo menciona ccmo masas desarraigadas -y que como vemos ha habido en ellas, incluso antes de las oleadas de inmigración del s. XXI- especialmente dispuestas a unirse a los movimientos más broncos, en este caso antimonárquicos.

En O. Redondo tendríamos uno de estos "ruralistas":

"Las masas urbanas, desarraigadas de los valores que la tierra conserva y alimenta, han echado por la borda a la Monarquía."

Independientemente de que la acusación sea más o menos injusta yo sí creo que en nuestros tiempos, donde la desproporción de población que vive en ciudades más los sectores de las mismas en las que anida el descontento, más el factor inmigración, etc, etc, amenazan llevarnos con el agravamiento de la tensión política y económica a desórdenes. La musiquilla antimonárquica como banda sonora de fondo no ayuda. Los disturbios raciales en el mundo anglo -en buena parte inducidos por la agitación política- y su deriva iconoclasta podrían llegar a inspirar una versión propia del fenómeno.

Al cuadro social que pintaba el castellano se le podría agregar que a estas alturas del siglo XXI los contigentes de desarraigados también forman parte de las derechas o, mejor dicho, neoderechas y que el sentimiento anticlerical también está entendido en ellas... con lo que no solo la monarquía puede ser objeto de las iras de unos y otros sino puede que también la propia Iglesia. De todos nosotros es sabido que un sector de la neoderecha culpa a esta de "colaboracionista" con la "invasión inmigrante".

 

 

España seguía siendo principalmente rural por entonces, supongo que a él le molestaban las ciudades en sí, no el exceso de población en las mismas.

¿Cuál sería para tí el máximo % aceptable de población urbana ?

Editado el lun, 15 jun 2020, 14:11 por Isaac Peral. Motivo:

[Vanu Gómez 64.181]

hace 9 minutos, Isaac Peral dijo:

España seguía siendo principalmente rural por entonces, supongo que a él le molestaban las ciudades en sí, no el exceso de población en las mismas.

¿Cuál sería para tí el % correcto de población urbana?

O. Redondo habla de las masas urbanas y a mí me parece claro que es en los sectores de masas urbanas mal integradas y descontentas es donde anidan ese tipo de movimientos. Que luego se extiendan, pues es lo esperable, pero el grueso suecede en esos ambientes.

Eso es lo que supongo que le molestase a él, ese desarraigo claramente perceptible en muchas grandes urbes, el de la inmigración que hemos hablado es el equivalente actual.

No estamos para desear o idear porcentajes, el medio rural espannol está  al límite de la defunción, carece de reposición. Solo mejorar sus cifras ya sería un gran logro.