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Gerión

Ciclo de conferencias sobre el Estado del Bienestar, por la Escuela de Oviedo

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Este verano el tradicional Curso de Filosofía en Santo Domingo de la Calzada lo han dedicado a analizar el concepto del Estado del Bienestar.

Dejo un par de vídeos sobre el tema.

 

 

 

De este vídeo señalo un par de cosas interesantes:

-Su definición del Estado del Bienestar como una tautología, es decir los Estados intentan proporcionar Bienestar, no es algo que nazca con Bismarck o el New Deal, como pretende la historiografía angloeuropea (y que aceptan estúpida y machaconamente todos los teóricos del Estado del Bienestar, que, quizás en su descargo, se centran en cuestiones técnicas);

-Su defensa de la figura de Concepción Arenal, apropiada indebidamente por el socialismo/progresismo, cuando su trabajo tiene profundas raíces católicas. 

Se comenta también una interesante diferencia entre Beneficiencia, Filantropía y Caridad, siendo la beneficiencia (de raíz protestante) un tirar monedas a los desgraciados, la filantropía (de raíz masónica), visitarles, y la caridad (de raíz católica), darles la mano.

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Aquí el tema lo enfoca desde la dialéctica imperial y demográfica.

 Básicamente, se niega que sea posible el Estado del Bienestar para esos 10 mil millones de hombres. Sólo será posible aquello que puedan proporcionar los diferentes imperios (por ejemplo, el imperio chino a su gente) y lo harán en sus coordenadas culturales. 

Entiende que el Bienestar entendido en Occidente es un concepto que se juega entre cristianos (añado: más bien post cristianos), y señala por ejemplo que un 25% de las naciones de la ONU, las islámicas, firmaron su propia Declaración de Derechos Humanos.

Un par de apuntes interesantes que recoge sobre el concepto de felicidad cristiano tradicional. Sólo pueden ser felices:
1. Los benditos, o sea los tontos,
2. Aquellos que pasen a la Otra Vida.
Esto curiosamente lo defendieron españoles como Julián Marías en una de las primeras conferencias modernas sobre el Bienestar, recogiendo la tradicional austeridad cristiana.

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Que a punto has subido estos videos, Gerión. Trataré de verlos con calma esta semana.

Llevo varias semanas dándole muchas vueltas a la cabeza al tema de cómo la aspiración moderna al estado del bienestar, ha ido suplantando progresivamente la aspiración tradicional a la santidad. En definitiva y resumiendolo bastante, pienso que nuestras sociedades de raíz católica, como consecuencia de adoptar los postulados modernos del progresismo y el liberalismo, casi han completado una sustitución completa del paradigma por el cual la felicidad humana se alcanza a través de la transformación del ser: Ser buenos para ser felices, para centrarse ahora en la abundancia del tener: Tener cosas para estar felices. Y cómo este cambio de paradigma está ocasionando sociedades profundamente insatisfechas, solitarias y egoístas pues cualquier cosa que podamos desear tener, siempre es finita en contraposición con el deseo humano de felicidad que siempre es infinito. En conclusión, la sustitución del ser por el estar, está matando el sentido de la trascendencia y aboca al hombre a una suerte de "nuevo ser" en el que, lo que trasciende ya no es su alma sino sus propiedades.

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No recuerdo ya a qué filósofo español (*) le leí le trascendencia definitiva y definitoria, incluos a nivel teológico, de la capacidad en una lengua o cultura para diferenciar entre el "ser" y el "estar".

Por lo visto, las lenguas ibéricas -creo que en cierta medida incluía el vascuence, lo que es verdaderamente llamativo- son las únicas en Europa, junto con el gaélico y algunos dialectos itálicos, que distinguen entre el ser y estar. No puedo valorar el alcance lingüístico de esta afirmación pero creo que podría ser la base para una interesante discusión... acerca de si la "civilización" hispánica ha tenido un desarrollo en este sentido algo más avanzado que el resto.

 

(*) me suena que fue a López-Aranguren.

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Precisamente acabo de mencionar ese mismo aspecto en otro tema, y llevo tiempo dándole vueltas al tema de si esa diferenciación lingüística entre el ser y el estar, no fuera el motivo que está en la base de las desavenencias históricas en materia de fe y que dieron origen al protestantismo y como consecuencia a toda nuestra historia moderna.

Lo digo porque, en definitiva, lo que nos separa es que el ser católico se fundamenta en el hacer de las buenas obras, mientras que el estar protestante se fundamenta en el tener predeterminada la salvación de antemano. Ser y hacer frente a estar y tener que, en términos de naciones se materializaría en la edificación de imperios constructores y civilizadores, frente a imperios extractores y clasistas.

Por favor, si recuerdas a quién se lo has leído o el nombre del filósofo, pásame alguna referencia porque llevo ya bastante tiempo metido en estas reflexiones y me gustaría conocer otras opiniones o perspectivas.

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hace 8 horas, Español dijo:

Precisamente acabo de mencionar ese mismo aspecto en otro tema, y llevo tiempo dándole vueltas al tema de si esa diferenciación lingüística entre el ser y el estar, no fuera el motivo que está en la base de las desavenencias históricas en materia de fe y que dieron origen al protestantismo y como consecuencia a toda nuestra historia moderna.

Lo digo porque, en definitiva, lo que nos separa es que el ser católico se fundamenta en el hacer de las buenas obras, mientras que el estar protestante se fundamenta en el tener predeterminada la salvación de antemano. Ser y hacer frente a estar y tener que, en términos de naciones se materializaría en la edificación de imperios constructores y civilizadores, frente a imperios extractores y clasistas.

pues igual deberíamos tirar de Aranguren, creo que su tesis iba por lo que tú dices, que había implicaciones filosóficas y teológicas... tampoco sé si el tema ha sido más ampliamente tratado en la filosofía de nuestro país, probablemente G. Bueno and company tengan una teoría elaborada al respecto.

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En 23/7/2019 a las 15:08, Vanu Gómez dijo:

pues igual deberíamos tirar de Aranguren, creo que su tesis iba por lo que tú dices, que había implicaciones filosóficas y teológicas... tampoco sé si el tema ha sido más ampliamente tratado en la filosofía de nuestro país, probablemente G. Bueno and company tengan una teoría elaborada al respecto.

Creo que en uno de estos vídeos, no sé si en el de Luis Carlos o el de Tomás, hablan de lo mismo, la potencia de la lengua española (realmente la tiene también el portugués y el catalán) para hablar del Ser o del Estar, esto lo comentó Gustavo Bueno. Entronco esta diferencia también con el "Dios creó"  del Génesis en el que tanto reincidía Meinvielle, en hebreo "bara" (בָּרָא) es crear algo externo a sí mismo, por lo que hay una falla, Dios es el Ser, el Mundo es el Estar.

Lo que nos hace es dotarnos de una idea suprema de horizonte, la idea divina sin la cual sólo podemos arrastrarnos como las lombrices.

Pero no se queda sólo en eso, ya que sería mahometanismo o idealismo luterano: la recursión de ese Ser sobre el Estar representada por la Venida de Cristo enhebra perfectamente ambas partes, sin esta arquitectura ontológica el Ser se pierde en la lejanía y acabamos igual que los que opinan que sólo hay Estar (materialismo y voluntarismo). 

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hace 1 hora, Gerión dijo:

Dios es el Ser, el Mundo es el Estar.

Cuidado con esa afirmación porque en el fondo estás diciendo que ser y estar son lo mismo. Si decimos que dios es el ser, podemos decir también que el hipopótamo es dios, o el jaguar, la encina, el río e incluso nosotros mismos. Es el ser está en todas partes que predica el panteismo.

Dios es el ser "supremo", que "crea" los distintos seres vivos y hace de entre estos al hombre a su imagen y semejanza, por lo que éste aspira desde entonces a Dios, es decir a su ser verdadero. Esa aspiración es el estar transitorio que mueve religiones, ideologías, pecados, virtudes y todo lo que existe en la esfera de lo humano, esto es en el mundo.

El estar es importante pues implica el estado del ser vivo respecto del ser supremo, de la creatura respecto del Creador. El problema es cuando la transitoriedad de ese estado anula lo definitorio y metafísico del ser, que presumo es lo que acaba ocurriendo en otras culturas donde ser y estar son el mismo verbo.

 

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hace 1 hora, Español dijo:

Cuidado con esa afirmación porque en el fondo estás diciendo que ser y estar son lo mismo. Si decimos que dios es el ser, podemos decir también que el hipopótamo es dios, o el jaguar, la encina, el río e incluso nosotros mismos. Es el ser está en todas partes que predica el panteismo.

Dios es el ser "supremo", que "crea" los distintos seres vivos y hace de entre estos al hombre a su imagen y semejanza, por lo que éste aspira desde entonces a Dios, es decir a su ser verdadero. Esa aspiración es el estar transitorio que mueve religiones, ideologías, pecados, virtudes y todo lo que existe en la esfera de lo humano, esto es en el mundo.

El estar es importante pues implica el estado del ser vivo respecto del ser supremo, de la creatura respecto del Creador. El problema es cuando la transitoriedad de ese estado anula lo definitorio y metafísico del ser, que presumo es lo que acaba ocurriendo en otras culturas donde ser y estar son el mismo verbo.

 

Correcto, hay niveles de seres, incluyendo sin ir más lejos la idea de "ser" humano; el tema viene a estar representado en esa especie de recursión del ser sobre el estar, que comentaba con Cristo sobre la Tierra o mismamente la idea de Dios implantando almas en los cigotos. No deja de ser una definición más precisa del asunto, pero quería apuntar esa premisa básica de separación entre finitos e infinitos, o como lo quieras llamar, supremos con no supremos, que representa el "bara", y esa premisa de separación impide el dios hipopótamo.

 

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En 23/7/2019 a las 14:41, Vanu Gómez dijo:

Por lo visto, las lenguas ibéricas -creo que en cierta medida incluía el vascuence, lo que es verdaderamente llamativo- son las únicas en Europa, junto con el gaélico y algunos dialectos itálicos, que distinguen entre el ser y estar.

Me he tomado el tiempo de traducir con el traductor de Google, ser y estar a las demás lenguas que aparecen, y me he encontrado con que solo en castellano y catalán se diferencian. Ni siquiera en portugués,  gallego o en vascuence. Curioso pues estas dos son las lenguas de las dos grandes coronas que fundaron el imperio que luego gobernó Carlos I, quién recordemos decía aquello de que, para hablar con Dios, prefería el español.

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hace 22 minutos, Español dijo:

Me he tomado el tiempo de traducir con el traductor de Google, ser y estar a las demás lenguas que aparecen, y me he encontrado con que solo en castellano y catalán se diferencian. Ni siquiera en portugués,  gallego o en vascuence. Curioso pues estas dos son las lenguas de las dos grandes coronas que fundaron el imperio que luego gobernó Carlos I, quién recordemos decía aquello de que, para hablar con Dios, prefería el español.

en el vascuence estarían los verbos "egon" e "izan" (estar y ser) aunque las correspondencias tampoco parecen ser exactas... tampoco conozco esa lengua así que igual alguien que tenga más idea puede aportar algo.

pero creo recordar que el tema lo había tratado López Aranguren llegando hasta las consecuencias filosófico-teológicas... igual sería interesante rescatar el asunto y hacer hilo de él.

por cierto, he vuelto sobre las rastros que me quedaban en la memoria y  en busca rápida encontrado este cuadro geográfico relativo a la diferenciación entre ser y estar en las lenguas indoeuropeas (razón por la cual quedaría fuera el vascuence, aunque también sería parte del "grupúsculo").

https://www.progael.com/es/tematicos/ver/13

mapa_bueno_castellano.png

 

atención porque la implicación de que todos los idiomas de la península -incluído el vascuence- constituyan semejante singularidad a la que le podríamos agregar los confines gaélicos es algo verdaderamente llamativo.

como digo, las correspondencias tampoco serían exactas pero es que sería algo realmente sorprendente.

(me faltaría también indagar lo de ciertos dialectos itálicos)

 

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      Una vez más, por aprecio a estos amigos dejo solo el enlace para enviar las visitas a la fuente.

      Solo comento la foto que ponen de un congreso internacional identitari que hubo un México. Ahí se plasma el cáncer que han supuesto y parece que aún sigue suponiendo aquella enfermedad llamada CEDADE. En dicha foto veo al ex-cabecilla de CEDADE, Pedro Varela -uno de esos nazis que se dicen católicos- junto a Salvador Borrego -que si bien no era nazi, de hecho es un mestizo que además se declara hispanista y favorable a la mezcla racial propiciada por la Monarquía Católica,  sí que simpatizó con ellos por una cuestión que quizá un día podamos comentar- uno de los "revisionistas" más importante en lengua española, así como el también mexicano Alberto Villasana, un escritor, analista, publicista, "vaticanista" con gran predicamento entre los católicos mexicanos, abonado totalmente a la errática acusación contra el papa Francisco... posando junto a tipos como David Duke, ex-dirigente del Ku Kux Klan, algo que lo dice todo.

      Si mis rudimentarias habilidades en fisonomía no me fallan, en el grupo hay otro español, supongo que también procedente del mundillo neonazi de CEDADE.

      Imaginemos la corrupción de la idea de Hispanidad que supone semejante injerto, semejante híbrido contra natura.

      Nuestra querido México tiene la más potente dosis de veneno contra la hispanidad, inyectado en sus venas precisamente por ser un país clave en ella. Es el que otrora fuera más próspero,  el más poblado, también fue y en buena parte sigue siendo muy católico, esta en la línea de choque con el mundo anglo y... los enemigos de nuestra Hispanidad no pueden permitir una reconciliación de ese país consigo mismo ni con la misma España, puente clave en la necesaria Reconquista o reconstrucción. Si por un lado está infectado por el identitarismo amerindio -el indigenismo- por el otro la reacción está siendo narcotizada por un identitarismo falsohispanista, falsotradicionalista o como queramos verlo, en el cual CEDADE juega, como vemos, un factor relevante.

      Sin más, dejo ahí otra vez más mi sincera felicitación al autor de ese escrito. Enhorabuena por su clarividencia y fineza, desde luego hace falta tener personalidad para ser capaz de sustraerse a esa falsa polarización con que se está tratando de aniquilar el hispanismo.

       





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      • 17 replies
    • La libertad sexual conduce al colapso de la cultura en tres generaciones (J. D. Unwin)
        • An applause (10 positives and 5 improvement points)
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    • Traigo de la hemeroteca un curioso artículo de José Fraga Iribarne publicado en la revista Alférez el 30 de abril de 1947. Temas que aborda: la desastrosa natalidad en Francia; la ya muy tocada natalidad española, especialmente en Cataluña y País Vasco; las causas espirituales de este problema, etc.

      Si rebuscáis en las hemerotecas, hay muchos artículos de parecido tenor, incluso mucho más explícitos y en fechas muy anteriores (finales del s. XIX - principios del s. XX). He traído este porque es breve y no hay que hacer el trabajo de escanear y reconocer los caracteres, que siempre da errores y resulta bastante trabajoso, pues ese trabajo ya lo ha hecho la Fundación Gustavo Bueno.

      Señalo algunos hechos que llaman la atención:

      1) En 1947 la natalidad de Francia ya estaba por los suelos. Ni Plan Kalergi, ni Mayo del 68, ni conspiraciones varias.

      2) Pero España, en 1947 y en pleno auge del catolicismo de posguerra, tampoco estaba muy bien. En particular, estaban francamente mal regiones ricas como el País Vasco y Cataluña. ¿Será casualidad que estas regiones sean hoy en día las que más inmigración reciben?

      3) El autor denuncia que ya en aquel entonces los españoles estaban entregados a una visión hedonística de la existencia, que habían perdido la vocación de servicio y que se habían olvidado de los fines trascendentes. No es, por tanto, una cosa que venga del Régimen del 78 o de la llegada al poder de Zapatero. Las raíces son mucho más profundas.

      4) Señala que el origen de este problema es ético y religioso: se ha perdido la idea de que el matrimonio tiene por fin criar hijos para el Cielo. Pero también se ha perdido la idea del límite: las personas cada vez tienen más necesidades y, a pesar de que las van cubriendo, nunca están satisfechas con su nivel de vida.

      Este artículo antiguo ilumina muchas cuestiones del presente. Y nos ayuda a encontrarle solución a estos problemas que hoy nos golpean todavía con mayor fuerza. Creo que puede ser de gran provecho rescatar estos artículos.
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    • En torno a la posibilidad de que se estén usando las redes sociales artificialmente para encrespar los ánimos, recojo algunas informaciones que no sé sin son importantes o son pequeñas trastadas.

      Recientemente en Madrid se convocó una contramanifestación que acabó con todos los asistentes filiados por la policía. Militantes o simpatizantes de ADÑ denuncian que la convocó inicialmente una asociación fantasma que no había pedido permiso y cuyo fin último podría ser provocar:

      Cabe preguntarles por qué acudieron a una convocatoria fantasma que no tenía permiso. ¿Os dais cuenta de lo fácil que es crear incidentes con un par de mensajes en las redes sociales?

      Un periodista denuncia que se ha puesto en marcha una campaña titulada "Tsunami Español" que pretende implicar a militares españoles y que tiene toda la pinta de ser un bulo de los separatistas o de alguna entidad interesada en fomentar la discordia:

      El militar rojo que tiene columna en RT es uno de los que difunde la intoxicación:

      Si pincháis en el trending topic veréis que mucha gente de derechas ha caído en el engaño.

      Como decía, desconozco la importancia que puedan tener estas intoxicaciones. Pero sí me parece claro que con las redes sociales sale muy barato intoxicar y hasta promover enfrentamientos físicos con unos cuantos mensajes bien dirigidos. En EEUU ya se puso en práctica lo de citar a dos grupos contrarios en el mismo punto para que se produjesen enfrentamientos, que finalmente ocurrieron.
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    • Una teoría sobre las conspiraciones
      ¿A qué se debe el pensamiento conspiracionista que tiene últimamente tanto auge en internet? Este artículo baraja dos causas: la necesidad de tener el control y el afán de distinguirse de la masa.
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