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Vanu Gómez

reflexión Hablemos de CTC. ¿Creéis que podría llegar a ser casa de acogida política para el grueso de católicos españoles?

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Yo entiendo y comparto lo que quiere decir Garisoáin... y también se cómo lo interpretará gran parte de las personas que lo lean o escuchen en el contexto que vivimos.

Una lástima que el foro aún no haya conseguido atraer a ningún carlista para comentar estos temas.

En la cuestión de identificación he de hacer respecto a los carlistas lo mismo que ellos hacen en este tema separatistas Vs. centralistas, es decir, buscar una especie de equidistancia prudencial, visto lo visto.

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Yo también creo entender y comparto lo que se dice en ese escrito y me parece muy positivo que desde el carlismo se digan las cosas como son y han de ser, más allá de las derivas que hemos venido denunciando últimamente.

También me parece muy acertada esa definición del independentismo como parte de la antiespaña y de cierto otro patriotismo que se vende como tal pero tiene más de anticataluña que de lo primero. A fin de cuentas es la voluntad del que se opone al otro, a la tradición, al orden establecido, lo anti, aquello que mueve todas estas disputas.

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Yo no comparto esa equidistancia de Garisoain entre los separatistas que ejercen el terrorismo callejero y la policía nacional que los reprime para mantener el orden y, en último término, la unidad de España. Por otra parte, no creo que se pueda acusar a la policía, o al Estado que la comanda, de anticatalanes.

Creo que la unidad de España se debe defender con independencia de quien gobierne en cada momento y de lo modernos que sean nuestros compatriotas, pues una vez rota esa unidad es muy difícil restaurarla, además de que esa unidad sigue siendo un bien moral aunque muchos españoles hayan abandonado la práctica religiosa.

Me parece que la carta abierta de Garisoain no va dirigida exclusivamente a los militantes de la CTC sino a los carlistas en general, lo que incluye también a los del Partido Carlista. Si vais a la cuenta oficial de la CTC, veréis que retuitean un mensaje del Círcul L'Espardenya, que a su vez citaba la carta de Garisoain:

Carlistas.png

Este Círcul L'Espardenya, tuitea algunas cosas de la CTC, pero tuitea muchas más cosas del carlohuguismo y de las cuentas oficiales del Partido Carlista. Por lo que quizá se podría deducir que es un círculo donde conviven carlistas de la CTC y carlistas del PC, en una especie de esfuerzo unitario. Por mí perfecto: tienen derecho a gestionar la casa carlista como deseen, pero entonces no pueden decir -como dicen en otros sitios, según quien sea el receptor- que el carlismo no tiene nada que ver con el Partido Carlista ni con las ideas asociadas a esta corriente.

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A ver, Hispano, es lo que decía. El texto puede sentar mal dependiendo si se le contempla con el calentón de la coyuntura o desde una perspectiva con distancia.

La mayoría de gente lo va a ver desde la coyuntura, yo lo intento desde la perspectiva global y ahí sí que comparto bastante de lo que dice.

Lo que no comparto, evidentemente, es la equidistancia. Aunque una parte de la "antiespaña" -se me ocurre por ejemplo el caso de neocons ultraliberales pro USanos, etc- esté por la unidad de España... la unidad en sí misma es un valor superior al separatismo, aunque la primera no se de en las circunstancias acordes a nuestras ideas. O dicho de otra manera, mejor unidad a la fuerza que secesión a la fuerza.

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Me pasa como a Vanu, es más, tras leer la carta no identifiqué a la policía en ningún momento como parte de esa anticataluña que se menciona en ella. Me parece perfecta la labor que están haciendo e incluso pienso que debería haber sido más severa la represión a los sediciosos y que en general hay una gran falta de gratitud y empatía hacia todas esas personas que se está jugando la vida en las calles por mantener el orden. Si Garisoaín se refería como anticataluña a la policia y fuerzas de seguridad, entonces creo que se equivoca.

Lo que sí entiendo y pienso que el escrito se refiere a ello, es que existen muchos políticos liberal-progresistas que se llenan la boca con el diálogo o la unidad nacional, cuando en realidad se mueven motivados por la idea de construir o defender una patria uniforme y moderna, bastante gris, decadente y contraria a lo que es la España rica, diversa y tradicional que defiende el Carlismo, y eso se puede entender perfectamente como una forma de ser anticatalán o antiespañol. España siempre fue plural en la unidad, a semejanza de la vida misma o de la Iglesia, y eso es lo que nos distingue de otras naciones modernas mucho más homogéneas, aunque carentes del valor y la riqueza que atesora nuestra patria, y ha hecho tan grande nuestra historia.

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hace 7 horas, Español dijo:

Me pasa como a Vanu, es más, tras leer la carta no identifiqué a la policía en ningún momento como parte de esa anticataluña que se menciona en ella. Me parece perfecta la labor que están haciendo e incluso pienso que debería haber sido más severa la represión a los sediciosos y que en general hay una gran falta de gratitud y empatía hacia todas esas personas que se está jugando la vida en las calles por mantener el orden. Si Garisoaín se refería como anticataluña a la policia y fuerzas de seguridad, entonces creo que se equivoca.

Lo que sí entiendo y pienso que el escrito se refiere a ello, es que existen muchos políticos liberal-progresistas que se llenan la boca con el diálogo o la unidad nacional, cuando en realidad se mueven motivados por la idea de construir o defender una patria uniforme y moderna, bastante gris, decadente y contraria a lo que es la España rica, diversa y tradicional que defiende el Carlismo, y eso se puede entender perfectamente como una forma de ser anticatalán o antiespañol. España siempre fue plural en la unidad, a semejanza de la vida misma o de la Iglesia, y eso es lo que nos distingue de otras naciones modernas mucho más homogéneas, aunque carentes del valor y la riqueza que atesora nuestra patria, y ha hecho tan grande nuestra historia.

Ahí voy, hay un tipo de gente que defiende la unidad de España con el mismo criterios y argumentos con que defendería su disolución en entidades superiores, léase por ejemplo la UE.

Para reencuadrar la cuestión, estimo que aún así es superior una unidad "forzada" de la Patria que un separatismo "forzado" como pretenden los separatistas. Ahí es donde no me acaba de encajar la equidistancia referida. Es mucho más difícil un rectificado mientras esta unidad persista, tenemos la propia experiencia en la desintegración de la Monarquía Católica de la cual hoy padecemos todas las naciones hispanas.

 

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A mí lo que no me gustó fue sobre todo este pasaje en el que parece equiparar a la policía con los aprendices de terrorista:

Cita

Lo que se lleva gestando en los últimos años, y lo que estalla ahora mismo con la violencia de esa “gente de paz” que incendia las calles de Barcelona, (de forma controlada y con la ayuda inestimable de ciertos bomberos, por cierto) es un enfrentamiento entre dos cabezas de una misma Revolución. La policía y los aprendices de terrorista del separatismo no se están enfrentando por España ni por Cataluña, sino en defensa de los intereses de sus jefes que son, repitámoslo hasta la saciedad: la anti-España por un lado y la anti-Cataluña por otro.

De todas formas, los textos están sujetos a diversas interpretaciones. Mi divergencia con vosotros en este tema se debe a que interpretamos el texto de diferente forma, no a cuestiones de fondo.

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Por lo que deduzco, Pol Victoria es el hijo de Pablo Victoria, ¿no? Parece que el llamado librertarismo (*) es una deriva relativamente común en las nuevas generaciones procedentes del patriotismo católico en nuestras Américas. Este hombre creo recordar ha intervenido en varios programas de Intereconomía.

 

(*) me cuesta entender que algunos prefieran adoptar terminología USana aduciendo que en los USA "liberal" es igual a izquierdista... obviando que en nuestra historia "libertario" viene a identificarse con un sector de los rojos. (otra señal más de sumisión ideológica), si la tradición española es llamarlos "liberales" pues llamémosle "liberales"... que por cierto era el bando de los enemigos del tradicionalismo español.

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Al hilo de las continuas manipulaciones que se hacen de falsotradicionalistas sobre las palabras del papa Francisco me encuentro esto del anterior dirigente de la CTC, una denuncia a esta tendencia cada vez más extendida

https://www.ahorainformacion.es/blog/nueva-manipulacion-de-las-palabras-del-santo-padre/

 

Nueva manipulación de las palabras del Santo Padre

 

000-dv1707736-original.jpeg

(Por Javier Garisoain) –

Diversos medios y periodistas del entorno liberal, neocon o incluso algún presunto tradicionalista que ha caído en la trampa, han aprovechado una nueva catequesis del Papa sobre el milagro de la multiplicación de los panes y los peces (25 de julio) para acusar al Papa de comunista, materialista, pobrista y hasta de modernista negador de los milagros.

Libertad Digital, por ejemplo titula: “El Papa corrige a Cristo: “El milagro no es multiplicar los panes y los peces”. Este titular es una manipulación como una casa. Aunque, la verdad, cualquiera que sepa un poco de historia sabrá que nada mas propio de los liberales que mentir. Siempre lo han hecho. Resulta muy hipócrita hacerse pasar por guardián de la fe y la ortodoxia y, al mismo tiempo, ser un adalid de la ideología liberal. ¿De verdad alguien cree que van a ser los redactores de Libertad Digital, anticlericales por naturaleza, quienes van a salvar la recta interpretación del Evangelio de las supuestas herejías que afirme el Obispo de Roma en sus homilías o catequesis?

Infovaticana, medio que no siempre hila demasiado fino en sus análisis eclesiales titula: “Francisco insiste en que el milagro de los panes y los peces fue “compartir”. Se trata de un desafortunado artículo de Carlos Esteban, a quien por lo demás aprecio y sigo. Pero en esta ocasión creo que él e infovaticana han entrado al trapo y están haciendo un servicio a los liberales neocon que no soportan al Papa. Además, ¡Qué malo y qué difícil es resumir un texto tipo homilía en un titular! Por definición, este tipo de discursos podrían ofrecer tantos titulares como oyentes. Que a Infovaticana o a uno de sus redactores le llame la atención eso de “compartir” es lo más alejado de la neutralidad periodística pues se basa en un criterio absolutamente subjetivo.

A veces por otra parte, entre los católicos, parece que quienes más obsesionados están por todo lo que dice el Papa son los que nos acusan de papólatras sólo porque reconocemos su legítima autoridad. Cuando el papa patine -que todo es posible- o diga cosas que no me cuadran me podré callar o mostrar una disconformidad respetuosa, lo que nunca haré es sumarme al carro de los neocon o de los liberales que no se preocupan por la ortodoxia del Papa sino que tratan de manipular a la Iglesia al servicio de sus ideologías.

Por su parte, un redactor de Electomania.com ha escrito: “El Papa Francisco pide cambiar el “multiplicar” de los panes y los peces por “compartir”. Resulta que en el Evangelio no aparece la palabra “multiplicar”. Así que no hay nada que cambiar. ¿Cuál es el problema entonces?

En esta ocasión el Papa no niega ningún milagro, lo que hace es explicar en qué nos concierne el mandato de “Dadles de comer”. ¿De verdad vamos a ser tan simples de creer en Jesús sólo porque un día hizo aparecer de la nada cinco mil panes? ¡Por favor! ¡Que ha creado el Universo! Para quien tiene fe en el auténtico Jesús lo de los panes y los peces es una anécdota. Para los más simples -o para los materialistas- era un acontecimiento que les llevaba a querer proclamarlo rey. El Papa, como digo, pone el foco no en el fenómeno milagroso en sí sino en el hecho de repartir. Y nos recuerda que si damos con fe, si repartimos en nombre de Dios poniendo lo poco que tengamos con amor, aun nos sobrará. En eso consiste realmente la caridad, en dar sin medida, sin cálculos. Así lo han hecho todos los santos y así lo pueden confirmar por ejemplo las familias numerosas. Todo lo que se da con generosidad al final vuelve con creces, y rebosa.

En este mundo tan polarizado parece que cada vez cuesta más defender la verdad y poner las cosas en sus justos términos. Si apoyas al Papa te tachan de comunista. ¿Comunista yo? Lo que siempre he sido es antiliberal. O, en todo caso, comunionista… Aunque siempre he pensado que los -ismos los carga el diablo y por eso cuanto menos se usen mejor.

No se si esta maniobra farisaica de ir a buscar la paja en el ojo papal se hace para utilizar a la Iglesia como arma arrojadiza contra las ideologías adversarias o si se emplea directamente para provocar división e inquietud entre los católicos. En cualquier caso, no se fíen ni un pelo de los titulares ni de los comentarios periodísticos. Acudan a la fuente, oigan con buena fe la palabra del Papa y verán que no ha dicho nada terrible, ni comunista, ni modernista. Lo ha dicho en el típico estilo jesuítico, sí, ese que a veces nos pone un poco nerviosos porque obliga a pensar. Sólo es eso. Además, las enseñanzas o reflexiones de sus homilías o catequesis -como las de cualquier otro sacerdote de Dios- aprovecharán más o menos, estarán más o menos inspiradas, moverán más a unos que a otros, serán más o menos ocurrentes o agudas. Pero aprovecharán mucho más si se escuchan con buena intención, tratando de encontrar la viga propia.

Aquí está lo que realmente dijo el Papa el 25 de julio:

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!
El Evangelio de la Liturgia de este domingo narra el célebre episodio de la multiplicación de los panes y los peces, con los que Jesús sacia el hambre de cerca de cinco mil personas que se habían congregado para escucharlo (cf. Jn 6,1-15). Es interesante ver cómo ocurre este prodigio: Jesús no crea los panes y los peces de la nada, no, sino que obra a partir de lo que le traen los discípulos. Dice uno de ellos: «Aquí hay un muchacho que tiene cinco panes de cebada y dos peces; pero ¿qué es esto para tantos?» (v. 9). Es poco, no es nada, pero le basta a Jesús.
Tratemos ahora de ponernos en el lugar de ese muchacho. Los discípulos le piden que comparta todo lo que tiene para comer. Parece una propuesta sin sentido, es más, injusta. ¿Por qué privar a una persona, sobre todo a un muchacho, de lo que ha traído de casa y tiene derecho a quedárselo para sí? ¿Por qué quitarle a uno lo que en cualquier caso no es suficiente para saciar a todos? Humanamente es ilógico. Pero no para Dios. De hecho, gracias a ese pequeño don gratuito y, por tanto, heroico, Jesús puede saciar a todos. Es una gran lección para nosotros. Nos dice que el Señor puede hacer mucho con lo poco que ponemos a su disposición. Sería bueno preguntarnos todos los días: “¿Qué le llevo hoy a Jesús?”. Él puede hacer mucho con una oración nuestra, con un gesto nuestro de caridad hacia los demás, incluso con nuestra miseria entregada a su misericordia. Nuestras pequeñeces a Jesús, y Él hace milagros. A Dios le encanta actuar así: hace grandes cosas a partir de las pequeñas, de las gratuitas.
Todos los grandes protagonistas de la Biblia, desde Abrahán hasta María y el muchacho de hoy, muestran esta lógica de la pequeñez y del don. La lógica del don es muy diferente de la nuestra. Nosotros tratamos de acumular y aumentar lo que tenemos; Jesús, en cambio, pide dar, disminuir. Nos encanta añadir, nos gustan las adiciones; a Jesús le gustan las sustracciones, quitar algo para dárselo a los demás. Queremos multiplicar para nosotros; Jesús aprecia cuando dividimos con los demás, cuando compartimos. Es curioso que en los relatos de la multiplicación de los panes presentes en los Evangelios no aparezca nunca el verbo “multiplicar”. Es más, los verbos utilizados son de signo opuesto: “partir”, “dar”, “distribuir” (cf. v. 11; Mt 14,19; Mc 6,41; Lc 9,16). Pero no se usa el verbo “multiplicar”. El verdadero milagro, dice Jesús, no es la multiplicación que produce orgullo y poder, sino la división, el compartir, que aumenta el amor y permite que Dios haga prodigios. Probemos a compartir más, probemos a seguir este camino que nos enseña Jesús.
Tampoco hoy la multiplicación de los bienes resuelve los problemas sin una justa distribución. Me viene a la mente la tragedia del hambre, que afecta especialmente a los niños. Se ha calculado —oficialmente— que alrededor de siete mil niños menores de cinco años mueren a diario en el mundo por motivos de desnutrición, porque carecen de lo necesario para vivir. Ante escándalos como estos, Jesús nos dirige también a nosotros una invitación, una invitación similar a la que probablemente recibió el muchacho del Evangelio, que no tiene nombre y en el que todos podemos vernos: “Ánimo, da lo poco que tienes, tus talentos y tus bienes, ponlos a disposición de Jesús y de los hermanos. No temas, nada se perderá, porque, si compartes, Dios multiplica. Echa fuera la falsa modestia de sentirte inadecuado, ten confianza. Cree en el amor, cree en el poder del servicio, cree en el poder de la gratuidad”.
Que la Virgen María, que dijo “sí” a la inaudita propuesta de Dios, nos ayude a abrir nuestros corazones a las invitaciones de Dios y a las necesidades de los demás.
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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hace 24 minutos, Español dijo:

Que buen artículo, Vanu. Gracias por recogerlo.

Ha sido pura casualidad encontrarlo, porque yo a esta gente la daba por perdida pero es posible que lo que haya ahí es una variación muy grande de unas personas a otras y quizás haya una especie de lucha de pareceres.

Así que me parece importante resaltar y apoyar la parte que pueda estar más recta.

El nuevo presidente, Telmo Aldaz, desconozco de qué palo va, pero en cualquier caso me parece desde la distancia una BUENA PERSONA, que es lo más importante

porque se puede estar equivocado o no, más o menos influído por opiniones que rodean a uno, pero si hay buen corazón al final se acaba atinando por donde se debe

 

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      Una vez más, por aprecio a estos amigos dejo solo el enlace para enviar las visitas a la fuente.

      Solo comento la foto que ponen de un congreso internacional identitari que hubo un México. Ahí se plasma el cáncer que han supuesto y parece que aún sigue suponiendo aquella enfermedad llamada CEDADE. En dicha foto veo al ex-cabecilla de CEDADE, Pedro Varela -uno de esos nazis que se dicen católicos- junto a Salvador Borrego -que si bien no era nazi, de hecho es un mestizo que además se declara hispanista y favorable a la mezcla racial propiciada por la Monarquía Católica,  sí que simpatizó con ellos por una cuestión que quizá un día podamos comentar- uno de los "revisionistas" más importante en lengua española, así como el también mexicano Alberto Villasana, un escritor, analista, publicista, "vaticanista" con gran predicamento entre los católicos mexicanos, abonado totalmente a la errática acusación contra el papa Francisco... posando junto a tipos como David Duke, ex-dirigente del Ku Kux Klan, algo que lo dice todo.

      Si mis rudimentarias habilidades en fisonomía no me fallan, en el grupo hay otro español, supongo que también procedente del mundillo neonazi de CEDADE.

      Imaginemos la corrupción de la idea de Hispanidad que supone semejante injerto, semejante híbrido contra natura.

      Nuestra querido México tiene la más potente dosis de veneno contra la hispanidad, inyectado en sus venas precisamente por ser un país clave en ella. Es el que otrora fuera más próspero,  el más poblado, también fue y en buena parte sigue siendo muy católico, esta en la línea de choque con el mundo anglo y... los enemigos de nuestra Hispanidad no pueden permitir una reconciliación de ese país consigo mismo ni con la misma España, puente clave en la necesaria Reconquista o reconstrucción. Si por un lado está infectado por el identitarismo amerindio -el indigenismo- por el otro la reacción está siendo narcotizada por un identitarismo falsohispanista, falsotradicionalista o como queramos verlo, en el cual CEDADE juega, como vemos, un factor relevante.

      Sin más, dejo ahí otra vez más mi sincera felicitación al autor de ese escrito. Enhorabuena por su clarividencia y fineza, desde luego hace falta tener personalidad para ser capaz de sustraerse a esa falsa polarización con que se está tratando de aniquilar el hispanismo.

       





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    • Traigo de la hemeroteca un curioso artículo de José Fraga Iribarne publicado en la revista Alférez el 30 de abril de 1947. Temas que aborda: la desastrosa natalidad en Francia; la ya muy tocada natalidad española, especialmente en Cataluña y País Vasco; las causas espirituales de este problema, etc.

      Si rebuscáis en las hemerotecas, hay muchos artículos de parecido tenor, incluso mucho más explícitos y en fechas muy anteriores (finales del s. XIX - principios del s. XX). He traído este porque es breve y no hay que hacer el trabajo de escanear y reconocer los caracteres, que siempre da errores y resulta bastante trabajoso, pues ese trabajo ya lo ha hecho la Fundación Gustavo Bueno.

      Señalo algunos hechos que llaman la atención:

      1) En 1947 la natalidad de Francia ya estaba por los suelos. Ni Plan Kalergi, ni Mayo del 68, ni conspiraciones varias.

      2) Pero España, en 1947 y en pleno auge del catolicismo de posguerra, tampoco estaba muy bien. En particular, estaban francamente mal regiones ricas como el País Vasco y Cataluña. ¿Será casualidad que estas regiones sean hoy en día las que más inmigración reciben?

      3) El autor denuncia que ya en aquel entonces los españoles estaban entregados a una visión hedonística de la existencia, que habían perdido la vocación de servicio y que se habían olvidado de los fines trascendentes. No es, por tanto, una cosa que venga del Régimen del 78 o de la llegada al poder de Zapatero. Las raíces son mucho más profundas.

      4) Señala que el origen de este problema es ético y religioso: se ha perdido la idea de que el matrimonio tiene por fin criar hijos para el Cielo. Pero también se ha perdido la idea del límite: las personas cada vez tienen más necesidades y, a pesar de que las van cubriendo, nunca están satisfechas con su nivel de vida.

      Este artículo antiguo ilumina muchas cuestiones del presente. Y nos ayuda a encontrarle solución a estos problemas que hoy nos golpean todavía con mayor fuerza. Creo que puede ser de gran provecho rescatar estos artículos.
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    • En torno a la posibilidad de que se estén usando las redes sociales artificialmente para encrespar los ánimos, recojo algunas informaciones que no sé sin son importantes o son pequeñas trastadas.

      Recientemente en Madrid se convocó una contramanifestación que acabó con todos los asistentes filiados por la policía. Militantes o simpatizantes de ADÑ denuncian que la convocó inicialmente una asociación fantasma que no había pedido permiso y cuyo fin último podría ser provocar:

      Cabe preguntarles por qué acudieron a una convocatoria fantasma que no tenía permiso. ¿Os dais cuenta de lo fácil que es crear incidentes con un par de mensajes en las redes sociales?

      Un periodista denuncia que se ha puesto en marcha una campaña titulada "Tsunami Español" que pretende implicar a militares españoles y que tiene toda la pinta de ser un bulo de los separatistas o de alguna entidad interesada en fomentar la discordia:

      El militar rojo que tiene columna en RT es uno de los que difunde la intoxicación:

      Si pincháis en el trending topic veréis que mucha gente de derechas ha caído en el engaño.

      Como decía, desconozco la importancia que puedan tener estas intoxicaciones. Pero sí me parece claro que con las redes sociales sale muy barato intoxicar y hasta promover enfrentamientos físicos con unos cuantos mensajes bien dirigidos. En EEUU ya se puso en práctica lo de citar a dos grupos contrarios en el mismo punto para que se produjesen enfrentamientos, que finalmente ocurrieron.
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    • Una teoría sobre las conspiraciones
      ¿A qué se debe el pensamiento conspiracionista que tiene últimamente tanto auge en internet? Este artículo baraja dos causas: la necesidad de tener el control y el afán de distinguirse de la masa.
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