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Hispanorromano

El racismo catalanista

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hace 22 horas, Hispanorromano dijo:

@elprotegido, muy interesante el ejemplo que traes al hilo, prueba de que las formulaciones de los nacionalismos separatistas no están muy lejos de las identitarias.

En regiones y países donde se ha producido la secuencia de "corrupción de costumbres > descenso de la natalidad > inmigración (interior o exterior) > xenofobia", se viene hablando de manera obsesiva de esa "sustitución demográfica". La prensa catalanista de los 1920-30 estaba llena de discusiones de ese tipo. Es un fenómeno muy decadente. La trampa es que la sustitución se le achaca a la persona (en este caso andaluza o extremeña) que sustituye un vacío demográfico o ayuda a paliarlo, no al autóctono que ha provocado ese vacío al desertar de sus obligaciones. Y así, al eludir por medio de un chivo expiatorio el verdadero problema, éste queda sin solución y se va agudizando.

Te agradezco la información que aportas sobre el regionalismo mallorquín y concuerdo con tu visión de que es preferible evitar el excesivo regionalismo pero que, en todo caso, son preferibles esos regionalismos que no se muestran desleales a España.

Y gracias por descubrirme a Lorenzo Villalonga. Había escuchado hablar de "Bearn o la sala de las muñecas", pero no sabía quién lo había escrito. Pero gracias a tu mención he buscado información y veo que es un escritor de lo más interesante, muy posiblemente de corazón azul y desde luego con una aguda visión crítica del progresismo y del culto a la técnica, que plasmó en un obra antiutópica en mallorquín que, aunque me suponga cierto esfuerzo, creo que terminaré leyendo.

Sí, la verdad es que Villalonga es un personaje de lo más interesante. He encontrado poco de él en Internet, por lo tanto intentaré buscar escritos suyos en las hemerotecas para hacerme una idea de su pensamiento político; aunque creo que no lo desarrolló extensamente, dedicándose mayormente a la actividad literaria. En algunos sitios se le califica como falangista, pero bien podría ser una atribución poco fundada de algunos de sus detractores (para los que ser falangista es un demérito). Habría que analizar textos propios de Villalonga para establecer su grado de vinculación con el pensamiento falangista.

Con respecto a su novela "Bearn", es muy buena. El autor la publicó inicialmente en castellano porque ninguna editorial catalana aceptó el estilo mallorquín del texto (no seguía el estándar catalán). Dicen que en castellano pierde un poco, aunque no la he leído en castellano para comprobarlo yo mismo. En el colegio nos hicieron leer una versión en estándar catalán (hecha seguramente después de la muerte de Villalonga) que, sin embargo, creo que conservaba los diálogos en mallorquín (no lo recuerdo con claridad) de Villalonga. Me pareció una novela excelente, que debería releer pues he olvidado algunas partes. Resaltaría la crítica que hace del mito del progreso, que ya has señalado, aunque quizá cuando la relea escriba una reseña más extensa, si me sale.

Volviendo al tema del hilo, eso que dices del chivo expiatorio ocurre, en cierto modo, en Mallorca, al igual que en Cataluña. Además, a todo esto se le une una cierta hipocresía. Muchos mallorquines "de origen" añoran la situación lingüística que vivieron nuestros abuelos, en la que el mallorquín era la lengua utilizada en la vasta mayoría de las comunicaciones orales, algo que ya no ocurre hoy ni de lejos. Sin embargo, muy pocos están dispuestos a privarse de ciertas formas de vida (relajación de costumbres) que hicieron aquella situación insostenible. Es un poco lo que ocurre con el turismo: Casi todo el mundo en Mallorca despotrica (con toda razón) contra el modelo turístico, pero en el fondo no renunciarían a él pues eso implicaría cierta recesión económica (al menos durante un tiempo) y unos sacrificios que la mayoría no está dispuesta a hacer. Y es que no se puede tener todo en esta vida... 

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    • Traigo de la hemeroteca un curioso artículo de José Fraga Iribarne publicado en la revista Alférez el 30 de abril de 1947. Temas que aborda: la desastrosa natalidad en Francia; la ya muy tocada natalidad española, especialmente en Cataluña y País Vasco; las causas espirituales de este problema, etc.

      Si rebuscáis en las hemerotecas, hay muchos artículos de parecido tenor, incluso mucho más explícitos y en fechas muy anteriores (finales del s. XIX - principios del s. XX). He traído este porque es breve y no hay que hacer el trabajo de escanear y reconocer los caracteres, que siempre da errores y resulta bastante trabajoso, pues ese trabajo ya lo ha hecho la Fundación Gustavo Bueno.

      Señalo algunos hechos que llaman la atención:

      1) En 1947 la natalidad de Francia ya estaba por los suelos. Ni Plan Kalergi, ni Mayo del 68, ni conspiraciones varias.

      2) Pero España, en 1947 y en pleno auge del catolicismo de posguerra, tampoco estaba muy bien. En particular, estaban francamente mal regiones ricas como el País Vasco y Cataluña. ¿Será casualidad que estas regiones sean hoy en día las que más inmigración reciben?

      3) El autor denuncia que ya en aquel entonces los españoles estaban entregados a una visión hedonística de la existencia, que habían perdido la vocación de servicio y que se habían olvidado de los fines trascendentes. No es, por tanto, una cosa que venga del Régimen del 78 o de la llegada al poder de Zapatero. Las raíces son mucho más profundas.

      4) Señala que el origen de este problema es ético y religioso: se ha perdido la idea de que el matrimonio tiene por fin criar hijos para el Cielo. Pero también se ha perdido la idea del límite: las personas cada vez tienen más necesidades y, a pesar de que las van cubriendo, nunca están satisfechas con su nivel de vida.

      Este artículo antiguo ilumina muchas cuestiones del presente. Y nos ayuda a encontrarle solución a estos problemas que hoy nos golpean todavía con mayor fuerza. Creo que puede ser de gran provecho rescatar estos artículos.
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    • En torno a la posibilidad de que se estén usando las redes sociales artificialmente para encrespar los ánimos, recojo algunas informaciones que no sé sin son importantes o son pequeñas trastadas.

      Recientemente en Madrid se convocó una contramanifestación que acabó con todos los asistentes filiados por la policía. Militantes o simpatizantes de ADÑ denuncian que la convocó inicialmente una asociación fantasma que no había pedido permiso y cuyo fin último podría ser provocar:

      Cabe preguntarles por qué acudieron a una convocatoria fantasma que no tenía permiso. ¿Os dais cuenta de lo fácil que es crear incidentes con un par de mensajes en las redes sociales?

      Un periodista denuncia que se ha puesto en marcha una campaña titulada "Tsunami Español" que pretende implicar a militares españoles y que tiene toda la pinta de ser un bulo de los separatistas o de alguna entidad interesada en fomentar la discordia:

      El militar rojo que tiene columna en RT es uno de los que difunde la intoxicación:

      Si pincháis en el trending topic veréis que mucha gente de derechas ha caído en el engaño.

      Como decía, desconozco la importancia que puedan tener estas intoxicaciones. Pero sí me parece claro que con las redes sociales sale muy barato intoxicar y hasta promover enfrentamientos físicos con unos cuantos mensajes bien dirigidos. En EEUU ya se puso en práctica lo de citar a dos grupos contrarios en el mismo punto para que se produjesen enfrentamientos, que finalmente ocurrieron.
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      Lo mismo que señalo algunas cosas que me disgustan de Prada, no tengo inconveniente en reconocer sus aciertos. Publica una interesante crítica a la "La opción benedictina", libro de un converso a la ortodoxia y militante del Partido Republicano que extrañamente se viene promocionando en ambientes católicos. La crítica de Prada está muy inspirada en argumentos desarrollados previamente por el profesor Miguel Ayuso.
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