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Vanu Gómez

Estas FECHAS SÍ QUE SON LAS DE FUEGOS GANADEROS en la cornisa Cantábrica

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hace 8 horas, Hispanorromano dijo:

A ver qué os parece este manifiesto de la Plataforma por la Ganadería Extensiva y el Pastoralismo:

A mí me parece un buen resumen de lo que hemos venido comentando en el desarrollo de todo el hilo, aunque creo que, quizás se hace poco hincapié en que, la clave del asunto es sin duda buscar soluciones capaces de devolver al entorno rural su principalidad como fundamento de la gestión territorial y la actividad social. Sin ese objetivo cualquier medida local o parcial que se acometa, tarde o temprano tiende a fracasar.

No se trata solo de promover el pastoreo extensivo o subvencionar esta o aquella actividad rural, nos guste o no el ser humano es el factor equilibrante (o desequilibrante) de todos los ecosistemas. No se le puede entender como una realidad al margen pues su función es la de ser piedra angular. El hombre y la tierra están unidos entre sí como lo están el marido y la mujer pues el hombre mismo es parte de la tierra ya que estamos hechos de los mismos átomos y materia que ésta, y ha venido modelándola desde tiempo inmemorial por tanto, es imprescindible que nos demos cuenta de esa realidad cuanto antes y comencemos a reconstruir ese equilibrio perdido que ocasiona tantos problemas y desajustes a todos los niveles, ambientales y sociales.

En algunas ocasiones hemos hablado de ese principio gnóstico de la dualidad, que pretende separar la materia del espíritu en la concepción de nuestras vidas. Se trata lamentablemente de una distorsión conceptual que está en la base del pensamiento moderno de nuestras sociedades, y de alguna forma ha propiciado el propio abandono del mundo rural y el éxodo a las ciudades, como ideal de prosperidad. El mundo rural ha sido abandonado porque en definitiva representa la materia finita de la que estamos hechos, imponiéndonos límites e impidiéndonos alcanzar todos esos objetivos económicos y sociales que las diferentes ideologías han interpuesto entre nuestro ser sustancial y la realidad material de nuestras vidas, por tanto, lo hemos descartado en la medida que no alcanza a producir toda esa riqueza infinita que pretendemos encontrar en el nuevo paradigma urbano construido enteramente a imagen y semejanza de nuestras propias ideas y caprichos. Se trata de la antesala de la realidad virtual hacia la que nos dirigimos.

La ecología ambientalista ha tratado hasta ahora de abordar los problemas ecológicos, señalando las posibles causas, los efectos y los culpables o poniendo parches aquí y allá que no alcanzan a resolverlos sino puntualmente y de manera transitoria, hasta que se produce una nueva fractura del equilibrio que obliga a tomar nuevas medidas. Esto ha generado toda una nueva industria de la conciencia ambiental, que permite mantener sociedades urbanas cautivas de la culpa por haber provocado esas fracturas y prestas a pagar las nuevas indulgencias que les rediman la conciencia; tasas, impuestos, inversiones, etc. Por supuesto se trata de un pago que no puede realizarse sino desde el propio entorno urbano, por ser el que mayor rendimiento monetario produce, y por tanto obligando a esas sociedades a perpetuarse en ese mismo entorno, ocasionando así un mayor y más grave distanciamiento entre el hombre y el medio que debe administrar, cosa que origina nuevos desequilibrios y fracturas. Se trata de un ciclo perverso que se retroalimenta y a medida que lo hace, va destruyendo la propia naturaleza, material y espiritual, de la vida.

Es necesario por tanto abandonar esa visión ecologista parcial, interesada y preñada de dualismo gnóstico, y adentrarse en otra concepción ecológica mucho más radical y profunda de carácter integral. Una concepción donde el hombre es parte integral del medio y debe ser entendido como un actor fundamental y a la vez dependiente del mismo, es decir, una concepción católica, universal.

El Papa Francisco le dedica todo el capítulo 4 de su encíclica "Laudato Si" a la ecología integral, y respecto a esa visión separada que actualmente existe entre la sociedad y el medio, afirmaba concretamente en el numeral 139:

"139. Cuando se habla de «medio ambiente», se indica particularmente una relación, la que existe entre la naturaleza y la sociedad que la habita. Esto nos impide entender la naturaleza como algo separado de nosotros o como un mero marco de nuestra vida. Estamos incluidos en ella, somos parte de ella y estamos interpenetrados. Las razones por las cuales un lugar se contamina exigen un análisis del funcionamiento de la sociedad, de su economía, de su comportamiento, de sus maneras de entender la realidad. Dada la magnitud de los cambios, ya no es posible encontrar una respuesta específica e independiente para cada parte del problema. Es fundamental buscar soluciones integrales que consideren las interacciones de los sistemas naturales entre sí y con los sistemas sociales. No hay dos crisis separadas, una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una aproximación integral para combatir la pobreza, para devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para cuidar la naturaleza."

Cualquier intento de abordar los problemas desde la óptica moderna actual, sin duda va a generar nuevos problemas en la medida que ésta descarta la presencia humana en la naturaleza como algo beneficioso, tanto para ésta como para nosotros mismos. La dualidad al fin se revela en una antítesis perversa imposible de conciliar: El hombre destruye y la naturaleza limita su deseo de progreso infinito. ¿Cómo puede esto superarse? La respuesta que ofrecen las diferentes ideologías pasan todas en definitiva por domesticar al hombre equiparándolo al animal, y convertir la naturaleza en los barrotes de una prisión conceptual que le impide tomar conciencia de su verdadero ser.

Si no tomamos conciencia del verdadero problema, de la causa última que está tras las cosas aparentes, no podremos emprender una búsqueda de soluciones con garantías reales de éxito. Hay que tomar conciencia de que somos parte inseparable de la naturaleza y devolver al hombre a su medio para que pueda gobernarlo y administrarlo en beneficio del bien común. La ecología integral es algo inseparable de esa noción y debe abarcar no solo las relaciones humanas de equilibrio con el medio natural, sino también las relaciones económicas, sociales, culturales, familiares y de diaria convivencia en nuestros pueblos y ciudades. Se trata de volver a descubrir y entender la inmensa riqueza y complejidad de la Creación de la que somos parte, y ponernos manos a la obra para que el ser humano pueda prosperar y ser feliz en el medio que ha garantizado durante milenios su propia existencia.


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La verdad es que el tema gnóstico y el dualismo puede ser perfectamente la piedra angular sobre la que se basa buena parte de los errores del conglomerado conservacionista y animalista.

El discurso de parte de ese sector es de un "puritanismo" tan radical que da lugar a visiones del tipo "vamos a dejar que se despueble el interior del país, liberemos el medio de la maligna presencia humana y dejemos que la naturaleza recupere su virginal e incontaminado estadio ants de que la peste humana lo perturbara". Esa es un poco la idea que lleva a "inesperados" problemas a la ahora de establecer esas "reservas" de vida sin humanizar, etc. Quizás podamos sacar el tema en otro hilo o en este, no lo sé.

Ejemplo, ahora está habiendo en el norte -probablemente no solo ahí- un problemón con la avalancha de jabalíes a las zonas urbanas de la costa. Según mi sospecha, también contrastada con paisanos, lo que hay detrás es una combinación entre baja presión de la caza junto aun desplazamiento  de los jabalíes que se ven empujados a criar en zonas libres de lobos. Esto sería muy fácil de trasladar a un mapa que registrase estas irrupciones con la frontera de expansión de ese animal.

Esa errónea idea de que el sistema natural se reequilibra sin intervención humana lleva a semejantes errores tan básicos. Se debe tener claro que si se suprime la acción reguladora del ser humano las consecuencias son ahora impredecibles, pues no existe apenas precedente en la historia, al menos en la reciente.

 

 

http://www.eldiarioalerta.com/articulo/cantabria/cupo-caza-jabalies-zona-costera-aumenta-10/20190225072129050954.html

Cita

La presencia de jabalíes se ha multiplicado en Cantabria, sobre todo en zonas costeras, lo que ha llevado al Gobierno de Cantabria a aumentar los cupos de caza de esta especie para reducir su densidad y reducir los daños que ocasiona.

La Consejería de Medio Rural del Gobierno considera esta situación como «un problema serio» y por eso ha aumentado los días en los que se puede cazar y las capturas. El aumento ha sido progresivo y en cinco años se ha doblado, hasta llegar a un cupo de diez jabalíes por cacería mientras que hace un año eran ocho, el anterior eran seis y hace cuatro cinco.

Además, a partir de abril, con la nueva orden de vedas, se permite una cacería todos los fines de semana en los cotos. El jefe de servicio de Conservación de la Naturaleza, Ángel Serdio, explica a Efe que en los últimos años en determinados puntos de Cantabria han proliferado los jabalíes, principalmente en la costa, donde estos animales encuentran «refugio» al tratarse de zonas boscosas y de encinar, con mucho cultivo alrededor.
Se trata de un hábitat «ideal» para esta especie, que se alimenta de esas plantaciones agrícolas en las que causa importantes daños. Pero ése no es el único problema que provoca el que estos animales estén en núcleos poblados, ya que generan un riesgo evidente de seguridad vial en las carreteras.

Buciero, y el Cincho. Uno de los ejemplos más claros que pone Serdio al hablar de esos lugares donde se han multiplicado los jabalíes es Santoña, donde abundan en el monte Buciero y en el del Cincho, y donde la presencia de estos mamíferos quedó plasmada en vídeos que se hicieron virales en redes sociales. La situación llegó a debatirse hasta en el Parlamento cántabro con iniciativas de los grupos.

El jefe de Conservación de la Naturaleza del Gobierno insiste en que el mayor problema está en la zona de costa, desde Pedreña a Galizano y Ajo hasta Santoña, donde hay «muchos maizales» y cultivos importantes que han tenido daños de jabalíes. Para paliar este problema, la Consejería ha decidido ir aumentando los cupos. «Cada vez vamos incrementando porque vemos que no hay manera, que no conseguimos frenar la proliferación de la especie. Y es que en algunos sitios no tiene razón de ser. Hemos tenido incluso jabalíes metiéndose en urbanizaciones por la zona de Loredo», señala Serdio.

Ejemplares en Peñacastillo. A su juicio, si no se pone freno a este problema «dentro de poco estarán en Santander» y comenta que, de hecho, en la zona de Peñacastillo ya se ha detectado alguno. Este responsable de la Consejería advierte además de que, a raíz de la peste porcina africana, una enfermedad que afecta a los cerdos y a los jabalíes, la UE ha recomendado reducir la población de estos últimos.

«Aunque de momento el foco más cercano está en Bélgica, digamos que nos tenemos que empezar a poner las pilas, no solo en la costa sino en toda Cantabria», abunda Serdio. El jefe de Conservación de la Naturaleza señala que, si un ciudadano se topa con un jabalí, lo que debe hacer es llamar al 112 o a los guardas de Medio Rural.

 

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hace 2 horas, Vanu Gómez dijo:

La verdad es que el tema gnóstico y el dualismo puede ser perfectamente la piedra angular sobre la que se basa buena parte de los errores del conglomerado conservacionista y animalista.

El discurso de parte de ese sector es de un "puritanismo" tan radical que da lugar a visiones del tipo "vamos a dejar que se despueble el interior del país, liberemos el medio de la maligna presencia humana y dejemos que la naturaleza recupere su virginal e incontaminado estadio ants de que la peste humana lo perturbara". Esa es un poco la idea que lleva a "inesperados" problemas a la ahora de establecer esas "reservas" de vida sin humanizar, etc. Quizás podamos sacar el tema en otro hilo o en este, no lo sé.

Ejemplo, ahora está habiendo en el norte -probablemente no solo ahí- un problemón con la avalancha de jabalíes a las zonas urbanas de la costa. Según mi sospecha, también contrastada con paisanos, lo que hay detrás es una combinación entre baja presión de la caza junto aun desplazamiento  de los jabalíes que se ven empujados a criar en zonas libres de lobos. Esto sería muy fácil de trasladar a un mapa que registrase estas irrupciones con la frontera de expansión de ese animal.

Esa errónea idea de que el sistema natural se reequilibra sin intervención humana lleva a semejantes errores tan básicos. Se debe tener claro que si se suprime la acción reguladora del ser humano las consecuencias son ahora impredecibles, pues no existe apenas precedente en la historia, al menos en la reciente.

No lo dudes. Tú mismo publicaste un magnífico análisis sobre las raíces nazis del animalismo, lo cual es extrapolable al ecologismo a poco que se estudie el tema y como también hemos comentado ya en alguna otra ocasión, y no podemos olvidar que, toda la cosmovisión nazi está impregnada de gnosticismo hasta su tuétano.

El problema no es que el ecosistema sea incapaz de reequilibrarse sin intervención humana ya que el hombre es de alguna forma la clave de bóveda de la Creación y por tanto el último en llegar. Durante millones de años la naturaleza se mantuvo en equilibrio sin intervención humana. El problema es que, si al hombre se le aparta a un lado, pretendiendo buscar con ello un nuevo equilibrio natural puro, éste se producirá efectivamente sin la participación del hombre, es decir, dejaremos de tener un lugar primordial en la Creación para convertirnos en otro animal más o directamente extinguirnos. El jabalí, el lobo, las ratas o las cucarachas ocuparán nuestro lugar en el sistema.

O asumimos nuestro papel fundamental dentro del orden de la Creación, o directamente nos estaremos echando la soga al cuello. No somos espíritus puros ni tampoco meros animales, somos los hijos de Dios, creados a su imagen y semejanza en espíritu y materia, y eso es lo que debemos entender y asumir. Aquí hay una tarea evangelizadora ingente, seguramente del mismo nivel o superior que la que tuvieron los españoles que llegaron a las américas, o la de los primeros cristianos en los tiempos del imperio romano.

Como hemos perdido la fe en el Creador, hemos olvidado igualmente qué es la Creación y qué lugar ocupamos en ella, y al desechar esta categoría fundamental, otras han pasado a ocupar su lugar. Así que hoy ya no creemos en la Creación sino en la naturaleza, la ideología, la filosofía, la ecología, la tecnología, la política, la economía, etc, dándole a estas categorías carácter fundamental y por tanto quebrando la unidad primordial a la que deben estar todas ellas subordinadas. Se trata de una ruptura del  sistema. Recuperar esa unidad perdida, que también es imagen de comunión, es a lo que me refería anteriormente cuando hablaba de una ecología integral.


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Váis a decir que estoy medio pirao o maniático, pero una especie como el lobo es para mí una prueba palpable de que Dios puso al hombre en la tierra en lo más alto de la pirámido y que sin él las especies herbívoras que hoy conocemos tanto salvajes como hoy domésticas estarían prácticamente borradas de la faz de la tierra.

A ver si me explico un día acerca de esta aparente locura y doy una referencia científica de lo que estoy diciendo.

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Tal como preveía yo este finde con un paisano ha resultado... aprovecharían la última oportunidad antes del comienzo de la primavera y permanencia de viento favorable.

Ellos solo tienen que esperar a que pase la tarde-noche del domingo cuando los funcionarios terminan la jornada laboral y prender.

http://www.eldiarioalerta.com/articulo/cantabria/activos-21-61-incendios-provocados-noche-cantabria-obligaron-activar-nivel-1-infocant/20190304094429051181.html

La administración debería abandonar la estrategia represiva, solo obtendrá más desafío y descontrol.

Es una verdadera lástima... pero la cabezonería/desconocimiento viene por parte de las consejerías y el gobierno.

 

 

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No sé si recordáis el fogonazo de incendios del 2015. De aquella no existía este foro pero en los otros dos en que entonces yo participaba lancé me extrañeza acerca de lo sucedido que se salía del esquema tradicional de quemas/incendios en la zona.

Manejo como una de las hipótesis el que pueda haber mano militar detrás. Evidentemente no tengo pruebas y ya digo que es una de las hipótesis que contemplo. Lo digo para que conste el tema y lo vigilemos en el futuro, más allá de si sigue este foro abierto o no.

Me dió especial alegría el comprobar que no soy el único. Buscando otra información dí con este enlace que dirige a Raúl de la Calle, secretario del colegio de ingenieros forestales entonces. No recuerdo haber visto las declaraciones este hombre cuando las hizo:

https://www.elcomercio.es/asturias/201512/28/ingenieros-forestales-posible-mano-20151228132221.html

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    • El terrorismo estocástico y el atentado de Nueva Zelanda
      El pasado octubre se produjo una cadena de sucesos que me hizo pensar que estamos ante una nueva era de terrorismo inducido a través de internet. El día 23 de octubre, George Soros y otros adversarios de Trump empezaron a recibir cartas bomba que no llegaron a causar ninguna víctima. El 27 de octubre un sujeto abrió fuego contra una sinagoga de Pittsburgh y dejó 11 muertos y 7 heridos. El anterior día 26 se produjo otra noticia de la que no se informó en España: Gregory Bush asesinó a dos transeúntes negros; minutos antes había intentado entrar en una iglesia negra para perpetrar una matanza. En cuestión de una semana se produjeron tres acciones terroristas de inspiración identitaria y se dio la casualidad de que los tres terroristas tenían una intensa actividad en internet, donde difundían teorías de la conspiración típicas de la nueva ultraderecha: el Gran Reemplazo, el Plan Kalergi, el Genocidio Blanco, Soros llena EEUU de inmigrantes hispanos, etcétera.

      (...)Hace tiempo alguien habló de terrorismo estocástico para referirse a este nuevo fenómeno en que las comunicaciones masivas, especialmente las redes sociales, inspiran actos de violencia al azar que son estadísticamente predecibles pero individualmente impredecibles. Es decir, cada acto y cada actor es diferente, y nadie sabe quién lo cometerá ni dónde ocurrirá el próximo acto, pero es probable que algo termine ocurriendo. No puedo programar a nadie para que cometa un atentado en tal fecha y lugar, como a veces se decía fantasiosamente en algunas películas de espías, pero sí puedo inundar esa mente colmena que es internet con la suficiente intoxicación como para que alguien termine cometiendo una acción terrorista contra los enemigos que voy designando. No sé cuándo ocurrirá el acto terrorista ni dónde se llevará a cabo, pero es probable que termine ocurriendo un acto terrorista que a su vez facilite los siguientes actos, pues el terrorismo es ante todo propaganda. 
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      Lo más grave del asunto es que el tipo retransmitió en directo su salvajada a través de Facebook, como si fuera un stream de un videojuego, logrando viralizarse a los pocos minutos de comenzar la matanza. Fue la policía la que tuvo que pedir a esa red social que cortase la emisión ya que durante casi veinte minutos, el asesino estuvo emitiendo impunemente sus crímenes.
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    • Publicación  en JM de Prada continúa su descarrilamiento: ""
      Prada critica el 155. Dice que es arbitrario y en general da a entender que el Estado español se está excediendo en la represión.

      Por eso decía que la explicación que ofreció a su anterior artículo es insuficiente. Dijo que el hablaba de la nación en sentido cultural, pero ese hecho no explicaría por qué se opone al encarcelamiento de los organizadores de la revuelta separatista o por qué le parece excesivo el 155. Tampoco explicaría la comparación que hizo de Cataluña con Kosovo, ni la afirmación de que los "poderes internacionales" ya habían decidido que Cataluña no fuese independiente.

      En su página oficial de Facebook se refirió a los que criticaron sus declaraciones a La Vanguardia como "alimañas" y "fachas paulovianos". Y, lo que es más preocupante, apareció por ahí un tradicionalista dando a entender que, en el fondo, Oriol Junqueras era un patriota español, y Prada pareció suscribirlo.

      Creo que algunos carlistas están incurriendo en la ideologización que suelen denunciar en otros. Parece como si, por llevar la contraria a los liberales, estuviesen cayendo en esquemas ideológicos igual de cerrados e irreales. Tal vez deberían someter el foralismo a una revisión crítica. No digo que lo abandonen, pero podrían adaptarlo a las circunstancias actuales, que no son las mismas que en el siglo XIX o en la Reconquista, que es cuando tenía sentido conceder privilegios a los territorios que se fuesen incorporando.

      Una vez que media Cataluña ha mostrado su voluntad de separarse de España, no tiene mucha aplicación el esquema foralista ni cabe esperar que esos catalanes vayan a recuperar el amor a España porque se les hable de fueros o se les reconozcan sus rasgos diferenciales. Si no hay lealtad, sería suicida ahondar en el reconocimiento de las diferencias.
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