¿Puede haber una izquierda pro Hispanidad?

[Vanu Gómez 64.181]

A raíz de un intercambio de pareceres con Gerión, parece ineludible para mí plantear semejante hilo.

A tal efecto, me temo que no cabe otra que entrar a definir lo que entendemos por izquierda y de ahí derivar si existe algún tipo de incompatibilidad con los principios fundamentales de la Hispanidad.

Si me he pasado de frenada con la apertura del hilo me decís y lo mandamos a la papelera.

 

[Gerión 10.039]

Mi posición  creo que está clara. Entiendo las estructuras societarias como una especie de "nebulosas" (o sistemas planetarios) que acaban organizándose en órbitas de diferentes polos o estrellas, que vienen a ser los diferentes dioses o soluciones teológicas en general.  Hay cuerpos que orbitan varios polos, igual que hay asteroides rondando varios sistemas estelares.

Si bien la izquierda como tal adora a un dios en particular que es la Materia, este dios es débil, una estrella de menor poder atractivo (explicativo, predictivo, inspiracional, descriptivo...) que el Dios católico, y muchos cuerpos acaban orbitando también al segundo, aunque no sean conscientes. Pero incluso la misma Materia y todos los que la siguen puede entenderse como un subsistema del sistema católico.

Añadiría que la izquierda progresista adora a otro dios que es la Luz, compartido con la masonería. El enfrentamiento trotskista-stalinista o progres contra "comumachos" se explicaría como un enfrentamiento religioso entre la Materia y la Luz.

El proyecto iluminista creo que tiene un componente teológico más poderoso que el materialista, por eso la Luz ha acabado desplazando a la Materia, pero por su error debemos admitir que la Luz también es subsidiaria del sistema católico, el Mal no puede ser un sistema tan poderoso como el Bien, simplemente es un subsistema extremadamente alejado del centro; no es casualidad que elijan a Venus, el Lucero del Alba (Lucifer), el cuerpo que sigue al Sol (Dios, cristianismo), sin alcanzarle nunca.

[Hispanorromano 71.070]

Es difícil saber lo que son la izquierda y la derecha.

Generalmente se asocia a la derecha con el patriotismo. Pero hay izquierdas que son patrióticas (si consideran a esa patria compatible con su ideología) e históricamente fue el liberalismo el que alumbró el nacionalismo.

Otra cosa que podría diferenciar a derecha e izquierda es que ésta supuestamente es más social o más protectora del obrero. Pero de nuevo surge la confusión, porque hay izquierdas que no tienen en mucha estima al obrero (por ejemplo, algunos tipos de liberalismo republicano) mientras que hay algunas corrientes de derechas bastante sociales.

Entonces yo creo que lo que verdaderamente separa a las izquierdas de las derechas es su consideración de la religión, especialmente de una muy concreta: el cristianismo. La derecha sería la que quiere un orden cristiano y la izquierda la que se opone a ese orden, lo que puede ir desde relegar la fe al ámbito privado hasta perseguir a los creyentes. Esta redefinición del eje ideológico que propongo haría que algunas de las corrientes que hoy se consideran de derechas (por ejemplo, la Nueva Derecha) pasasen a ser consideradas de izquierdas.

Creo que lo mínimo que se le debe exigir a una persona con bagaje izquierdista es que tenga una actitud benévola o cuando menos respetuosa hacia la Religión católica que, por parte parte, da fundamento a nuestra Hispanidad. Partiendo de ahí, creo que es posible establecer canales de diálogo y colaboración con la izquierda. Cuanto más reconozcan el catolicismo , más apreciarán la historia de España y más patriotas serán. A la inversa, también puede ocurrir que de un aprecio por la Hispanidad se llegue a una conversión al catolicismo, pero entiendo que debe exigirse un mínimo de respeto como punto de partida. Lo mismo si se les quiere llegar por la vertiente social que tiene la doctrina católica. A medida que estas personas vayan asumiendo la visión católica dejarán de ser izquierdistas e irán ganando aprecio por España.

[Gerión 10.039]

hace 1 minuto, Hispanorromano dijo:

Es difícil saber lo que es la izquierda y la derecha.

Generalmente se asocia a la derecha con el patriotismo. Pero hay izquierdas que son patrióticas (si consideran a esa patria compatible con su ideología) e históricamente fue el liberalismo el que alumbró el nacionalismo.

Otra cosa que podría diferenciar a derecha e izquierda es que ésta supuestamente es más social o más protectora del obrero. Pero, de nuevo surge la confusión, porque hay izquierdas (por ejemplo, algunos tipos de liberalismo republicano) que no tienen en mucha estima al obrero mientras que hay algunas corrientes de derechas bastante sociales.

Entonces yo creo que lo que verdaderamente separa a las izquierdas de las derechas es su consideración de la religión, especialmente de una muy concreta: el cristianismo. La derecha sería la que quiere un orden cristiano y la izquierda la que se opone a ese orden, lo que puede ir desde relegar la fe al ámbito privado hasta perseguir a los creyentes. Esta redefinición del eje ideológico que propongo haría que algunas de las corrientes que hoy se consideran de derechas (por ejemplo, la Nueva Derecha) pasasen a ser consideradas de izquierdas.

Creo que lo mínimo que se le debe exigir a una persona con bagaje izquierdista es que tenga una actitud benévola o cuando menos respetuosa hacia la Religión católica que, por parte parte, da fundamento a nuestra Hispanidad. Partiendo de ahí, creo que es posible establecer canales de diálogo y colaboración con la izquierda. Cuanto más reconozcan el catolicismo , más apreciarán la historia de España y más patriotas serán. A la inversa, también puede ocurrir que de un aprecio por la Hispanidad se llegue a una conversión al catolicismo, pero entiendo que debe exigirse un mínimo de respeto como punto de partida. Lo mismo si se les quiere llegar por la vertiente social que tiene la doctrina católica. A medida que estas personas vayan asumiendo la visión católica dejarán de ser izquierdistas e irán ganando aprecio por España.

Como bien dices, el deslinde es teorreligioso, no político, ni social, ni económico.

Todo lo que apunte hacia Dios, sea de derechas o de izquierdas, será compatible con la Hispanidad.

Todo lo que apunte hacia afuera, al vacío o a otro dios (el caso gnóstico es muy claro, aparta a Dios por considerarlo un Demiurgo incapaz), será incompatible, tanto más cuanta más fuerza ejerza en esa oposición.

A mí por eso me interesa tanto el ateísmo católico, el evangelismo católico o el identitarismo católico que vengo comentando tantas veces. Los veo como cuerpos alejados de Dios, quizás cerca de otros dioses, pero que miran, desde allí donde estén, hacia el sistema cristiano.