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Hispanorromano

sociedad Una explicación del rechazo a los andaluces

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Este artículo intenta dar respuesta a la pregunta "¿por qué siempre gana el PSOE en Andalucía?". Aunque yo mismo me la he formulado, pienso que esa pregunta ya encierra algo de malicia. En pocos días es bastante posible que VOX obtenga representación en Andalucía. Veréis cómo a esas personas que lanzaban esa duda sobre Andalucía no se les ocurre preguntar por qué la "salvación" viene de Andalucía y no de otras regiones de España que consideran más avanzadas. Es incluso probable que hagan bromas con los "andaluces del cortijo" en referencia a los votantes de VOX, como decía hace unos días cierta lideresa identitaria de sangre caribeña que, sin embargo, se considera de la estirpe de Odín.

Cita

La pregunta del millón: por qué gana el PSOE en Andalucía

La cuestión más repetida sobre esta comunidad autónoma es la que menos respuestas atinadas encuentra, acaso porque, como es evidente, no existe una explicación sencilla

Foto:  Ilustración: Raúl Arias. Ilustración: Raúl Arias.
Tiempo de lectura: 6 min
26/11/2018 05:00 - Actualizado: 27/11/2018 01:32

Andalucía, tan peculiar, tan exclusiva, ha convertido en rasgo identificativo hasta un acontecimiento común y universal como unas elecciones. Cada vez que se convocan comicios, el personal vuelve la mirada hacia Andalucía, con la curiosidad expectante con la que se observa lo exótico, las rarezas, lo inexplicable. Y es entonces cuando surge la pregunta más repetida, mucho más que cualquier otra: ¿por qué gana siempre el PSOE en Andalucía? En estos días atrás, se han llegado a publicar hasta tres reportajes simultáneos, en distintos periódicos españoles, con el mismo titular; en internet se pueden encontrar cientos, que se han ido publicando a lo largo de los últimos años. Ríos de tinta, complejos análisis de sesudas reflexiones o interpretaciones compuestas de palabrería barata, pero nunca una respuesta. De modo que resulta que la pregunta más repetida sobre Andalucía es la que menos respuestas atinadas encuentra, acaso porque, como es evidente, no existe una explicación sencilla. Lo único en lo que pueden coincidir todos es en la evidencia más ramplona: el PSOE gana en Andalucía porque los andaluces lo votan por encima de otros partidos. Punto.

Conviene subrayar esta obviedad, porque lo primero que debe desecharse es la interpretación tópica de la realidad andaluza, que siempre aparece aderezada de comentarios jocosos, insultantes y faltones sobre los andaluces, como si se pudiera englobar en una sola definición la forma de ser, de vivir y de ganarse la vida de ocho millones de personas. Por mucho que se repita, el PER no es la explicación de las victorias del PSOE de Andalucía, ni siquiera la existencia de una cultura de la subvención por la dependencia de la Junta de Andalucía. Entre otras razones porque, además de que el Partido Popular ha pagado el PER casi tantos años como el PSOE, lo mismo lo ha pagado Aznar que Felipe González, Andalucía no es la única comunidad subvencionada en España y, sin embargo, solo aquí se interpretan las subvenciones como un ‘voto comprado’ por la Administración autonómica. Las subvenciones a la minería o a la siderurgia han sido, por lo menos, tan importantes como las ayudas al campo andaluz y extremeño. La diferencia está en esa mirada displicente e insultona hacia los andaluces, como si todas las familias andaluzas vivieran del subsidio agrario.

Lo segundo que debe reseñarse es otra obviedad: no es cierto que la mayoría de los andaluces vote al PSOE. El PSOE es el partido más votado, pero la mayor parte del electorado se inclina por otras opciones políticas. Lo que nunca ha ocurrido, ni parece que vaya a ocurrir en un futuro próximo, es que se pueda conformar una coalición que le arrebate el poder al Partido Socialista. Mientras que en otras comunidades con partidos hegemónicos, como el PNV en el País Vasco, o Extremadura con el mismo PSOE, ha habido elecciones en las que se han formado esas coaliciones ‘contra natura’ y ha existido alternancia, en Andalucía los socialistas siempre han encontrado una muleta en la que apoyarse y salvar el Gobierno: primero el Partido Andalucista, luego Izquierda Unida y, posteriormente, Ciudadanos. Desde todo el arco parlamentario andaluz, salvo el Partido Popular, han salido en socorro del PSOE cuando lo ha necesitado. El mensaje subliminal que se envía al electorado con esa dinámica de pactos, en los que siempre sale favorecido el PSOE, puede llevarnos a algo que dijo a El Confidencial el exministro Manuel Pimentel: “Todos los partidos se han ido adaptando al modelo de la Junta de Andalucía, que es un monstruo gigantesco que se come todos los presupuestos. El debate político andaluz es muy limitado y, en realidad, consiste en quién se pone al frente de ese monstruo”.

Superadas, pues, interpretaciones fútiles y chuscas, tan manoseadas como eso del ‘voto cautivo’ que siguen repitiendo algunos líderes políticos, sobre todo de la derecha española, lo que sí se puede afirmar es que el gran logro del PSOE de Andalucía ha sido la identificación de ese partido con grandes capas de la población andaluza, como si fuera algo propio. Desde los primeros años de la autonomía, los socialistas repiten en sus lemas la misma idea, “PSOE, el gran partido de los andaluces”; “PSOE, un gran partido para un gran pueblo”; “PSOE, el partido natural de los andaluces”, y no se les puede negar que ese mensaje ha calado profundamente, sobre todo en los núcleos rurales. La explicación que han ofrecido algunos politólogos es que esa identificación tiene que ver con el hecho de que haya sido el PSOE el partido que cogió las riendas del Gobierno, tanto en Sevilla como en Madrid, en los años clave de la Transición en los que en Andalucía se experimentó un extraordinario avance. Las inversiones públicas sacaron a Andalucía del subdesarrollo y la postración del franquismo, y eso provocó que se comenzara a ver al PSOE como algo propio, de la tierra, la clave del futuro. “España es de los cinco o seis países que más han mejorado en los últimos 40 años y en Andalucía los votantes han identificado esa mejora con el PSOE (…) aprovechando que Felipe González y Alfonso Guerra son de aquí”, ha reconocido recientemente en una entrevista con 'El País' el propio Javier Arenas, el único político que ha conseguido ganarle al PSOE andaluz en 36 años, aunque no le sirvió para poder gobernar.

El PSOE, por tanto, ha sido el partido que ha sabido desarrollar una mejor estrategia electoral desde que accedió al Gobierno para convertirse en un partido cercano, próximo, a los andaluces. Pero eso no es todo, no se agotan ahí las explicaciones. La cara oculta de esa identificación del PSOE con la sociedad andaluza es el juego sucio desarrollado, la implantación de un modelo de persecución y exclusión del disidente hasta la anulación del mismo. Ahí está también otra de las claves de las victorias socialistas en Andalucía. “El PSOE en Andalucía nunca se conformó con vencer al contrario, sino que trató de eliminarlo (…) con una estrategia maquiavélica de eliminación de toda competencia posible”, ha dejado dicho Alejandro Rojas Marcos, el líder andalucista que tuvo que soportar, como otros, una campaña de desprestigio por toda Andalucía que aún se recuerda. Desde el control, explícito o implícito, de los medios de comunicación, hasta las asociaciones profesionales, los tentáculos que ha extendido el PSOE durante cuatro décadas han anulado muchas posibilidades de alternancia. La existencia de un ‘discurso único’ en Andalucía se ha convertido en una realidad asfixiante. El estallido del escándalo de los ERE y los otros casos de corrupción que le han sucedido fueron los que consiguieron agrietar esa realidad, pero no hacerla desaparecer. Para eso habrá que esperar a la alternancia. Pero tampoco ocurrirá en estas elecciones.

https://blogs.elconfidencial.com/elecciones-andalucia/diario-de-campana/2018-11-26/elecciones-andalucia-psoe-victoria-junta-susana-diaz_1667778/

 

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Creo que no lo habéis dicho, pero hay que señalar que el desprecio hacia los andaluces se formó en Cataluña y desde allí pasó al resto de España. El relato separatista sustenta una de sus patas en el odio antiandaluz -"Espanya ens roba" es casi equivalente a decir "Andalusia ens roba", con también alusiones menores a Castilla y a Madrid como el origen del mal centralista/españolista-, en muchos casos dando lugar a aparentemente paradójicas situaciones en las que los propios hijos y nietos de andaluces siguen esta tendencia.

Aunque es Cataluña el principal foco debido a su sobredimensionada influencia en la política nacional, en realidad en otras regiones periféricas tampoco se traga a los andaluces, en justicia hay que reconocerlo. Al igual que Cataluña, son regiones en las que su población es bastante particularista, en gran oposición con el carácter del andaluz y el castellano. Las causas de estas diferencias son seguramente profundas y complejas

Los izquierdistas en general también desprecian lo andaluz -pues saben que allí y en Castilla se encuentra escondido gran parte de lo mejor del genio español-, y por ello nadie quiere/se atreve a intentar poner a andar de verdad a Andalucía, siendo, como es, la región con más potencial de España. Como es lógico, dentro del carácter intrínsecamente cínico de los rojos, por lo general acusan a la derecha de lo que ellos practican.

Todos contra Andalucía. No sería exagerado decirlo.

Por lo demás, yo no tengo ninguna duda: La salvación de España vendrá de la mano del pueblo andaluz y castellano, ningún otro pueblo acometerá esta tarea.

Por último, que no se interprete este mensaje como odio o desprecio a los catalanes (u otros pueblos periféricos de España que comparten el vicio particularista, incluyendo el mío). Soy antipopulista -antidemócrata en último término*- en el sentido de que no creo en modo alguno en los relatos que consideran a los pueblos un dechado de virtudes sin ninguna culpa de la situación en la que se encuentran. Al contrario, el pueblo puede arrastrarse a sí mismo -como un cuerpo pesado se arrastra a sí mismo hacia lo hondo del océano- a los vicios y errores colectivos, siendo su corrección la tarea principal del verdadero gobernante. Despectivamente se vino a denominar a esto despotismo ilustrado -todo para el pueblo pero sin el pueblo- pero desde luego esta aproximación se encuentra ya en los grandes sabios de la antigüedad (todos ellos enemigos íntimos del populismo), desde Santo Tomás a Sócrates. Así entendían ellos la política.

Del mismo modo, no se me escapa que los andaluces y castellanos también pueden haber caído en otros errores de naturaleza diferente, por mucho que deposite en ellos más esperanzas en este momento concreto de la Historia.

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*En este sentido, es curioso observar como la visión de los problemas vasco y catalán que ha exhibido siempre el tradicionalismo/carlismo español ha sido siempre democrática y populista. Ninguna otra explicación que no sea "el malvado centralismo liberal" se pone sobre la mesa. En cierto modo, el relato foralista del Antiguo Régimen obedece a una pulsión populista que inconscientemente les lleva a colocar al pueblo llano como protagonista político en todos los órdenes, algo que sería absurdo para un sabio de aquella época.

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Si consideramos "castellano" en sentido reducido -porque en el amplio incluye al andaluz- para mí hoy es otro de los pueblos "fenecientes" de España. Por eso me quedo casi en exclusiva con el Pueblo andaluz como la gran esperanza española.

Estoy de acuerdo en que el gran error del carlismo ha sido el exceso de "comodines" que le ha dado a vascos y catalanes, una especie de condescendencia que no tienen con los demás, pero también veo un gran error en las pulsiones pendulares hacia el centralismo (me refiero al estatal, porque a nivel regional ya tenemos 17 conatos de centralismo a menor escala)  de otros sectores ideológicos , cuyo testigo ha recogido claramente VOX.

Creo que detrás de ese desdén antiandaluz se esconde un complejo antihispánico de corte papanatas europeísta. Es decir, su lejanía de Europa -no solo geográfica sino también sicológica- representa lo indeseable para dichos papanatas, del mismo modo que la modernidad vascocatalana representaría para sus supremacismos la cercanía a esa Europa que anhelan. Viene a ser un desprecio similar al que manifiestan los "indigenistas europeístas" (identitarios racistas) respecto a nuestra América y sus nacionales porque representarían para ellos una especie de estadío más lejano de esa Europa o esa angloesfera que tienen como modelo de referencia.

Andalucía, no me cabe duda de eso, es la región más vital y autónoma en el sentido de firme en su identitdad de todas las españolas. Y esto lo firma uno que es de la otra punta de España, por si cupieran suspicacias de lectores ocasionales.

NO AL ANTIANDALUCISMO.

 

 

 

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    • By Hispanorromano
      Perdonad el título un tanto sensacionalista para un hilo que sólo pretende conocer mejor las costumbres antiguas. Cuando hablo de tradicionalismo no me refiero a los carlistas sino al tradicionalismo católico que reivindica la liturgia antigua y que es contrario al Concilio Vaticano II. Dejo claro que en principio el tradicionalismo católico y la reivindicación del latín tienen mis simpatías, lo cual no impide que detecte algunas incongruencias en este sector.
      Una de las cosas que llevan a gala los tradicionalistas es que sus mujeres llevan la cabeza cubierta en misa, como era costumbre hace sesenta años. Esta reivindicación tiene toda mi simpatía: creo que la mujer debe recuperar su antigua modestia y al varón tampoco le vendría mal. Pero veo algunas cosas extrañas en las fotos que publican en internet las sociedades tradicionalistas.
      De algunas conversaciones con mi madre, recuerdo que me comentaba que, efectivamente, en aquella época la mujer debía llevar la cabeza cubierta en misa. Pero casi más importante que eso era que la mujer observase una modestia general en todo su atuendo y comportamiento, lo que implicaba no llevar los brazos desnudos y no vestir faldas cortas. Sin embargo, en muchas fotos de misas tridentinas de sociedades tradicionalistas, observo que, si bien las mujeres llevan cubierta la cabeza con un vaporoso velo, no tienen en cambio empacho alguno en mostrar sus brazos desnudos o vestir faldas bastante cortas. Y ahí veo una contradicción. En el espíritu católico que algunos añoran, lo importante no era llevar tal o cual prenda, en este caso el velo, sino vestir y comportarse de forma modesta. No tenía ningún sentido portar velo y, sin embargo, llevar los brazos desnudos o vestir una falda por encima de las rodillas.
      Pongo un ejemplo que he visto ayer en la web de la FSSPX, pero no es el único caso ni el más llamativo que he visto:

      Lleva tiempo rondándome una idea a este respecto. ¿El velo que usan algunos tradicionalistas no habrá perdido su sentido original y se habrá convertido en un simple elemento identitario o incluso de moda femenina? Porque el hecho de que lleven los brazos desnudos o vistan faldas cortas parece apuntar a que el verdadero motivo de portar el velo no es la modestia.
      Pero hay una razón por la que, de momento, no puedo dar por cierta esta tesis: no sé si lo que me contaba mi madre era lo generalizado en aquella época. En suma, realmente no conozco las costumbres antiguas más que de oídas y ya de personas que tampoco las han vivido plenamente.
      Por eso apelo a vosotros y especialmente al Español, que por tener más tiempo vivido quizá conozca mejor las costumbres antiguas. ¿Es cierto que en aquella época no se veía bien que la mujer llevase los brazos desnudos o vistiese faldas cortas? En consecuencia, ¿se habría visto una incongruencia en llevar el pelo tapado pero no los brazos ni las pantorrillas?
      Mi interés primario es conocer las costumbres antiguas para entender mejor los cambios que han ocurrido en la Iglesia y en la sociedad. Pero creo que también habría que estudiar si algunas señas de identidad que usan los tradicionalistas no son más que eso, señas de identidad, en vez costumbres plenamente vividas y enraizadas en la Tradición.
    • By Hispanorromano
      Un antropólogo desconocido para mí publica un libro crítico con el arte contemporáneo:
      Carlos Granés: "El arte incorrecto está acabado. Triunfa el buenismo" | La Esfera de Papel
      En la entrevista que le hace El Mundo encuentro algunas reflexiones interesantes sobre el arte contemporáneo:
      Es verdad que el capitalismo se apropia de cualquier corriente cultural que surja en los márgenes de la sociedad. No hay movimiento "contracultural" que quede al margen. También es cierto que los valores que, por medio de provocaciones, promovían los rebeldes de aquel entonces han terminado asimilados por la sociedad actual.
      Pero más interesante es lo que comenta a continuación sobre al carácter comercial de cualquier rebeldía o, dicho con otras palabras, la "corrección política" inherente a toda proclama de "incorrección política":
      La doble moral de los artistas progres:
      Las técnicas del arte vanguardista las aplican a la política movimientos como el de Podemos o el de Trump, y tienen su mejor vehículo de expresión en las redes sociales, donde hay que hacer el salvaje para que te han un poquito de caso:
      En fin, tampoco es nada del otro mundo. Pero me pareció que esta entrevista ofrecía alguna reflexiones de provecho para el foro.
    • By Hispanorromano
      Me ha parecido muy interesante esta crítica del sistema educativo que formula un profesor español. La pega que le veo es que se centra en la falta de conocimientos pero no aborda la falta de valores (aunque se supone que ya tienen que venir con ellos de casa). Pero en líneas generales considero muy acertada su crítica.
       
    • By Hispanorromano
      Vanu, te leí algo en otro foro sobre los "ingenieritos". ¿Podrías desarrollarlo?
      Creo que conoces el ramo, como también lo conozco yo, aunque en mi caso en la parte más débil, la informática, que algunos ponen en duda -y sospecho que con razón- que sea una ingeniería.
      Temas interesantes:
      * el desprecio por los estudios de letras ("carreras de pinta y colorea");
      * el desprecio por cualquier conocimiento que no tenga una aplicación práctica;
      * el desprecio incluso por las ciencias y los científicos;
      * poco espíritu crítico;
      * visión de la realidad muy limitada;
      * ausencia de preocupación por los fines: todo vale si es técnicamente posible;
      * propensión al fanatismo que resulta compatible con una visión utilitaria de la vida;
      * ningún interés por la lectura;
      * soberbia de creerse la élite profesional cuando, en la práctica, cobran menos y están más explotados que muchos curritos y que mucha gente de letras.
    • By Hispanorromano
      En otro momento discutía con Gerión si el impulso revolucionario viene en la actualidad de Estados Unidos o de Europa, principalmente de la libertina Francia. Creo que Gerión sostenía que el impulso principal viene de Francia/Europa. Yo sostenía que la época revolucionaria de Francia pasó y que de todas formas ya muy pocos países se inspiran en Francia. La lengua es una importante barrera: si nuestros padres aprendían francés en la escuela, nosotros aprendemos inglés. Sostengo que la tolerancia con el aborto y la homosexualidad, el feminismo y tantas otras degeneraciones contemporáneas vienen más bien del mundo anglosajón y sobre todo de los Estados Unidos. Este país, en mi opinión, es en la actualidad el principal foco de degeneración progresista que se irradia por igual a izquierdas y derechas.
      Lo hemos visto con la demonización feminista que se ha intentado con Plácido Domingo. Ha partido de Estados Unidos. En Europa se ha respetado a Plácido Domingo. Un forero de BBJ que, por la terminología que emplea parece cercano a la Alt-Right que se estila allí, lo explica mejor que yo:
      No suscribiría la parte en la que habla de un "imperio europeo", aunque ciertamente lo pone en minúsculas. Pero el análisis de ese forero me parece muy acertado. En este caso, la degeneración ha partido de Estados Unidos, por ideología pero quizá también por odio contra el viejo continente. Podemos examinar otros casos y veremos que la degeneración también parte de allí. Europa es un pozo de inmundicias desde que decidió rebelarse contra la Roma católica, pero a pesar de ello atesora algunas virtudes que en Estados Unidos son impensables, si es que no se dan en forma de caricatura. Ciertamente los Estados Unidos son un concentrado de lo peor de Europa, pero ese sería un tema más amplio. Se trata ahora de ver si el impulso que lamina nuestra religión y nuestra cultura parte de la vieja Europa o de la moderna Europa que es Estados Unidos. Mi opinión es que esta degeneración parte sobre todo de los Estados Unidos, y lo peor es que los remedios que se proponen también vienen de allí y por ello son igualmente degenerados.
      Quizá opinéis que el principal foco de degeneración no es Estados Unidos. Exponed vuestras razones; puede ser un debate de lo más interesante. No he abierto el hilo para vindicar mi postura, ya conocida, frente a la de otros compañeros. Simplemente, me ha parecido que la perspectiva que ofrece ese mensaje de BBJ es digna de conocerse y debatirse.
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      Cabe preguntarles por qué acudieron a una convocatoria fantasma que no tenía permiso. ¿Os dais cuenta de lo fácil que es crear incidentes con un par de mensajes en las redes sociales?

      Un periodista denuncia que se ha puesto en marcha una campaña titulada "Tsunami Español" que pretende implicar a militares españoles y que tiene toda la pinta de ser un bulo de los separatistas o de alguna entidad interesada en fomentar la discordia:

      El militar rojo que tiene columna en RT es uno de los que difunde la intoxicación:

      Si pincháis en el trending topic veréis que mucha gente de derechas ha caído en el engaño.

      Como decía, desconozco la importancia que puedan tener estas intoxicaciones. Pero sí me parece claro que con las redes sociales sale muy barato intoxicar y hasta promover enfrentamientos físicos con unos cuantos mensajes bien dirigidos. En EEUU ya se puso en práctica lo de citar a dos grupos contrarios en el mismo punto para que se produjesen enfrentamientos, que finalmente ocurrieron.
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      Lo mismo que señalo algunas cosas que me disgustan de Prada, no tengo inconveniente en reconocer sus aciertos. Publica una interesante crítica a la "La opción benedictina", libro de un converso a la ortodoxia y militante del Partido Republicano que extrañamente se viene promocionando en ambientes católicos. La crítica de Prada está muy inspirada en argumentos desarrollados previamente por el profesor Miguel Ayuso.
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    • Post in El fenómeno VOX
      Yo diría que en VOX pesa más el discurso migratorio que cualquier otra consideración. Esto se podía intuir antes de las últimas elecciones. Pero lo de este verano ha sido de traca: he procurado conectarme todos los días al Twitter de Abascal y básicamente ha sido una recopilación de delitos protagonizados por inmigrantes. No han hablado de otra cosa en este último verano.
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