Analicemos la frase: "somos una organización aconfesional, pero nos reconocemos herederos del humanismo cristiano"

[Vanu Gómez 64.181]

¿Cómo interpretar esta frase?

Supongo que tiene mucho que ver con el hilo en que hablamos sobre acerca de qué es un Estado católico, si lo queremos  o no, de la famosa separación de Iglesia o Religion y Estado o administración de lo común, en fin, del significado el famoso darle a Dios lo que es de Dios y al César lo que es del César, etc., etc.

Antes de ir a por el hueso comento que si hicieramos una analogía este foro sí que se ha declarado, en cierta medida, como confesional aunque esto no significa que hayan de serlo sus participantes ni sea impedimento a acoger a quien no lo sea.

PD: la frase es de Ortega Lara en el multitudinario encuentro de VOX con sus simpatizantes en Vistalegre.

[Español 71.112]

"Orientado a promover la concordia y el bien común, desde la perspectiva universal de la cultura y la tradición hispano católica". Creo que está suficientemente claro que la vocación de este foro sí es confesional, independientemente de en lo que crean luego cada uno de sus participantes, que por supuesto son bienvenidos aunque no sean creyentes, en virtud de la universalidad de la fe católica, faltaría más.

Entrando en el tema, a mi lo del "humanismo cristiano", que por cierto era uno de los principios fundacionales del PP,  dicho en estos tiempos en un mitin y con las europeas a la vuelta de la esquina, me suena más a manifestación política orientada a captar el voto del sector conservador culturalmente católico, que a confesión cierta de una determinada identidad y vocación política orientada en esa línea.

Es cierto que el humanismo cristiano procede de pensadores católicos como J. Maritain, que fue su máximo exponente, o que la propia Iglesia, desde la "Populorum Progressio", lo haya aceptado declarando que "Tal es el verdadero y pleno humanismo que se ha de promover". Hasta ahí todo correcto, pero si uno mira la "trayectoria humanista" del PP, o mira la procedencia pepera de muchos los cuadros fundacionales de Vox, se puede llevar una idea de que el humanismo al que se refiere Ortega, es más secular que religioso.

En todo caso es bueno acudir a las fuentes para ver de qué palo van las cartas. Este es el manifiesto fundacional de Vox, es decir, lo que manifiesta ser fundamentalmente el partido. Invito a encontrar alguna mención expresa siquiera de la tradición cristiana de Europa, ya no de la católica española que ni por asomo. Leído todo, me hago la idea de que este partido solo es un sector conservador y escindido del PP, que actualmente sería por su parte el otro sector más liberal del estrato social que representan ambos partidos.

Cita

Manifiesto Fundacional de Vox

Nuestro Manifiesto

1. VOX es un proyecto político para la renovación y el fortalecimiento de la vida democrática española con el objetivo de cohesionar la Nación, conseguir la eficiencia del Estado, mejorar la calidad de las instituciones, garantizar la honradez de los responsables públicos e impulsar el crecimiento económico en beneficio de todos los ciudadanos.
2. VOX constata que ante la degradación del Estado constitucional a Estado de partidos y la incapacidad de las dos grandes fuerzas políticas de ámbito nacional para diseñar y realizar las profundas reformas que necesitan tanto nuestro sistema institucional y jurídico como nuestro modelo productivo, es imprescindible que surjan nuevas opciones emanadas de la sociedad civil capaces de dar respuesta a la actual crisis estructural que atraviesa España.
3. VOX propone, en consecuencia, una Agenda de Renovación concretada en un conjunto de medidas que hagan realidad el proceso de transformación democrática que los ciudadanos españoles vienen reclamando a través de numerosas plataformas e iniciativas civiles desde el inicio de la crisis.
4. VOX llama a todos los españoles que desean una España unida en permanente progreso material y moral, y dotada del prestigio y la influencia que le corresponden en el mundo por su envergadura histórica, cultural y económica, a sumarse a un nuevo proyecto basado en la firmeza de las convicciones democráticas y en los valores propios de la sociedad abierta.

Razón de Ser

España atraviesa una crisis múltiple y profunda de carácter sistémico que afecta a su economía, a sus instituciones, a su unidad nacional y a su moral colectiva.

Los escándalos que se vienen acumulando y que afectan a los principales partidos políticos del país, involucrados en graves casos de corrupción, han sumido a la sociedad española en el desaliento y han suscitado su indignación. Una ola de creciente pesimismo inunda nuestra vida pública y ante la difícil encrucijada en la que nos encontramos creemos necesario articular una respuesta ciudadana, limpia y vigorosa, que dé respuesta a las inquietudes y demandas de los españoles.

La hora del diagnóstico y de la denuncia ya está cumplida. Ha llegado el momento de la movilización y de la acción, de la responsabilidad y del compromiso cívico. España no se puede permitir una quiebra de la confianza en sus representantes elegidos y en sus gobernantes de la magnitud de la que padecemos, con centenares de procedimientos judiciales abiertos mientras se extiende la sensación de que tan reprobables comportamientos quedan impunes en una alarmante proporción. El descrédito de las cúpulas dirigentes de la mayoría de fuerzas del arco parlamentario daña seriamente nuestras instituciones y deteriora peligrosamente nuestra democracia.

Es urgente una reacción vigorosa de la sociedad civil que fortalezca nuestra estructura política y abra paso a un cambio profundo de nuestra perspectiva ética. Hemos de guiarnos por valores fuertes que nos sitúen en el mundo con capacidad de competir con éxito y de ser respetados. España no ha de ser percibida como un problema a resolver, sino como un ejemplo a imitar.

Un enfoque meramente economicista de nuestras dificultades es insuficiente y nos lleva al fracaso. Si las ideas que nos conducen son equivocadas, si las concepciones morales que nos inspiran son débiles, nunca conseguiremos volver a la senda del crecimiento material. Es imposible diseñar una política económica eficaz sin el impulso de principios sólidos. Son el esfuerzo, la perseverancia, la cohesión, el altruismo, la búsqueda de la excelencia, el reconocimiento del mérito, la honradez y el patriotismo los que crean los puestos de trabajo y traen la prosperidad.

No hay nación en el mundo que pueda soportar indefinidamente que su Constitución sea continuamente ignorada o despreciada. Un sistema político que pone al Gobierno a merced de fuerzas cuyo propósito explícito es liquidar la unidad nacional no es viable y debe ser reformado. Partidos de ámbito nacional que prefieren aliarse con los que trabajan para destruir la nación en vez de cerrar filas para preservarla, no merecen la confianza de los ciudadanos y deben ser sustituidos por nuevas opciones que estén dispuestas a poner las libertades y derechos de los españoles por encima de su interés parcial y egoísta.

El Estado de las Autonomías no ha cumplido los fines para los que fue concebido y su coste ha alcanzado proporciones alarmantes. La descentralización política, que se ha llevado a extremos dudosamente compatibles con la Constitución, lejos de apaciguar la cuestión nacionalista en Cataluña y en el País Vasco, ha agudizado las tensiones centrífugas y ha puesto a España al borde de la desintegración. Nuestro Estado autonómico es políticamente inmanejable y financieramente insostenible.

En el terreno de la calidad de nuestra democracia, el Estado constitucional ha degenerado en Estado de partidos. El vínculo entre representantes y representados es casi inexistente y las listas cerradas y bloqueadas, elaboradas por las cúpulas partidarias, deterioran visiblemente la participación de los ciudadanos en los asuntos públicos y el control de los gobernantes por los gobernados. Un grupo reducido, cooptado y oligárquico de dirigentes de partido maneja a su arbitrio el Estado. La separación de poderes, base de la democracia constitucional, está seriamente dañada. La politización de la Justicia es escandalosa y los dos grandes partidos coinciden en su voluntad de mantenerla.

Los sucesivos cambios de Gobierno no han modificado este decepcionante panorama, sino que lo han agravado, siempre en la dirección del debilitamiento de la cohesión nacional, de la invasión de las instituciones y de la sociedad civil por los partidos y del aumento de la corrupción. VOX considera que ha sonado la hora de emprender una reforma profunda de carácter estructural que afronte de verdad los defectos de un sistema político, jurídico, institucional y económico que está irreversiblemente agotado.

Principios Inspiradores

1. La libertad individual, el Estado de Derecho y el imperio de la ley son elementos indispensables de la democracia, que requiere asimismo una presencia continua y una participación activa de la sociedad civil en los asuntos públicos.
2. La indisoluble unidad de la Nación española y la atribución de la soberanía nacional al pueblo español en su conjunto son pilares irrenunciables de nuestra convivencia en libertad.
3. España está llamada por su trayectoria histórica, por su envergadura cultural y económica y por su posición geoestratégica singular, a jugar un papel relevante en la escena internacional a partir de su identidad europea e iberoamericana y de su doble vocación mediterránea y atlántica. Nuestra posición en la Unión Europea ha de ser de actor implicado y principal, conjugando nuestro compromiso con el proceso de integración y el interés comunitario con la defensa de nuestros legítimos intereses nacionales.
4. El justificado descrédito que sufren la política y los políticos en nuestro país exige tomar medidas con el fin de remediar una situación tan lamentable. Se ha de abordar sin dilación una nueva Ley de Partidos que asegure su funcionamiento democrático y la transparencia de sus fuentes de financiación, así como una nueva Ley Electoral que garantice el vínculo directo entre representantes y representados. El actual sistema proporcional organizado en grandes circunscripciones y listas cerradas y bloqueadas, elaboradas por las cúpulas partidarias a espaldas de los afiliados, ha de ser sustituido por otro que libere a la sociedad del patológico dominio de los partidos sobre la vida pública y sobre la estructura institucional del Estado.
5. El Estado de las Autonomías ha sido un intento bienintencionado, pero fallido. Sus fines eran correctos, pero su concreción jurídica y práctica ha resultado insatisfactoria tanto desde el punto de vista político como del funcional y económico. No ha cumplido el objetivo de integrar a los nacionalismos periféricos, contribuyendo por el contrario a la exacerbación de sus pulsiones separatistas; ha provocado un crecimiento del sector público más allá de lo sostenible; ha deteriorado significativamente la unidad de mercado interna; ha multiplicado innecesariamente la complejidad administrativa; ha dañado la coherencia de nuestra acción exterior y ha contribuido en buena medida a la preocupante pérdida de calidad de nuestro sistema educativo. Un Estado unitario puede ser tan democrático como un Estado compuesto y la federalización nunca ha de ser una amenaza a la unidad nacional y a la igualdad de derechos y libertades de todos los ciudadanos. Un Estado rígidamente homogéneo es tan inadecuado para España como un Estado en proceso de desintegración. VOX propugna un Estado fuerte y eficiente, administrativamente descentralizado y capaz de acomodar y reconocer la pluralidad histórica y cultural de nuestra Nación.
6. La consolidación del Estado de Derecho y el correcto funcionamiento de nuestro sistema democrático requieren una efectiva separación de poderes y una auténtica independencia del Poder Judicial. Estas exigencias comportan reformas del Consejo General del Poder Judicial y del Tribunal Constitucional que despoliticen por completo estos órganos constitucionales.
7. La economía de mercado, la libre iniciativa y el pleno reconocimiento del derecho de propiedad son las claves de la prosperidad y de la creación de empleo. El Estado debe ser el guardián de las reglas del juego y el garante de la seguridad jurídica de los operadores económicos y sociales. El gasto público ha de estar sometido a un riguroso control para impedir un endeudamiento que hipoteque a las futuras generaciones. España se ha de dotar de un modelo productivo centrado en la generación de valor añadido sobre la base de la competitividad, el desarrollo y la innovación. El fomento de la cultura emprendedora y de la investigación son componentes indispensables del crecimiento y del progreso. La fiscalidad ha de ser una herramienta de dinamización de la economía y no ha de alcanzar nunca niveles confiscatorios que inhiban el ahorro y la inversión y desincentiven el trabajo y el esfuerzo. El motor de creación de ocupación son las empresas y los empresarios, a los que el Estado ha de proporcionar un entorno normativo, fiscal, cultural y ético que estimule su actividad.
8. La libertad, la competencia entre centros, el esfuerzo, la búsqueda de la excelencia, la disciplina, el respeto a la autoridad del profesor, el reconocimiento de la profesión docente y la evaluación exigente del rendimiento de alumnos y profesores son las líneas directrices de un sistema educativo de calidad. La igualdad de oportunidades de todos los españoles para recibir una formación adecuada a sus capacidades y méritos es condición necesaria para articular una sociedad del conocimiento con posibilidades reales de éxito en un mundo globalizado. Para ello, la educación debe erigirse en una de las grandes prioridades nacionales.
9. España necesita una Universidad a la altura de su desarrollo, una institución que sepa ser competitiva, abierta, plural, capaz de impulsar las humanidades, la ciencia y la tecnología y de propiciar una potente reflexión crítica sin la cual la cultura languidece y se politiza. Se hace precisa una reforma a fondo de la legislación universitaria, de su funcionamiento y de su sistema de gobierno para que las universidades españolas se sitúen en el lugar al que deben aspirar dentro del marco internacional en el que tienen que competir.
10. Una sociedad responsable y moralmente sana ha de defender y promover la cultura de la vida, ha de cuidar y proteger a la familia como institución básica y ha de mostrar su solidaridad con los sectores más vulnerables. La solidaridad no ha de ser monopolizada por el Estado, que debe crear el marco normativo y fiscal que facilite y estimule a la propia sociedad para que contribuya activamente a la misma.
11. España es una gran Nación que siempre ha sabido superar las etapas duras de su historia gracias al coraje, determinación y sacrificio de sus gentes. No ha de haber lugar para el pesimismo o el desaliento en el período de dificultades que atravesamos. Las épocas de crisis ofrecen las mejores oportunidades de rectificación y de mejora. Los españoles han de ser conscientes de que el patriotismo crítico, ambicioso y sereno representa su mejor arma para encontrar de nuevo la senda del crecimiento material y de la fortaleza moral. VOX invita a sus compatriotas a emprender sin vacilaciones la marcha hacia los altos niveles de bienestar, prestigio y peso en el mundo que una España unida, fuerte y segura de sí misma es capaz de alcanzar y merece.
12. Debemos promover una cultura que aprecie y premie la excelencia, que rechace la mediocridad, el fraude y la corrupción generalizada, una cultura que genere un alto nivel de conciencia ética y de respeto a la ley, sin excepciones de ningún tipo.

Agenda para el Cambio

1. Una nueva Ley Electoral que sustituya el actual sistema proporcional por un sistema mixto mayoritario-proporcional con circunscripciones de una dimensión que posibilite un vínculo real entre representantes y representados. El sistema electoral ha de reflejar fielmente el pluralismo social y favorecer a la vez la gobernabilidad del país.
2. Una nueva Ley de Partidos que garantice su funcionamiento democrático y la transparencia y equidad de su financiación. La periodicidad máxima de sus Congresos será bienal y estarán abiertos a todos sus afiliados. Los cargos orgánicos y los candidatos a las elecciones serán elegidos por sufragio universal y secreto de todos los militantes en el ámbito territorial que corresponda. Los órganos de dirección de los partidos serán directamente responsables de la buena administración, veracidad y legalidad de sus cuentas.
3. Supresión de las subvenciones públicas a partidos, sindicatos y organizaciones empresariales con la excepción de la dotación necesaria para la correcta labor de los Grupos Parlamentarios y Municipales.
4. Evolución del Estado de las Autonomías hacia un Estado unitario administrativamente descentralizado que reconozca e integre los hechos diferenciales culturales, lingüísticos, jurídico-forales e insulares característicos de nuestro país. Un Estado con un único Gobierno, un único Parlamento depositario exclusivo de la soberanía nacional y un Tribunal Supremo que actúe como última instancia jurisdiccional en todos los órdenes, comprendido el constitucional. Durante el proceso político, electoral y legislativo que desemboque en esta transformación, VOX promoverá aquellas medidas y reformas que, dentro del ordenamiento vigente en cada momento, contribuyan a la fortaleza y eficiencia del Estado, a la cohesión de la Nación y a la igualdad de los derechos y libertades de los españoles, así como al cumplimiento de sus obligaciones, en todo el territorio nacional.
5. Reforma de la composición y de la forma de elección de los Vocales del Consejo General del Poder Judicial, volviendo a la fórmula prevista por la Constitución de 1978.
6. Atribución de la jurisdicción constitucional al Tribunal Supremo, que resolverá los recursos de amparo según las materias correspondientes a las diferentes Salas. Los recursos de inconstitucionalidad corresponderán a una Sala especializada constituida de manera permanente a tal efecto. Se repondrá el recurso previo de inconstitucionalidad.
7. Despolitización completa de la forma de elección y de las competencias del Tribunal de Cuentas y de los Organismos Reguladores para garantizar su independencia.
8. Reforma del Régimen Local sobre la base de una descentralización administrativa provincial e insular conducente a una mayor eficacia y eficiencia de la administración territorial compatible con el control de legalidad a cargo de las instancias centrales del Estado. Nuevo mapa municipal que se traduzca en una notable reducción del número de entes locales mediante su agrupación con criterios de proximidad, demografía, optimización de recursos y operatividad.
9. Una nueva Ley de Transparencia y Buen Gobierno que establezca plenas garantías de control de la gestión y administración de los recursos públicos por parte de los ciudadanos posibilitando el ejercicio efectivo de sus derechos como administrados de tal forma que queden protegidos frente a eventuales arbitrariedades o abusos del poder político.

Las propuestas y reformas enumeradas en esta Agenda requerirán en algunos casos cambios constitucionales, pero en otros es perfectamente posible hacerlo mediante leyes ordinarias adoptadas por el Parlamento. Aquellas medidas que requieran una reforma de la Constitución deberán ser consideradas metas últimas de VOX dentro de nuestra visión transformadora del Estado. En cuanto a las que sean factibles a través de del proceso legislativo y ejecutivo ordinario, VOX orientará su trabajo político hacia su realización inmediata, siempre en consistencia con sus objetivos finales.

Compromisos de Funcionamiento

1. VOX se estructurará democráticamente de modo que todos sus candidatos y cargos orgánicos sean elegidos por los afiliados en elecciones primarias y rindan periódicamente cuentas ante ellos, en cuyo nombre actúan.
2. VOX se financiará mediante cuotas de sus miembros y donaciones de sus partidarios que serán gestionadas por un Director económico financiero, externo a la estructura política y responsable ante los órganos de gobierno. Las cuentas anuales serán auditadas y publicadas.
3. El reglamento interno de funcionamiento contemplará la tutela de los derechos de los afiliados y la posibilidad de que estos acudan ante cualquier conflicto al comité de garantías y, si no estuvieren conforme con su dictamen, ante las autoridades judiciales.
4. La disciplina de partido no podrá invocarse nunca para coartar la libertad de opinión y expresión de los dirigentes y miembros del partido, puesto que VOX acepta como parte fundamental de su capital político la capacidad de análisis y la libertad de iniciativa de sus miembros.
5. Los miembros de VOX no participarán en ningún órgano político o administrativo del Estado que se considere innecesario, contrario a las libertades o cuya actuación no esté inspirada en el principio de transparencia.
6. VOX se compromete a estudiar y a responder a las iniciativas ciudadanas que le sean sometidas para su consideración y promoción.
7. VOX promoverá en todas partes los mismos principios y políticas y, muy singularmente, defenderá el uso libre de la lengua española en todo el territorio nacional, especialmente en el sistema educativo.
8. VOX promoverá instrumentos de participación y consulta avanzados para aprovechar las ventajas de las tecnologías de información y comunicación en el ámbito del debate público y de la participación ciudadana.

 

Y estos son los fines estatutarios del partido, donde tampoco se menciona en ningún momento, nada acerca del humanismo cristiano:

Cita

Artículo 3.- Fines

 VOX tendrá los fines siguientes: 

1. La defensa de la indisoluble unidad de la Nación española y el reconocimiento de que la soberanía nacional es indivisible y reside en el conjunto del pueblo español. La promoción del patriotismo en la sociedad civil.
2. La defensa de la libertad individual, el Estado de Derecho, el imperio de la Ley, la independencia de la Justicia y el sistema democrático.
3. La defensa de la igualdad de todos los españoles ante la Ley, con los mismos derechos y obligaciones, independientemente del lugar de origen o residencia.
4. La defensa y promoción de la presencia activa de la sociedad civil en la vida democrática.
5. La defensa del sistema de economía de mercado así como de la libertad de educación.
6. La defensa y promoción de la cultura de la vida y de la protección a la familia.
7. El impulso al papel relevante de España en el escenario internacional conjugando al mismo tiempo su dimensión europea y americana.
8. Defender, en aquellas regiones con más de una lengua oficial, la libre elección de lengua vehicular, de entre las oficiales, en todos los niveles de la educación, sin perjuicio del estudio de la otra lengua oficial como asignatura, garantizando y exigiendo, en todo caso, el nivel óptimo de conocimiento y manejo del español en todo el territorio nacional, como lengua común de todos los españoles. Se promoverá, por tanto, la derogación de cualquier normativa que suponga la imposición de cuotas o porcentajes obligatorios de uso de lenguas en la enseñanza, así como la derogación de todas las leyes de normalización lingüística y/o políticas de inmersión lingüística obligatoria vigentes en aquellas regiones con más de una lengua oficial.

 

Lo subrayado en negritas es lo único de todo lo extraído, que remotamente pudiera entroncarse con el humanismo cristiano, aunque como ya se ha comentado en este foro, el entorno provida está trufado de estafadores que utilizan ese lenguaje, para llegar al corazón de la gente y arrancarles así la voluntad de su voto, en apoyo de causas que poco tienen luego que ver con la defensa de la vida y mucho con la defensa de la economía de mercado, concepto este que por otra parte sí se menciona varias veces en el manifiesto y fines de Vox. Te invito a releer este mismo hilo tuyo donde ya comentábamos el tema provida hace algunos meses:

 

Existe un sector conservador que critica a la Iglesia porque tras la reforma del CVII, muchos de los símbolos y costumbres que identificaban al católico, supuestamente se perdían y con ello iría detrás la moral católica, sin embargo estos conservadores no tienen reparos en NO emplear siquiera una palabra para referirse a las raíces cristianas de su política. Y me consta que hay muchos de Misa tridentina y defensa de la economía de mercado en esa misma sopa moral de Vox.

Cuando alguien hace una manifestación de fe, debe clarificarla y apoyarla con hechos, y no solo con palabras posiblemente huecas en un mitin, que no se corresponden con los fundamentos declarados del partido que representa. Y hasta ahora los hechos, para mi, son que Vox sigue siendo una escisión del PP, partido al que en conciencia nunca he votado y al que no se por qué debería votar ahora, aunque estos sean una escisión que haya cambiado de nombre. Conste también que en su día sí lo valoré y estuve a punto de votarles, pero después de cansarme de ver a personajes relevantes de sus cuadros circulando por Intereconomía, decidí que no era buena idea. En fin, cada cual que haga lo que mejor estime pero esa es mi opinión.

Termino con una cita de Joseph Ratzinger cuando aun era cardenal, de un artículo en el que aborda la ética intríseca de la economía de mercado que defiende a la par la democracia cristiana del PP y de esta gente. Y subo también adjunto el artículo completo que lo tenía guardado desde hace algún tiempo, por si a alguno le interesa leerlo pues, el papa emérito creo que es uno de los grandes intelectuales que ha dado la Iglesia en su último siglo y da gusto leerlo.

Cita

Siguiendo la tradición inaugurada por Adam Smith, esta posición sostiene que el mercado es incompatible con la ética porque las acciones “morales” voluntarias contradicen las reglas del mercado y dejan fuera de juego a los empresarios moralistas. Por un largo tiempo, entonces, la ética de los negocios sonó como metal hueco porque la economía estaba diseñada para trabajar sobre la eficiencia y no sobre la moralidad. La lógica interna del mercado debería liberarnos precisamente de la necesidad de tener que depender de la moralidad de sus participantes. El verdadero juego de las leyes de mercado es lo que garantiza mejor el progreso e incluso la justicia distributiva.

El gran éxito de esta teoría ocultó sus limitaciones por largo tiempo. Pero ahora en una situación distinta, sus presupuestos filosóficos tácitos y por lo tanto, sus problemas, se hacen más claros. Aunque esta posición admite la libertad de los empresarios individuales, y en ese sentido puede ser llamada liberal, en realidad es determinista en su núcleo. Presupone que el libre juego de las fuerzas del mercado puede operar sólo en una dirección, dada la constitución del hombre y el mundo, a saber, hacia la auto-regulación de la oferta y la demanda, y hacia la eficiencia económica y el progreso.

Este determinismo, en el cual el hombre está completamente controlado por las leyes vinculantes del mercado mientras cree que actúa con libertad respecto de ellas, incluye otra presuposición, quizá aún más asombrosa, a saber, que las leyes naturales del mercado son en esencia buenas (si se me permite decirlo así) y necesariamente trabajan para el bien, cualquiera sea el caso de la moral de los individuos. Estas dos presuposiciones no son totalmente falsas, como ilustra el éxito de la economía de mercado. Pero ninguna es universalmente aplicable ni correcta, como es evidente en los problemas de la economía mundial actual. Sin desarrollar el problema en detalle aquí –que no es mi tarea – permítanme simplemente subrayar una frase de Peter Koslowski que ilustra el punto en cuestión: “La economía está gobernada no sólo por leyes económicas, sino también está determinada por los hombres...”. Incluso si la economía de mercado se basa en la ordenación del individuo dentro de una determinada red de normas, no puede hacer al hombre superfluo o excluir su libertad moral del mundo de la economía. Se está volviendo muy claro que el desarrollo de la economía mundial también tiene que ver con el desarrollo de la comunidad mundial y con la familia universal del hombre, y que el desarrollo de los poderes espirituales de la humanidad es esencial en el desarrollo de la comunidad mundial. Estos poderes espirituales son en sí mismos un factor en la economía: las reglas de mercado funcionan sólo cuando existe un consenso moral y los sustenta.

 

Ese consenso moral que debe sustentar el mercado, tradicionalmente en nuestro caso ha sido orientado por la moral católica. Sin embargo yo no veo que Vox mencione la moral católica por ninguna parte. En su manifiesto se habla de moral y de valores, en efecto:

"VOX llama a todos los españoles que desean una España unida en permanente progreso material y moral, y dotada del prestigio y la influencia que le corresponden en el mundo por su envergadura histórica, cultural y económica, a sumarse a un nuevo proyecto basado en la firmeza de las convicciones democráticas y en los valores propios de la sociedad abierta."

Pero la mención de una moral indefinida y unida al progreso material, las "convicciones democráticas de una sociedad abierta", y "La defensa del sistema de economía de mercado" que se menciona y aparece también en sus estatutos, me llevan a pensar que esta gente está más cerca de Donald Trump que de Jesucristo.

Cuando alguien emplea la moral para presentarse, pero no identifica esa moralidad con otra de común consenso y trayectoria como pueda ser la moral católica, al final acaba imponiendo su propia concepción de lo que está bien y mal para todos, y desgraciadamente en Europa ya hemos visto donde conducen esas cosas. Aunque todo esto es mi opinión y entiendo que algunos no la compartáis.

Para finalizar, ahora sí, una breve reflexión sobre la frase motivo del tema: "Somos una organización aconfesional, pero nos reconocemos herederos del humanismo cristiano". Uno puede ser heredero de una gran fortuna, pero eso no asegura que sea capaz de gestionarla, especialmente si ni siquiera es capaz de mencionar sus propios apellidos. Y en España desgraciadamente hay demasiada tradición a querer vivir de las rentas del pasado.

 

Clic aquí para descargar el artículo de Joseph Ratzinger: "Economia de mercado y ética".

 

[Vanu Gómez 64.181]

Yo vengo siendo abstencionista desde que salí del redil paterno, en que votábamos todos a una en familia. Desde entonces soy abstencionista crónico.

En otras ocasiones tuve tentaciones de votar a alguno, imagino que en las próximas ocasiones la tentación será votar a estos.

Supongo que dependerá de cómo vaya desarrollándose el tema separatista.

No podemos permitirnos un segundo Portugal en la península, sería un desastre mayor aún que un hipotético gobierno de VOX, ese apéndice de los intereses de USA y Judea.

 

[Español 71.112]

No me considero contrario a Vox, solo que mi línea de pensamiento creo que difiere de la que mantiene ese partido, aunque comparta con ellos algunas ideas claves, como también comparto otras con otros partidos. Mi motivo para no votarles no es que considere que un gobierno de Vox supusiese un desastre para España, al menos no mayor que el que ya hay, simplemente creo que, en conciencia, ese partido no representa los valores e ideales que yo comparto. Solo es eso.

Si decidiese votar en el sentido de emitir lo que llaman voto útil, lo mismo me daría votar a Vox que al PP. Si en cambio decido hacer un voto de conciencia, supongo que me quedaré como hasta ahora, ejerciendo el voto nulo o la abstención.

Lo que sí tengo claro es que para las europeas, Vox para mi no es una opción dados los acercamientos que están teniendo con el identitarismo europeo, el movimiento de Bannon, etc.

[Vanu Gómez 64.181]

Por cierto, no estaría de más remarcarle a Europa cómo -aunque a algunos les moleste volver a ser diferentes en esto- el auge de un movimiento seudoidentitario en España no ha venido dado por un detonante de tipo xenófobo sino que ha sido el separatismo regional lo que ha encendido la mecha de algo que no se atisbaba en el Horizonte español.

Otra consecuencia de la equivocación europea respecto a España.